Сквозь тюремное окно - [15]
Начало премудрости страх Божий
В некотором городе жил человек, Бога он не боялся и людей не стыдился. Ныне, братья мои, Европа такой «город», жители которого Бога не боятся, и людей не стыдятся. Это болезнь, которая, как и всякая болезнь, нуждается в объяснении.
Почему многие европейцы Бога не боятся и людей не стыдятся? Объяснение простое: потому что извратилось понятие о Боге и понятие о человеке. Когда люди извращают понятие о Боге согласно собственной извращенности, тогда перестают боятся Бога, а когда извратят понятие о человеке, не стыдятся людей.
Люди боятся величественного Бога Творца и Судию. А стыдятся только святых людей, не дерзких, богатых или ученых, а только святых. А когда оскудевает святость, тогда люди не имеют ни страха Божия, ни стыда перед людьми.
Современная Европа презрела Бога и святость, поэтому европейцы перестали Бога боятся и людей стыдится, никем Европа не пренебрегает так как Богом и святыми.
Если Бог не предстает как Всемогущий Творец вселенной и величественный Царь и Господь неба и земли, Всевидящий, Всеведущий и Вечный, Который праведно судит всякого по делам его, тогда не будут люди боятся Бога. Ибо, никто уж не станет боятся вымышленных богов и безумных гадателей, что в университетских колпаках и докторских званиях толкуют о природе и материи, как о неких божествах. Таких бессловесных богов кто убоится? И кто постыдится Вольтера, Наполеона или Маркса, и других им подобных, из которых Европа создала свой пантеон без ореола святости, а пантеон тот — темная изба, в которую никто никогда не приводил больного, чтобы тот исцелился. Никто еще не убоялся европейского профессорского божества природы. И не слышали мы, чтобы кто-то устыдился за преступление свое перед Наполеоном, Вольтером или Марксом.
Ох братья мои, никто не боится ложных богов и никто не стыдится не святых людей. Народ имеет страх только перед Богом истинным и стыдится только людей истинных, святых людей.
Для нынешней университетской Европы, Бог, Которого нужно боятся и люди, которых нужно стыдится, принадлежат далекому прошлому. Университетская Европа истолкла в ступе своего бога и разбила его на бесчисленные атомы, протоны и электроны. Кто убоится осколков бога! А вместо святых выдвинули в первые ряды, в прессе и в литературе, повсюду, банкиров и политиков — книжников, фарисеев и саддукеев. Ни одного святого. Европа больше не рождает святых. Она как будто дала зарок рождать лишь таких колоссов, перед которыми никому не нужно будет стыдится. Если вы не знаете, в чем состоит падение Европы, падение до полного ничтожества, знайте, в том, что она утратила понятие о страшном Боге и святом человеке. Европа, какой мы видим ее сейчас, скорее поставит в ряд совершенных людей фараона и Амалика, Сенахерима и Навуходоносора, Александра и Августа, Тиверия и Ирода, чем святого Авраам, Исаака и Иакова, Иосифа или Исайю, Иеремию и Иезекииля, Даниила или Матфея, Марка и Луку, Иоанна и Павла. Европа отвергла агиографию и предалась мании величи.
Кто исцелит ее? Никто. Никто. Ибо никто не станет навязывать лечение тому, кто не считает себя больным. Нет для Европы ни лекарства, ни лекаря, потому что считает себя здоровой, хотя все континенты перешептываются о ее тяжкой болезни, даже о помешательстве ее.
А вы, сербы, где вы? Миллионы сербов Бога боятся и святых Божиих стыдятся. Где находитесь вы, вставшие впереди всего народа сербского — с Европой или со своим народом? если скажете, что с Европой, тогда лечитесь быстрее, чтобы не заразить свой народ. Если скажете, что со своим народом, смотрите, чтобы не уличили вас во лжи. Ибо нелегок путь народный. Это узкий и тесный путь поста, молитвы и милостыни. Но это единственный спасительный путь. Да славится Господь. Аминь.
Солнце правды — Христос
Воистину интересно наблюдать за игрой света и теней. Чем ярче и выше солнечный свет, тем короче тени на земле и чем свет солнечный слабее и ниже, тем длиннее тени. Когда полуденное солнце стоит в зените над нашими главами, тени самые короткие. А когда склоняется к западу, тени самые длинные. Все в природе имеет духовное значение, нет ни одного физического явления, которое не давало бы людям урок о Боге и человеке.
Христос назван Солнцем правды и Востоком Востока. Чем Солнце правды — Христос стоит выше, тем наши человеческие тени меньше и короче, а чем ниже Христос на нашем горизонте, тем тени человеческие темней и длинней.
Когда же Христос полностью исчезает с нашего горизонта, тогда человеческие тени удлиняются, переплетаются между собой и сражаются, как призраки.
Такие времена призраков христианский мир переживал многократно. Переживали мы его и в наши дни, и не однажды. Мы не ценили света, и свет удалился от нас, мы любили свои густые и длинные тени и тенями своими покрыли всю землю. И Господь исчез с европейского горизонта, ибо Он не навязывается людям. Всякую тварь во вселенной Он держит во власти Своей, в Своей сильной деснице, только человеку Он не навязывается, только человеку оставляет выбор — или со светом или с тьмой; или в рай с ангелами или в болото с жабами; или быть сыном Бога Всевышнего или признать себя сыном глины гончарной и угля кузнечного.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.