Славянские магические узлы и заговоры - [29]
Узел против тоски по женщине
Этот узел подходит в тех случаях, когда нужно избавиться от тоски после расставания с женщиной. Для этого узла вам понадобится шнур. Вязать его рекомендуется в день убывающей луны.
При этом настройтесь положительно. Вам нужно избавиться от тоски, а не желать зла той, с которой вы расстались. Представьте, что теперь у вас начнётся новая жизнь, и что перед вами открылась возможность встретить ещё кого-нибудь.
В подходящий день лунного цикла, возьмите шнур. Завяжите на нём узел, читая при этом слова следующего заговора:
«Стану я, (имя), благословясь, пойду, в чистое поле, в зеленые луги к матери-реке. И как у матки-реки береги стоят не ровно, а друг по друге, не толкутся и имеете не сходятся, и течет та река на низ безотпятно у бесповоротно во век по веку, и с тех берегов смывает и изрывает всякие наносы и припасы и носит, и сносит сулох на мхи и на болота, и вниз по рекам на дикие острова и на чемерису, опричь русских людей, и с (имя) сходила бы тоска и сухота смертная и переломная, и женская красота. И как та матка-река не имеет тоски и сухоты в себе, и так бы (имя) не имел бы в гноем сердце тоски и кручины и злые женские красоты отныне и до веку. Ключ, замок».
Также, к этому узлу подходит ещё один заговор.
«На море-Кияне стоит дуб широколист, у того дуба сто веток и едина ветка не гнутся от ветра, не ломятся от дождя. Так пусть у (имя мужчины) сто жил и едина жила не гнутся от бабьего взгляда, от девьего тела, от злого мысла, от дотошного домысла. Ключ, замок».
Узел и заговор на разлучение
Этот узел и заговор разлучает мужчину с другой женщиной. Используйте его осторожно, так как он не является положительным.
В день убывающей луны, возьмите чёрный шнур. Завяжите на нём узёл, ближе к центру шнура, читая при этом приведённый ниже заговор. После прочтения заговора, получившийся узел сожгите или закопайте в землю.
Слова заговора:
«Стану, не помолясь, выйду, не благословясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, — мышьей норой, собачьейтропой, окладным бревном; выйду на широку улицу, спущусь мин круту гору, возьму от двух гор земельки; как гора с горой не сходится, гора с горой не сдвигается, так же бы (имя мужчины) с (имя женщины) не сходился, не сдвигался. Гора на гору глядит, ничего не говорит, так же бы (имя мужчины) с (имя женщины) ничего бы не говорил. Чур, от девки, от простоволоски, от женки, от белоголовки; чур, от старого старика; чур, еретиков; чур, от еретиц; чур, от ящер-ящериц».
Узел, остужающий любовь к женщине
Этот узел подходит тому мужчине, который хочет остудить свои чувства к женщине или разлучить её с другим мужчиной или отворожить её от соперника. Для этого узла, в день убывающей луны возьмите достаточно длинный шнур или тонкий ремешок и две свечи.
Зажгите свечи, возьмите шнур и завяжите на нём узел, читая при этом приведённый ниже заговор.
Когда вы дочитаете его, дайте свечам догореть. Огарки свечей обвяжите вашим шнуром. Неважно, как именно вы их обвяжите, главное, чтобы они держались. После того, как вы закончите это делать, получившийся узел бросьте в реку.
Слова заговора:
«От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, от пути до перепутья, пролегала путь-дороженька, всем дорогам старшая и большая; по той дорожке шли дщери, несли во руках пруты ивовы, а шли они в мир кости сушить, тело знобить, недугами мучить. От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, на путях и перепутьях вырастала травушка со муравушкой, на той травушке со муравушкой сидели тоска со кручиной, а сидели они да подумывали: как бы людей крушить, сердца щемить, света не возлюбить. От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, среди белокаменного града стоит терем боярский, в том тереме боярском сидит во тоске красная девица по незнаемой беде. Вы, дщери, не ходите по пути, по дороженьке на мир кости знобить, тело сушить, людей мучить, а идите вы во чисто поле на травушку со муравушкой, что на ту травушку, где сидят тоска со кручиной, и велите вы тоске со кручиной, чтобы они изгнали из ретива сердца красной девицы, у (имя женщины) наносную тоску, а не покорится вам тоска, ино вы учините бить во пруты ивовы. Заговариваю сим моим заговором крепко накрепко; а кто мой заговор возодолеет, и ему провалиться сквозь тартарары».
Также, к этому узлу подходят ещё два заговора:
1. «Стану я (имя мужчины), и пойду, не благословясь, из избы не дверьми, из ворот не воротами, выйду подвальным бревном и дымным окном в чистое поле. В чистом поле бежит река черна, по той реке черной ездит черт с чертовкой и водяной с водяночкой; на одном челне не сидят, и во одно весло не гребут, одной думы не думают и совет не советуют. Так бы молодец (имя) с девицей (имя) на одной бы лавке не сидели, в одно бы окно не глядели, одной бы думы не думали, одного совета не советовали. Собака бела, кошка сера — один змеиный дух. Ключ и замок словам моим».
2. «Водица-кормилица, река-девица, коль широким широка, высоким высока, мыли пни и колодья и холодные каменья. Так же и (имя) охолодей. Как боится (имя) сильного медведя в лесу, мертвеца в гробу, также пусть боишься и (имя) жены его. Ключ, замок».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.