Славянский фрактал - [10]
Следует признать простую вещь, кстати, отвергнутую за свою очевидность современными великомудрыми деятелями официального «славянства». Состоит же она в том, что всех славян единит незримое духовное родство. Истоки этой духовности, приверженность которой и сформировала у этого древнего народа единый архетип, следует искать в глубокой древности. Народная дипломатия способна проявить в современных условиях законы ведического общества праславян, раскрыть перед нами сокровенные знания наших пращуров, так долго скрывавшиеся от поругания славянскими волхвами. И если теперь часть славян исповедует православное христианство, часть — мусульманство, часть — католицизм, часть — лютеранство, то древнее верование у славян было едино и зиждилось на приобщении к ведическому источнику вселенских знаний. На этих устоях сложилось наше мировоззрение, наши правовые уложения, наша общность, наш общинный уклад жизни. И традиции славянские проросли от одного корня. У славян был единый язык — Всеясветная грамота, в наибольшей степени сохранившаяся к настоящему времени в Великом Русском Языке, который кто только и какими только средствами не старался испоганить, да не вышло: слишком крепким оказался орешек. Славянам был свойственен свой особый мелодичный звукоряд. Славяне жили на своей земле, обустраивали ее, защищали от врагов…
Только движение народной дипломатии может пробудить в Мировом Славянстве его историческую память былой общности и мощи славянского единства. Только таким путем можно прийти к собственному возрождению и исполнению своей миссии перед Богом.
17.05.1999
3. Арийская традиция славянства
Механического в средневековом стиле объединения осколков единого в прошлом славянского племени добиться на сегодняшний день уже не дано никому. Для идеи славянского единства не существует формы, приемлемой разноликим славянством. И тем более не существует взаимоприемлемой современной идеологической основы, способствующей объединению славян. Каждый из единого когда-то народа сегодня живёт своей самостийной жизнью, гордится своей этой местечковой самостийностью и относится к другим братским славянским народам, проживающим по соседству, как едва ли не к самым опасным врагам, от которых можно ждать только неприятностей и ущерба. А некоторые карликовые славянские государства готовы даже поступиться частью своего суверенитета в пользу своих реальных исторических супротивников под воздействием необоснованного страха своего поглощения более мощными славянскими странами, инспирированного тайными недоброжелателями цивилизации славян как таковой. И делается это с целью фактической аннексии этих частей древнего народа, раздробленного на мелкие сегменты с насильно навязанным антагонизмом по отношению друг к другу и униженного до рабского положения пасынка материально процветающих народов западной цивилизации. Но слепы алчущие личного богатства и приобщения к мировой элите правящие круги этих славянских государств: план поэтапной ликвидации славян уже действует по полной программе, и никакое раболепство национальной элиты того или иного славянского анклава перед сильными мира сего, что означает в реалии предательство славянского братства, не поможет добиться исключения управляемого ею народа из списка жертв во имя установления нового мирового порядка на планете.
И при всём при том повсеместно без удержу плодятся многочисленные организации различного толка, объявляющие о своём желании всемерно способствовать единению славян. На самом же деле эти оргструктуры имеют своей целью строгий контроль любых проявлений объединительных тенденций среди славян и максимально возможное воспрепятствование таким процессам, профанируя, опошляя, заорганизовывая и бюрократизируя стремление простых людей к воссоединению рода славянского. Бесконечное забалтывание панславянской идеи приводит к ещё большему расколу славянской среды и безостановочному взаимоудалению по ценностным параметрам жизнедеятельности отдельных частей мирового славянства.
Преодолеть этот шаблон дезориентации и депопуляции славянства можно только соборным движением славянского этноса на основе восстановления древней славяно-арийской традиции. Эта изначальная традиция жизнеустройства арийцев настолько всеобъемлюща, самодостаточна, самоорганизована, метафизически сильна, энергетически защищена, что силам разрушения вряд ли когда-нибудь удастся оседлать её.
При попытке антисозидательных сил утвердить своё господство над святая святых славянства всем приверженцам тьмы во всемирном масштабе придётся испытать на себе предупредительный или, в случае фанатичного озлобления, всесокрушающий удар ведической цивилизации Руси. Удар будет тем сильнее, чем с большей агрессивностью легионы служителей инволюционного импульса постараются нарушить восстановление славянскими ведунами жизнеутверждающей традиции мудрых предков славян. Приверженцы низменных желаний и устремлений физически не смогут перенести воздействие высочайшей энергетики соборной души славян, осознавших всю мощь вселенской любви ко всему сущему, стремящемуся к свету и радости жизни.
Книга составлена из эссе, написанных автором в течение последних четырёх лет. В разное время эти произведения С.А. Бородина публиковались в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Серп и молот», а также в журналах «Природа и человек („Свет“)», «Обозреватель». Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России». Представительство в Интернете: http://staretz.narod.ru http://conceptio.ru E-mail: [email protected].
Книга посвящена откровениям старцев Северной Руси. Их послания – непобедимое оружие Воинов Света, разящих полчища легионеров Тьмы.Все представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России» (подписной индекс Агентства «Роспечать» – 79898).Представительство в Интернете:http://staretz.narod.ruhttp://conceptio.ruE-mail: [email protected]: [email protected].
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.