Славянские обряды, заговоры и ворожба - [2]

и Морены[3], супругом Славуни. По легендам, именно от Богумира и Славуни, а также от их детей и пошли все люди на Русской земле. Например, в «Слове о полку Игореве» упоминается: «Мы – Даждьбожьи внуки». Об этом также говорится и в «Велесовой книге».

Славянам было чуждо раболепие! Это чисто христианская доктрина. Возможно, именно этим и можно объяснить менталитет русского человека – сильного духом, свободолюбивого, независимого, творческого (как сейчас принято говорить – креативного).

Но как упоминалось выше: слияние славянских традиций и христианской доктрины – часть нашего культурного наследия. Поэтому ещё раз отмечаю: в текстах гаданий, заговоров и обрядов часто упоминается: раб Божий (имя) или раба Божия (имя). В такой формулировке они дошли до нашего времени и были зафиксированы этнографами. Если вы отбросите это словосочетание, то получите текст, имеющий древние корни.

Глава 1 Январь. Гадания. Обряды. Приметы. Заговоры. Предсказания

Январь своим названием обязан двуликому римскому богу Янусу. Славяне же называли этот месяц «просинец». То есть из-за туч начинается показываться синева, кусочки синего неба. Появляется солнце. Именно в январе стоят лютые Крещенские морозы. Январь самый подходящий месяц для гаданий, особенно первые девятнадцать дней, вплоть до самого Крещения.

Просинец в славянском календаре шёл одиннадцатым по счёту. Переместился он на первое место лишь благодаря реформе Петра Великого, когда тот учредил европейское летоисчисление.

В 1699 году Петр Первый издал указ, в котором говорилось, что год надобно начинать с 1 января. Далее шло описание, как следует отмечать начало нового века.

По славянским традициям Просинец считался на Руси глухозимьем, самым холодным временем года, крышей зимы. Однако день прибавляется, солнце постепенно начинает пригревать.

Приметы:

Январь – году начало, зиме середка.

Январь – батюшка год начинает, зиму величает.

Январь – перелом зимы.

Январь – бокогрей.

Зимой солнце светит, да не греет.

Сух январь – крестьянин богат.

Месяц январь – зиме государь.

Если в январе частые метели, в июле – частые дожди.

Январь – весне дедушка.

Январь – морозы, февралю – метели.

Застучал дятел по дереву в январе, значит, ранняя весна будет.

Новогодние колядки (ночь с 31 декабря на 1 января). Стужня

Славяне называли этот день «стужня». Согласно мифу, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Крестьяне, чтобы оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью. Позже при христианстве Морок трансформировался в Деда Мороза, который приносит подарки.

В ночь под Новый год мужчины и женщины облачались в страшные маски и костюмы, отправлялись на ритуальный обход по домам, неся с собой благословение и пожелания о здоровье, удаче, плодородии и благоденствии каждой семье. Обряд являл собой некую маскарадную процессию, насыщенную эротическими элементами, песнопениями и забавами. Встречались имитации «свадьбы» с играми, сценами «убийства» и «воскрешения». Так славяне праздновали нарождение нового солнца.

По завершении колядок крестьяне собирались на площади в центре села, продолжая буйные танцы и игры до позднего вечера. На центральных площадях в сёлах и до сих пор ряженые разводят огромный костер – символ разжигания новой жизни в предстоящем году; символ Нового солнца, символизирующего поворот к весне. Каждый крестьянин подходил к костру, бросал в него принесенный с собой хворост, ворошил угли, да так сильно, чтобы во все стороны летели искры. После чего произносил пожелания: сколько искорок разлетится, столько должны, уродить поля и столько должно родиться живности в хозяйстве. Ряженье в страшные маски и исполнение магических танцев было наполнено глубоким сакральным смыслом, ритуал отгонял злых духов и защищал ещё не уродившийся урожай.

Обряд посевание (1 января)

Посевание – древний магический славянский обряд, совершался в первый день Нового года и на Рождество. Наши предки верили, что магическое посевание позволит собрать богатый урожай в наступившем году.

В обряде принимали участие, как правило, дети. Они посевали, обсевали, засевали по утру. Дети небольшими группами (преимущественно мальчики-сеятели) заходили в дом, в горницу. Затем они имитировали сев или обсыпали хозяев дома и красный угол зерном. Для исполнения данного обряда использовались специально сшитые рукавицы, в которые насыпали рожь, пшеницу или ячмень. Часто для «пашни» использовали оторванный от старой рубашки рукав. Дети могли приносить два таких рукава: в один из них, как и подобает, они клали зерно, в другой – гостинцы, полученные от хозяев дома.

Во время посевания хозяйка дома старалась поймать фартуком разлетающиеся в разные стороны зёрна. Ими, как правило, затем кормили кур.

Часто посевание сочеталось с другим обрядом. Дети-сеятели приходили в дом для посевания, хозяйка встречала их на пороге, заставляла разуться и расположиться сидя прямо на пороге. В это время хозяин шёл в курятник и символически сгонял кур с насеста, для того чтобы они лучше неслись.

Обряд посевания сопровождался приговорами и заклинаниями. Хозяйке же внималось в обязанность угощать сеятелей, те же подарки и угощения складывали в припасённые рукава от рубашки.