Скука-с... - [2]

Но если скука – «продукт» не такой уж и давний, то неизбежно возникает вопрос: а в чем причины? где корни?

Скука – неизбежный итог, порожденный появлением свободного времени, а точнее, неумением им правильно распорядиться. Крестьянину ведь в страду скучать некогда — только успевай поворачиваться. В индустриальном же обществе человек, отработавший нормированный рабочий день, одолен скукой гораздо в большей степени.

Но все же грешно и ошибочно было бы все валить на избыток ничем не занятого времени. Разве рабочий на конвейере, выполняющий изо дня в день из года в год одну и ту же операцию, не жалуется на скуку? Но при этом он же интенсивно работает, ведь конвейер не ждет! Значит, монотонность, по-видимому, тоже следует относить к истокам скуки?..

Следующая грань скуки — невостребованность. Особенно острая, если способности человека гораздо выше, чем требует его окружение и конкретные ситуации. В результате – отсутствие поглощенности и захваченности процессом.

И, наконец, бездуховность, как бы пафосно это ни прозвучало. Но отсутствие моральных стимулов к духовному развитию — архимощный источник скуки. Нежелание или неумение — качества, прививаемые с детства, — фантазировать (в лучшем смысле), стремиться сделать свою жизнь ярче, богаче (разумеется, не в меркантильном понимании) приводят к духовной нищете, которая, в свою очередь, неизбежно порождает скуку.

От малой скуки страдает, прежде всего, сам субъект, он самая крупная жертва, ибо бесценное время его жизни мгновение за мгновением, секунда за секундой уходит впустую, без ущерба, вреда кому-либо (в том числе и себе, любимому), но и без малейшей пользы — как себе, так и окружающим.

Для осознания своей скуки, понимания ее истоков иногда нужна и немалая смелость, можно сказать, даже мужество; немногие ведь набираются храбрости для того, чтобы самому себе признаться в своих недостатках и ошибках. Ибо такое признание, как утверждал Иосиф Бродский, «…не прозвучит музыкой для вашего слуха…»

Так ли уж безобидна скука во всей ее многогранности и многоуровневости, во всех ее проявлениях? Достойна ли она снисходительного к ней отношения? Остается только лишь на манер Андре Моруа сказать: «А вот это уж решать вам, querida…»

Но есть ли способ, средство, наконец, чудодейственный «эликсир», позволяющий излечиться от этой, далеко небезопасной, хворости? Скорее, да, чем нет. Но «лекарство», требующее усилий. Нет-нет, не физических — душевных, умственных, понуждающих стать творцом и избавиться от монохромности восприятия мира! И совсем необязательно для созидания выбирать только искусство! Это может быть и любой избранный индивидуумом вид деятельности, и крайне ошибочно полагать, что только умственной! Разве токарь или каменщик (ох уж эти банально-трафаретные примеры!..) не способен найти в своей работе творческие начала? Проявить изобретательность, в конце концов, оригинальность, которые помогут ему скрасить скуку, навеваемую однообразным, монотонным трудом?

Уже слышу ехидненькое замечание оппонента: «Да-да, хорошо рассуждать о творчестве, не стоя возле навевающего тоску конвейера, а сидя за клавиатурой…» Но тут же хочется возразить: можно и поменять работу, но при этом не стоит превращать жизнь в постоянный поиск альтернатив места зарабатывания на существование, иначе средство развеять скуку превратится в цель, иллюзию достижения результата.

Постоянное движение, нет-нет, не в прямом смысле, хотя и в некоторой толике тоже, движение к более высоким результатам, к большему совершенству завтра, чем сегодня, — вот, наверное, один из самых приемлемых рецептов лекарства от этого страшного, опустошающего душу, изнуряющего ум недуга…