Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки - [219]

Тигиль — река на Камчатке.

Толкуша — камчатское блюдо, приготовляемое из растертых клубней и стеблей ряда съедобных растений, рыбы, жира, ягод и др.

Торбаза — обувь из нерпичьей шкуры или камусов (шкурок с оленьих ног).

Тунгаки (эск.) — духи-оборотни, которые, по представлениям эскимосов, приносили людям разные бедствия: голод, болезни, смерть. В чукотском фольклоре тунгакам соответствуют кэле, в корякском — кэле и нынвиты, в керекском — кала.

Тынагыргын (чук., букв. «рассвет», «небесное божество»). По представлениям чукчей, тынагыргын ведал земными делами людей, наказывал их за нерадивость и плохие поступки. В сказках тынагыргын предстает в образе простого охотника, ведущего хозяйство, имеющего жену, детей, жилье, домашний скарб.

Тыпагрук (эск.) — утес около Наукана.

Укивак (эск.) — небольшой остров в Беринговом проливе.

Укигалук (эск.) — скала около мыса Дежнева в Беринговом проливе.

Уксик (эск.) — скалы около Сиреников.

Укук (эск.) — селение на Аляске.

Умкуглюк (эск.) — мыс в Беринговом проливе.

Уназик (Чаплино) — эск. поселок на мысе Чаплино. В настоящее время перебазирован в залив Ткачен.

Уттен (Утен) — стойбище около Миткулина.

Уэлен (Увэлен) — большое чукотское селение в Беринговом проливе около мыса Дежнева.

Хозяин моря — в эск. фольклоре мифический персонаж, владеющий всеми богатствами моря и регулирующий охоту на морского зверя.

Чавчувены (кор.) — кочевые коряки-оленеводы.

Чавыча (местн. рус.) — крупная лососевая рыба, заходящая в реки Камчатки.

Чага — березовый гриб, употреблявшийся ительменами в качестве заварки.

Чаучу (чук.) — кочевник-оленевод.

Человек обычаев — персонаж эскимосских мифических преданий, обитающий в верхнем мире и следящий за поступками людей на земле.

Черемша — вид дикорастущего чеснока.

Чижи (местн. рус.) — меховые чулки.

Чирим (ительм.) — алкогольная настойка из отвара мухоморов и голубицы.

Чируч (коряк.) — рыболовная снасть.

Чуванцы (местн. рус.) — одна из палеоазиатских народностей, которой могла быть территориально обособленная группа юкагиров. Чуванцами называло себя также местное население старинных русско-юкагирско-чукотских поселений на чукотских реках Анадырь, Белая, Анюй.

Чуман, чумашек — сосуд из бересты.

Шикша (местн. рус.) — ягода вороника.

Юкола (местн. рус.) — вяленая рыба.

Яранга (чук.) — наземное жилище в виде шатра с остовом из жердей, крытых оленьими шкурами (у кочевников) или моржовыми шкурами (у приморских жителей). Яранги приморских жителей строились с более сложным каркасом из балок и тонких жердей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Баранников, 1940 — Баранников И., Амамхатлымныло (корякские сказки об Эмэмкуте). Ред. и пер. С. Н. Стебницкого, Л., 1940.

Беликов, 1956 — Беликов Л. В., Основные виды устного народного творчества чукчей, Л., 1956 (АКД).

Беликов, 1960 — Беликов Л. В., К характеристике устного народного творчества чукчей, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 167, 1960.

Беликов, 1961 — Лымнылтэ, сост. Л. В. Беликов, Магадан, 1961 [на чук. яз.]

Беликов, 1965 — Беликов Л. В., Героические сказания чукчей, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 269, 1965.

Беликов, 1967 — Беликов Л. В., В. Г. Богораз как собиратель и исследователь чукотского фольклора, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 353, 1967.

Беликов, 1969 — Беликов Л. В., Сказки о животных в фольклоре народностей северо-востока Сибири, — «УЗ ЛГПИ им. А. И. Герцена», т. 383, 1969.

Богораз, 1900 — Богораз В. Г., Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, СПб., 1900.

Богораз, 1919 — Богораз В. Г., Народная литература палеоазиатов, — «Литература Востока», вып. I, Пг… 1919.

Богораз, 1930 — Богораз В. Г., Чукотский-общественный строй по данным фольклора, — «Советский Север», 1930, №. 6.

Богораз, 1936 — Богораз В, Г., Основные типы фольклора Северной Евразии и Северной Америки, — «Советский фольклор», М. — Л., 1936.

Вдовин, 1948 — Вдовин И. С., Из истории общественного строя чукчей, — «Советская этнография», 1948, № 3.

Вдовин, 1950 — Вдовин И. С., К истории общественного строя чукчей, — УЗ ЛГУ, № 115, 1950.

Вдовин, 1961 — Вдовин И. С, Эскимосские элемент в культуре чукчей и коряков, — «Сибирский этнографический сборник», т. Ш, М.—Л., 1961.

Вдовин, 1965 — Вдовин И. С, Очерки истории и этнографии чукчей; М. — Л., 1965.

Вдовин, 1970 —Вдовин И. С, О соотношении фольклора с нсторико этнографическими данными, — «Фольклор и этнография», Л., 1970.

Диков — Диков Н. Н., Древние костры Камчатки и Чукотки, Магадан, 1969.

Жуков — Жуков Л., Нотаймэ, Л., 1938.

Иванов — Иванов С. В., Материалы по изобразительному искусству народов Сибири-XIX— начала XX вв., М.—Л., 1954.

Иохельсок, 1915 — Иохельсон В. И., Образцы материалов по алеутской живой старине, — «Живая старина», вып. 3, Пг., 1915.

Кеккетын — Кецай Кеккетын, Эвныто вальын, Л., 1938.

Крашенинников, 1819 — Крашенинников С, Описание земля Камчатки, т. 1 —II, СПб. 1819.

Лымныло — Лымныло (Нымыланские сказки), сост. С Н. Стебннцкнй, Л… 1938 [на кор. яз.].

Мелетинский, 1958 — Meлетинский Е. М., Герой волшебной сказки, М., 1958.

Мелетинский, 1959 — Мелетинский Е. М., Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, — ВИМК. 1959, № 1.

Мелетинский, 1963 — Мелетинский Е. М., Происхождение героического эпоса, М., 1963.