Славянские магические узлы и заговоры - [36]
Носите эти нити три дня. Через три дня необходимо нити снять и зарыть в землю.
Узел от порчи с вымериванием болезни
В давние времена, когда от порчи начинал болеть человек чтобы уничтожить болезнь, знахари начинали её вымерять. Для того чтобы болезнь измерить, нужно взять длинную нить. Этой нитью нужно измерить рост больного человека и размах его рук. Затем завяжите на нити узелок в вольной форме. После этого нужно найти дырочку в двери и положить в неё нитку в волосами и ногтями того человека. Когда вы всё это уберёте в дырочку в двери, нужно забить её колышком. Также, при это нужно читать заговор: «Болезнь дурная, болезнь худая, тебя гоню я, уничтожаю. Тебя я мерю и прячу в двери. Исчезни, сгинь. Ключ, замок».
Узел на снятие порчи
Есть ещё один способ снятия порчи с вымерением болезни. Нужно взять длинную нить, вымереть ей суставы больного человека. На каждом суставе необходимо завязать узелок. Можно также дополнительно измерить голову, руки, ноги и суставы этой ниткой. Затем взять хлеб, посыпанный солью, и обвязать кусок этой нитью. После того, как вы это сделаете, нужно отнести этот обвязанный кусок хлеба на перекрёсток в полночь, и оставить его там, произнеся следующие слова: «Ветер, ветер, ветряник, прими солёный пряник. Возьми болезнь-сухоту эту, унеси до свету».
Узел для защиты от порчи и сглаза
В тех случаях, когда вы посещаете дом, где вас не рады видеть или же где есть ваши завистники, вас в таком случае, могут сглазить. Или даже не навести порчу. Но от подобных действий есть простая и достаточно эффективная защита. Для этого вам понадобится красная нитка, которую необходимо завязать на запястье. Затем, прочитайте на эту нитку семь раз заговор: «Круг сомкнулся, дьявол запнулся. На дьяволе пояс, на поясе порча. Даждьбог помоги, благослови, меня, (имя), сбереги. Ключ, замок».
Науз от порчи и сглаза
Для этого науза вам понадобится моток нитей чёрного цвета и крючок для вязания. Возьмите моток приготовленных нитей и свяжите крючком салфетку. Если у вас не получается хорошо вязать, не расстраивайтесь, в дальнейшим готовое изделие всё равно никому не будете показывать.
После вязания, замкните первый ряд в кольцо. Когда же вы будете вязать четные ряды, то нужно произносить следующий заговор: «Порча-порченая, сморща-сморщенная, ниткой тебя завязываю, от себя отвязываю. Ниткой чёрной вейся, от дома, от порога, от окна, от двери, от завалинки, от проталинки отшейся!»
Рядов свяжите столько, сколько у вас получится, хотя много не надо. Когда же вы довяжете вашу салфетку до конца, положите её в банку или в бутылку, плотно закройте, а затем выбросьте в водоём с проточной водой.
Узел для защиты от недоброжелателя
Этот узел можно использовать против того, кто сильно вам вредит. Также, обратите внимание, что с помощью этого узла не мстят, а связывают недоброжелателя по рукам и ногам, чтобы он вам больше не вредил.
Заговор и вязание этого узла рекомендуется проводить в период убывающей луны. Также, проводится этот заговор без негатива.
Итак, чтобы приступить к вязанию этого узла, в подходящий период лунного цикла, возьмите короткую чёрную нитку, завяжите на одном её конце узел, при этом сказав: «Это чтобы искать его (имя)». Затем завяжите на этой нитке узел посередине, сказав: «Это чтобы найти его». После этого на другом конце нитки завяжите ещё один узел: «Это чтобы поймать его». Далее свяжите оба конца нитки вместе, произнеся при этом: «Это чтобы связать его. Узел крепкий вовек не разорвать. Как я сказал(а), так тому и бывать».
В завершение ритуала, необходимо закопать эту нитку подальше от своего дома, или же можно просто выбросить её в мусорный бак подальше от дома.
Узел от разного негатива
Для того, чтобы сплести этот узел, вам понадобится шнур. Возьмите шнур в руки, затем сложите его пополам. Затем приколите его к подушке. После этого, на левом на конце сделайте узел и закрепите его булавкой. Далее, продевая в узел правый конец, сделайте на правом конце новый узел. Затем протяните правую петлю в левую и закрепите булавкой. После этого, выньте булавку из левого узла и протяните его сквозь правый, после чего закрепите его булавкой. Таким образом, по очереди перекалывая булавки, затяните узел.
После этого прочитайте любой подходящий на ваш взгляд заговор на этот узел. Заговор можно даже взять из описаний вязаний других узлов от порчи. После этого, нужно носить получившийся узел при себе, или его также можно держать дома над дверью или у окна.
Узел на снятие проклятия или порчи соперницы
Этот узел вяжется на шнурке в вольной форме. Рекомендуется его вязать в период убывающей луны. При вязании узла необходимо читать слова следующего заговора:
«Летят тридцать три вороны, несут тридцать три камня. Сядут они на порог, начнут камни клевать, соперницу мою проклинать. Мак ты, мой мак, не расти, а стереги меня и мой дом. Кто мне плoxoe принесет, тот тридцать три камня себе заберет. Слово мое каменное, дело — железное, замок булатный, а ключ потерян. Ключ, замок».
Также, к этому узлу подходит ещё один заговор:
«Упокой, Даждьбог, все проклятия, все посулы, все обещания, всякое зло (имя соперницы). Батюшка Ветер, неси ее слова на песчаные берега. Вода с берегов всю дрянь отмывает. Проклятие (имя соперницы) с меня, (свое имя), смывает. Поклонюсь я втрое в пояс, пониже, к алтарному камню подойду поближе. Помилуйте, Даждьбог и Мать Сыра-Земля! Вступись за меня и сними с меня посулы, проклятия, наделы с моего тела, с моей головы и души. Укрой своим платом. На тебя надеюсь, как на щит свой. Ключ, замок».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.