Сколько вы стоите? - [8]
Мой опыт общения с людьми с низким уровнем самости (НУС) показывает, что они всегда «наконец, то готовы начать».
Мне все время хочется им сказать: «Спектакль уже начался, репетиция давно закончилась. Жизнь проходит». Человеку с НУС кажется, что время, когда он станет тем, кого видит в своих мечтах, еще придет. Он думает, что только тогда ему суждено почувствовать себя лучше и счастливее. Как будто он ждет человека или событие, которые так воздействуют на него, что]мечтатель сразу превратится в счастливца.
Очень важно осознать, что время быть счастливым давно пришло. Не надо чего-то ждать и кого-то догонять, надо просто быть.
Счастье не приз, за который надо бороться, как за университетский диплом. Но и не подарок в красивой упаковке с надписью «Фортуна»; оно не приходит само собой тогда, когда мы случайно встречаемся с господином «То-что-надо».
Счастье подразумевает встречу с реальностью такой, какая она есть, и путешествие по жизни рука об руку с ней. И как следствие, принятие на себя определенных моральных, а иногда и финансовых обязательств по отношению к себе и своим спутникам.
Счастье приходит самым различным образом. Иногда оно переполняет все наше существо, временами — едва заметно. Но чаще всего мы счастливы тогда, когда менее всего озабочены поисками благосклонной улыбки Фортуны.
Чтобы быть счастливым и удовлетворенным, нет необходимости совершать подвиг или отчаянно расталкивать локтями окружающих. Счастье в существовании, а не в действии...
«Взрослые дети» живут ожиданием. Когда они были маленькими, то верили, что, покинув родительский дом, станут независимыми, свободными от подавляющего, всевидящего надсмотра безнадежно ограниченных родителей. Освободившись, они смогут уделить время и себе, найдут новых замечательных людей, с которыми им будет приятно общаться. И уж наверняка они найдут волшебное царство и будут счастливы. Они определенно не станут такими, как их родители. Ни в коем случае.
Одно из главных ожиданий «больших детей» заключается в уверенности, что в их жизни будет минимум несчастий, минимум неприятных ощущений. Я думаю, что такой настрой возникает у них в результате того, что ответственность за беды и несовершенство своей жизни они перекладывают на родителей и окружающих людей. «Когда (как рассуждают они в подобных случаях) я стану жить самостоятельно, тогда внешние дурные влияния не смогут оказывать на меня своего вредного воздействия, так что жизнь станет приятной, спокойной и более счастливой». Им не приходит в голову, что одной из составляющих счастья является умение терпеть боль, приносимую жизнью, справляться с разочарованиями и несчастьями, способность пережить их и заняться чем-то другим, не зацикливаясь на своих страданиях.
Подобные инфантильные мысли, ощущения и идеи формируются в детстве. Вместо того чтобы слушать голос своего сердца и довериться ему, многие запутываются в сетях судьбы наброшенных на нас семьей, школой, друзьями, яркими журналами и телевидением.
«Голубой экран» — очень важный (и часто весьма изощренный) источник многих наших ожиданий — счастье приходит вместе с «Мерседесом», женственность неотделима от «итальянской кухни». Телереклама давно известный грязный источник снижения нашей «самости», что было убедительно доказано Венсом Паккардом в его книге «Скрытое внушение».
Знакомьтесь: ребенок внутри вас
Внутри меня живет мой личный наставник, судья и учитель. Я называю его «внутренним дитем». Иногда мы хорошо знакомы с нашим внутренним «Я» (хранилищем «самости»), а иногда и не подозреваем о существовании «внутреннего дитя». В этом смысле мы отчуждены от себя самих.
Наши подавленность, усталость, комплексы и одиночество во многом могут быть объяснены и устранены, если мы будем лучше понимать и уметь обращаться с нашим «трудным ребенком». Такое понимание поможет нам всмотреться друг в друга в наших личных взаимоотношениях и послужит обретению чувства собственной значимости.
Каждый из нас был ребенком. Детство — время поистине судьбоносное, мы и сегодня находимся под его воздействием. Нередко мы, как прекрасно умеют делать это взрослые, пытаемся пренебречь уроками нашего малолетства, сбрасывая со счетов приобретенный в то время опыт, игнорируем пройденные нами уроки. Тем не менее наставления, полученные в детстве, сказываются на том, как мы мыслим, чувствуем, поступаем сегодня.
Некоторые из затверженных уроков способствуй, или препятствуют тому, как мы общаемся с людьми учимся любить и быть любимыми. Уходящие корнями «розовое» детство ощущения могут быть важной составной частью нашей усталости, неспособности расслабиться, наших головных болей, постоянной тревоги и подавленности.
Вспомните того ребенка, которым вы были... Что с ним случилось?
1. Он еще жив?
2. Вы переросли его и. отбросили так же, как свои старые игрушки или детскую одежду?
3. Не бросили ли вы своего ребенка?
4. Быть может, ваше детское «Я» стало вам безразличным, потерялось, не имеет больше смысла?
5. Жив ли тот ребенок, каким вы были, хорошо ли ему?
Каждый человек несет с собой те чувства и взгляды, которые он захватил из детства. Некоторые составляющие низкого уровня «самости» выращены в семьях, в которых:
"Одна из самых больших загадок в загадочной российской экономике – появившиеся в ней энергичные люди. Кто такие «новые русские»? Чем они отличаются от «старых» директоров? Есть пи у них общие черты, кроме активности и деловой хватки? Социологические работы, посвященные им, уже появляются, в том числе в «ЭКО». Но психологический портрет «нового русского» – пока достояние анекдотов и сплетен, а не специальных исследований. Предлагая читателям беседу с профессором кафедры психиатрии Новосибирского медицинского института, доктором медицинских наук, главным психиатром области Владимиром Завьяловым, мы рассчитываем получить ваши отклики и вызвать дискуссию."Статья из ЭКО 1996 10.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.