Сквозь тюремное окно - [12]
Так, братья мои, в наши дни диавольский Рим стал оборотнем, тот Рим, который огнем и мечом преследовал христиан и встал на пути Христа в Европу. Но Белая Демония впала в болезнь еще более тяжкую, чем языческий Рим. Ибо, если языческий Рим терзал один бес, Белую Демонию терзают семь бесов, худших того первого. Вот вам новый языческий Рим, вот вам новое мученичество христиан. Будьте готовы к новому мученичеству за Христа от рук белой Демонии.
Неоязыческая Европа не благословит ни одного божества, кроме самой себя. Она восхваляет только себя, свой разум, свое богатство, свою силу. Вот-вот лопнет надутый мыльный пузырь на смех Африке и Азии, созрела язва и вот-вот прорвется и наполнит своим смрадом всю вселенную. Вот вам современная Европа, Белая Демония.
Европа живет в заколдованном кругу открытий. Кто бы ни сделал новое открытие, его провозглашают гением. Тот, кто изучает чужие открытия провозглашается доктором наук. Европейские открытия многочисленны, почти бесчисленны, но ни одно из них не делает человека лучше, порядочнее, просвещеннее. За последнее тысячелетие Европа не сделала ни одного единственного открытия в области чисто духовной нравственной, а только в материальной. Европейские открытия привели человечество на край гибели, привели к глубокому повреждению, завели в духовный мрак, которых не знала история христианства. Ибо все открытия Европы направлены против Христа, по собственному ли скудоумию, по наговору ли иудеев, мы не знаем.
Когда был изобретен телескоп для изучения далеких звезд, европейские ученые использовали его во вред Христову Евангелию
Когда был открыт микроскоп, он опять послужил для поругания Христа.
Когда были изобретены железная дорога, паровозы, телеграф и телефон, сам воздух содрогался от европейского самопревозношения перед Богом и Христом Его.
Когда люди изобрели машины для плавания под водой, для полета по воздуху, для общения на большом расстоянии, тогда Христос показался Европе таким же ненужным и несовременным, как египетские мумии.
Однако, все свои открытия, сделанные за последние двадцать лет, Европа использовала на самоубийственные мировые войны, преступления, ненависть, разрушения, обманы, насилия, поругание национальных святынь и святых традиций, на ложь, разврат и безбожие во всем мире. Но никого кроме самой себя не обманула Европа. Нехристианские народы увидели, что такое Европа, что она несет и чего добивается и назвали ее Белой Демонией.
Послушай, что говорит царь Давид — одни хвалятся конями, другие колесницами, а мы именем Господа Бога своего. Первые почивают на ложе обманчивой славы, а мы восклонимся и поднимемся. Апостол Павел еще громче взывает — «что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?». Знай что все твои открытия сделаны по щедрости Божией, перед очами Божиими. И научись стыдливости и достоинству. Аминь.
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет
Когда слепой человек воскликнет — дайте мне свет! Вы зажжете свечу и скажете ему — вот тебе свет! Но он снова воскликнет — дайте мне свет! Тогда вы зажжете десять свечек и скажете ему — вот тебе свет! Но и дальше будет сердито кричать — почему вы не даете мне свет! Вы можете привести его в зал, где горят сотни светильников и сказать ему — вот тебе свет в изобилии. Но он в своем непроницаемом мраке будет яростно кричать — зажгите хоть одну свечу, чтобы я видел!
Эй, раб тьмы, даже если тысячи свечей засветятся перед твоими погасшими глазами, ты не увидишь свет. Тщетно ты будешь просить, чтобы тебе показали свет, тебе нечем увидеть его. Так же тщетно протягивать хлеб тому, у кого отсечены руки или кричать на ухо глухому. Нужно иметь здоровые глаза и свет легко проникнет в них.
