Славянские магические узлы и заговоры - [26]
К этому узлу подходит ещё один заговор:
«Вот я укладываю две лучины животворные. Свете Тихий, и ты, Мать Сыра-Земля, Пособите мне в нехитром бабьем деле: вернуть я тщусь суженого своего. Я сымаю с постановушки животворные лучины и укладываю на уголья печеные. Как они горят, распаляются, как одним огнем занимаются, так и мне, и мужу моему гореть едино, распаляться. На утренней заре, и на вечере, на перекрой месяца. Проходите мои слова во все щели земные, во все омуты глухие. Возверните следы мужа моего на место обихоженное, милостью Матери Сырой-Земли положенное».
Обереги невесты и жениха
Изготавливаются эти обереги перед свадьбой. Цикл лунного месяца значения особо не имеет, но лучше всё же, если вы их изготавливаете в период пребывающей луны. И жених и невеста берут шнуры и завязывают на них по узлу, который после заговаривают. Для невесты подходит один заговор, а для жениха другой.
Оберег невесты: «Первая, другая, я иду третья! Все вон, мне одной дом».
«На первую ступеньку ступаю — мужа заступаю, на вторую ступеньку ступаю — свекра заступаю, на третью стпеньку ступаю — свекровку заступаю, на четвертую ступеньку ступаю — деверьев заступаю, на пятую ступеньку ступаю — золовок заступаю».
Оберег жениха: «Я иду, зверь лапист и горд, горластый, волк зубастый; я есть волк, а вы есть овцы мои».
Узел и заговор от порчи на свадьбе
Этот узел подходит в том случае, если вы боитесь, что кто-то может навести на вас порчу на предстоящей свадьбе. Возьмите шнур и изготовьте из него любое плетёное изделие на ваш вкус или же просто завяжите красивым бантом. Затем, на готовое изделие или на бант прочитайте приведенный ниже заговор.
После того, как вы закончите заговаривать изделие или бант, обратите внимание на то, что его нужно носить при себе до свадьбы и месяц после неё. При этом, вы можете приколоть это изделие или бант себе на пояс или на сумку.
Слова заговора:
«Стану я (имя), благословясь, пойду ставить железные тыны от морской глубины до небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду аз, (имя), в железный тын со всем моим поездом; завтра аз, (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну аз, (имя), за тридевять замков; выну из тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море-Океан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море в глубину морскую. И как никому той щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирывать — и меня, (имя), и князя молодого не испорчивать и весь мой княжеский род. Ключ, замок».
К этому узлу подходит также ещё один заговор:
«Есть в западной стороне море Черное; в том море есть остров. На том же острову выросло древо, на том же древе — корень и ветвие, на том же древе сидит железен муж — осматривает железен муж всякого ведуна, колдуна, кудесника, чтобы видити мне, сторожу колдуна и ведуна, мужпм и женку, и девку. Окажи мне на всех четырех сторонах, окажи мне, сторожу, в избе или на улице, в пиру или на свадьбе, или у заплота, или за плахами, или за рекою — везде, кто где ни стоит, как бы сторожа не тронуть. Тот же железн муж, чтобы на колдуна и ведуна тянет он лук, отворачивай недобрые словеса, и речи колдунове и ведунове, аще он враг или на меня вражит, он створаживает тот же железен муж Или баба еся с тыми же, тот же враг ее же, кабы она легонько в зубки подола зняла и подругу бы оказала, руку бы зняла, своего дьявола звеселила, да тот же железен муж, в избу привяжи ее к печному столбу, а на улице к огороду, а мужик тот же колдун, надо мною пытаетца; ты же железен муж кабы нас не нала ево ни молитва, а ему, колдуну, нечем им ему от меня не онятця: сведи его, тот же железен муж, сведи его в баню и поставь его в каменицу головою, иже его врага, кой вражить, и повес его же вверх ногами, у стропил к одному углу, и броси его же о сыру землю, да тот же железен муж не отпутай меня (имя), его врага о землю порази, его стречника. Или у князя молодого лошадь подтыкается, от подтычки, или у свахи, у тысяцкого, у дружек, у сторожа, у всего княжева поезда прибору от вожения, которая враг повалить захочет о крепосце, тот же железный муж обороняет меня, (имя), сторожа, князя и княгиню, тысяцкого, дружек, и весь княжой прибор, бросает его, того же врага, как бы на нас не думал, броси его о сыру землю».
