Скрытая гармония. Беседы о Гераклите - [86]

Ничего нет плохого в желании — желание само по себе красиво… если желает будда. Но если желаете вы, может ли это привести вас к блаженству? Нет, это невозможно — это желание исходит из вас, оно часть, продолжение вас. И если вы ошибочны, желание будет ошибочно. Оно будет повторять вас снова и снова — в разных ситуациях, в разных словах… на разных планетах, в разных жизнях, но желание будет воспроизводить вас снова и снова. Ваше желание не может трансформировать вас. Вот почему я говорю людям: «Если вы хотите принять санньясу, если вы хотите совершить прыжок в неизвестное, не думайте об этом — оставте это мне!» Почему я акцентирую на том, чтобы оставить всё мне? Только так вы не будете желать этого. Пусть это будет чем-то, что не исходит от вас, потому что всё, исходящее от вас, это вы — изменённое, раскрашенное по-разному, но это вы.

Если вы бизнесмен и желаете мокши — это будет бизнес; это не может быть иначе. Вы будете искать пророка — не из этого мира, конечно, но всё, что выходит из вашего ума, это вопроизведение вашего прошлого. Поэтому нужен разрыв, разрыв, который уже не может быть восстановлен.

В этом значение прихода к мастеру и сдачи. Что вы сдаёте? Вы сдаёте ваше желание[18] — что ещё вы можете отдать? Больше ничего у вас нет. Вы говорите: «Теперь я ничего не желаю. Теперь ты говори — и я сделаю это». Вы позволяете чему-то ещё войти в ваше прошлое. Если вы говорите: «Да, я абсолютно убеждён — теперь я могу принять санньясу», это будет бесполезно. Если санньяса происходит из вашей убеждённости, она бесполезна. И в этом трудность: вы должны быть убеждены вначале — вы должны иметь аргументацию для того, чтобы сделать первый шаг. Ваш ум должен быть расположен к этому.

Люди приходят ко мне, и они говорят: «Если желание этого не придёт к нам, как мы сможем совершить прыжок?» Но как раз в этом и проблема. Вы желали из себя на протяжении многих жизней. Это не ведёт и не может привести никуда. Видите суть? Вы неверны, вы желаете — и ваше желание, соответственно, не верно. Вы, наверно, слышали про царя Мидаса? Всё, чего он касался, превращалось в золото. Всё, чего вы касаетесь, даже если это было золотом, немедленно превращается в прах. Вопрос не в правильном или неправильном желании, вопрос в правильном или неправильном бытии. Вопрос не в верном или неверном действии. Нет верных или невеных действий, нет верных или неверных желаний. Есть только желающее бытие. Если оно находится в неведении, всё, что исходит из него, будет неправильным. Если же желающее бытие не невежественно, нечто совершенно иное рождается из него.

Запомните: бытие и только бытие имеет значение, и ничто другое.

НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЛУЧШЕ ЭТОГО —

ВЕЩИ СЛУЧАЮТСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ ТАК,

КАК ОНИ САМИ ПОЖЕЛАЮТ.

Перестаньте желать! Вы столько раз бывали в аду из-за того, что желали. Перестаньте хотеть всё нового и нового! Оставте желание — и двери открыты… Желащий ум втаскивает вас в существование. Попытайтесь понять природу желания. Желание означает проэцировать ваше прошлое в будущее, — будущее неизвестно, так что всё, чего вы можете желать, исходит из прошлого. Желания повторяют прошлое снова и снова. Как вы можете хотеть неизвестного? То, чего ещё нет, что произойдёт в будущем, — как вы можете этого желать? Вы не знаете этого. Будущее неизвестно, известно прошлое. Если вы желаете, это всегда из прошлого.

Мулла Насреддин лежал на смертном одре. Кто-то спросил его: «Если бы ты родился снова, хотел бы ты что-то изменить или прожил бы снова точно такую же жизнь?»

Мулла долго размышлял. Наконец он открыл глаза; он сказал: «Одна вещь: я всегда хотел зачёсывать волосы посередине… это единственное изминение, которое я бы внёс. Всю жизнь я зачёсывал волосы направо — но всегда хотел посередине. Кроме этого, всё пусть останется так же».

Это кажется чем-то глупым, но именно так и есть. Если вы думаете, что вам будет дан ещё один шанс, что вы будете делать? Все изминения, которые вы захотели бы сделать, будут не более, чем просьба Насреддина: чтобы волосы были зачёсаны посредине. Вы бы хотели другую женщину — но что это меняет? Вы хотели бы другую работу. Что это вам даст? Всё это не больше, чем зачёсывать волосы на другой манер.

Вы не можете попросить прошлого, а будушее неизвестно. Так как вы продолжаете желать из прошлого, вы остаётесь в порочном круге. Этот круг — мир, сансара, он приходит и уходит, он приносит рождение и смерть. Снова и снова вы делаете то же самое. Ни одного настоящего изминения! И не может быть, потому что о чём бы вы ни думали, вы думаете из известного. Известное — это ваше прошлое. Что же делать? Не желать. Пусть будущее придёт и случиться, каким ему суждено быть, — без ваших желаний того или другого. Будущее уже приходит — оно не нуждается в вашем желании. Вам не нужно навязывать ему свои проэкции. Будте активными, приймите его, дайте ему прийти. Не просите ничего — это и есть безжеланность. Это не означает уйти от мира, отвергнуть мир и уйти в Гималаи — такие вещи инфантильны.

Настоящее отречение значит отказаться от желаний — и ожидать без всяких желаний. Просто ждать: «Что бы ни происходило, я буду просто свидетелем этого». Если вы можете ждать, не желая, всё случиться с вами — и всё это будет от тотальности, из целого, от самого Бога. Если вы просите, желаете, всё также случиться, но это будет исходить от вас. Вы будете двигаться внутри собственного выдуманного пространства, не давая существованию проникнуть в вас, — запертые в самом себе.