Но братья мои, сколько бы мы не сострадали людям, не видящим по слепоте солнечного света, я вам скажу, они не самые несчастные из людей. Стократно несчастнее те, у кого помрачено внутреннее зрение и кто не может видеть дел Божиих, чудес Божиих, которые окружают их. Такими слепцами были иудейские начальники в те времена. Когда по земле ходил Господь Иисус Христос и творил многие чудеса.
Христос повседневно творил чудеса перед их глазами, но они непрестанно восклицали — покажи нам чудо! Какое чудо покажешь нам, чтобы мы уверовали? Дай нам знамение! Дай нам чудо подобное тому, что Моисей творил в пустыне! Если Ты Сын Божий, дай нам чудо! Покажи нам чудо!
К ним подходили слепые, которые прозрели, немые, которые заговорили, расслабленные, которые встали, скорченные, которые выпрямились, прокаженные, которые очистились, безумцы, которые обрели разум, умершие, которые воскресли — сотни и сотни больных и скорбящих на протяжении трех лет, которых один Христос мог исцелить. И все это видели иудейские начальники, но как будто не видели, и потому кричали — дай нам знамение! Сотвори чудо! Покажи силу! Чудо, сделай чудо!
Долго Господь не отвечал на их злобные вопросы. «Порождения ехиднины!» Но вместо ответа день за днем делал чудо за чудом. Наконец сказал им: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет». И в праведном гневе Своем назвал их настоящим именем, говоря:
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
«Миссионерские письма» сербского Златоуста, владыки Николая (Велимировича) - замечательный и в своем роде непревзойденный памятник духовной литературы XX века. Трудно сравнить с чем-либо еще разнообразие адресатов и остроту вопросов, на которые даются ответы в этих письмах. С профессором и железнодорожником, с садовником и протестантским пастором, с верующим и сомневающимся, с бедным и богатым на равных говорит Владыка, с равной любовью отзываясь на во-прошания дерзкие и смиренные, каждый раз находя необходимые, яркие, запоминающиеся слова.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
«Между раем и адом» — книга свидетельств святых и подвижников благочестия о жизни души в загробном мире, о прохождении мытарств, об участи грешников. Многие угодники Божии были восхищены в рай, в небеса небес, в селения, уготованные праведникам, к самому престолу Господа. Перефразируя апостола, о них можно сказать: «Увидел то, чего не видело бренное око, слышал то, чего не слышало смертное ухо, и насладился в откровении такими небесными красотами, которых и не представляло себе человеческое сердце». Многим, для назидания, были показаны адские обители, показано, как проходит душа испытания мытарствами. Эти видения и вошли в нашу книгу. Видения рая и ада, которых сподобились избранники Божии, — это не сны, не созерцания, а подлинное зрение миров иных, даруемое, как писал преподобный Исаак Сирин, «по благоволению Божию и действием Божиим, а не по воле человека и не по его собственному усилию..
«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам.
Архимандрит Софроний, Сергей Сахаров (1896–1993), был одним из основателей общества художников «Бытие» в Москве в постреволюционные годы. Интенсивный период духовных поисков привел его к вере в Христа, и он отказался от живописи, чтобы посвятить себя молитве. Он стал православным монахом, а затем священником на Афоне. После долгих лет аскезы он вновь обратился к живописи в попытке изобразить истинное Бытие, но теперь в иконах Христа и святых. В этой книге представлена иконопись отца Софрония и рассказывается о его художественном становлении, о его понимании молитвы, свободы и творчества.
Учебное пособие преподавателя кафедры библеистики Санкт-Петербургской духовной академии, кандидата богословия Дмитрия Георгиевича Добыкина кратко и в доступной форме излагает православное учение о толковании Священного Писания. В книге рассматриваются способы толкования библейского текста с многочисленными примерами. Особое внимание уделено принципам православной герменевтики и этапам развития историко-грамматического метода толкования. Рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений и светских гуманитарных вузов, а также читателям, изучающим Священное Писание.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)