Сказки Дедушки Мороза - [5]

Шрифт
Интервал

Подумал Емеля.

– Хочу, чтобы вёдра сами домой пошли…

А щука ему и говорит:

– Будет по-твоему. Запомни: когда тебе чего-то захочется – только скажи: «По щучьему веленью, по моему хотенью». И всё сразу исполнится.

Емеля и говорит:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – идите-ка, вёдра, домой сами.

Только сказал – глядь, а вёдра и вправду сами домой пошли. Емеля щуку обратно в прорубь отпустил, а сам за вёдрами пошёл.

Идёт по деревне, народ дивится: вёдра сами идут, а Емеля сзади плетётся да посмеивается… Вот вёдра сами в избу зашли да и сами на лавку стали, а Емеля снова на печь залез.

Много ли, мало ли времени прошло, а невестки опять говорят:

– Сходил бы ты, Емеля, в лес, дров нарубил.

– Не, неохота мне.




– Емеля, ну сходи, скоро братья с базара вернутся, тебе за это гостинцев привезут.

А ему слезать с печки не хочется. Но делать нечего. Слез с печи, оделся, обулся. Взял топор и верёвку, во двор вышел, в сани сел:

– Отворяйте ворота, бабы!

А те ему отвечают:

– Какие ворота? Ты же, дурак, в сани сел, а лошадь-то не запряг!

– Я без лошади поеду.

Невестки головой покрутили, но ворота отворили, а Емеля потихоньку и говорит:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – ступайте, сани, в лес сами…

И те сами в лес и поехали, да так быстро, что и на лошади не догнать.

А в лес-то ехать через всю деревню пришлось. Много народу, пока ехал, подавил да помял. Ему вслед кричат:

– Лови его! Держи его!

А Емеля, знай, сани погоняет. В лес приехал, из саней вылез и говорит:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – наруби-ка мне, топор, дровишек, да которые посуше, а вы, дровишки, сами в сани валитесь да сами в охапки вяжитесь.

Топор начал дрова сухие рубить да колоть, а дрова потом сами стали в сани валиться да верёвкой перевязываться.

Вот навалились целый воз, а Емеля топору велел вырубить себе дубинку побольше – такую, чтобы еле поднять можно было. Сел на воз и говорит:

– Ну а теперь, по щучьему веленью, по моему хотенью – поезжайте, сани, домой сами…

Помчались сани домой. Как в деревню заехали, где недавно проезжали и где Емеля подавил, помял много народу, на него сразу накинулись. Ухватили, с возу его тащат, бьют да бранятся.

Видит Емеля, что дело плохо, и говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – ну-ка, дубинка, обломай-ка им бока…

Та из саней выскочила и начала всех подряд колотить. Народ прочь кинулся, а Емеля домой приехал – да и на печь.

Много ли времени прошло, мало ли, а услышал царь о проделках Емелиных да и посылает за ним офицера – Емелю найти и во дворец привезти.

Приезжает к Емеле офицер, в избу заходит и спрашивает:

– Это ты Емеля-дурак?

А тот с печки:

– На что я тебе сдался?

– К царю тебя повезу, давай одевайся скорее.

– Не, – говорит Емеля – Мне неохота…

Офицер рассердился, закричал, полез к Емеле с кулаками, а тот и говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – дубинка, обломай-ка ты ему бока…

Дубинка из-под лавки выскочила и давай офицера колотить, тот еле-еле ноги унёс.

Удивился царь, что его военный не смог с Емелей справиться, и посылает тогда к Емеле боярина:

– Ступай да и привези ко мне во дворец Емелю-дурака. А ежели не привезёшь – с плеч голову сниму.

Взял с собой боярин пряников, конфет да изюму, в избу вошёл да к невесткам – спрашивать у них, что Емеля любит.

– Емеля любит, когда его попросят ласково да кафтан красный пообещают дать – вот тогда он всё сделает, можно что хочешь просить.

Угостил боярин Емелю конфетами да пряниками и говорит:

– Емеля, а Емеля, поедем со мной к царю.

– Не, мне неохота, мне и тут тепло.

– Емеля, а Емеля, ну поедем, там тебя будут вкусно поить, сытно кормить, пожалуйста, поедем.

– Не, мне неохота…

– Ну, Емеля, ну, поехали, тебе царь кафтан красный подарит, сапоги да шапку.

Подумал-подумал Емеля да и согласился:

– Ладно, только ты ступай вперёд, а я за тобой вслед пойду.

Уехал боярин, а Емеля ещё на печи полежал да и говорит:

– Не хочется мне с печи слезать. Ну-ка, по щучьему веленью, по моему хотенью – поезжай, печь, к царю сама.



Тут углы в избе затрещали, стена вылетела, крыша зашаталась, а печь сама на улицу вышла да и пошла по дороге прямо к царским палатам.

Смотрит царь в окно, удивляется:

– Что это за чудо такое?

А ему боярин отвечает:

– А это к тебе, царь-батюшка, Емеля на печи едет.

Въехал Емеля на печи да прямо в царские палаты.

Царь испугался да и говорит:

– На тебя жалуются! Ты народу много подавил.

– А зачем они сами под сани лезли? – отвечает Емеля.

В это время в окно Марья-царевна, дочь царская, выглянула. Увидал её дурак в окошке, понравилась она ему, он и говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – пусть Марья-царевна меня полюбит… А пока ступай-ка, печь, домой…

Развернулась печь да и домой поехала, в избу зашла и на прежнее место встала. А Емеля всё на печи лежит-полёживает.

А в это время во дворце начались крик да слёзы. Марья-царевна в Емелю влюбилась, по нему сохнет, скучает, жить без него не может, хочет замуж. Царь-батюшка, как узнал об этом, так расстроился, опять боярина к себе позвал да и говорит ему:

– Иди да приведи ко мне Емелю. А не то сниму тебе голову с плеч.


Еще от автора Александр Николаевич Афанасьев
Мифы древних славян

Русская мифология – это совершенно особый и удивительный мир. Сейчас заметно повышается интерес к родной культуре наших предков – ведам, язычеству, обычаям, праздникам древних славян и языческой культуре с культом почитания бога Солнца и других. Обо всем этом вы сможете прочитать в книге, которую мы представляем вашему вниманию. Как был сотворен белый свет и возникли славянские народы, откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали языческих богов и святых, совершали семейные обряды и справляли праздники? На эти вопросы вы найдете ответы в нашей книге. Также в книге представлен весь пантеон древних славянских богов – от бога золота и богатства Велеса до бога Солнца Ярилы.


Заветные русские сказки

Сказки, собранные выдающимся русским фольклористом Александром Николаевичем Афанасьевым – удивительное и уникальное явление в русской литературе и шире – в русской культуре. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!» – эти слова Пушкина как нельзя лучше подходят для характеристики собрания сказок Афанасьева. Из глубин веков течет сквозь них опыт и мудрость народа. В книгу вошли самые значительные и характерные сказки.


365 лучших сказок мира

Перед вами уникальный сборник «365 лучших сказок мира», благодаря которому каждый день в году может стать сказочным! В книгу вошли сказки, на которых выросло и познало мир не одно поколение детей. Вы найдете здесь народные сказки из разных уголков мира, а также произведения Р. Киплинга, В. Гауфа, А. Афанасьева, Л. Чарской и многих других.Поучительные и забавные, трогательные и яркие сказочные истории станут настоящим кладезем знаний и подарят удовольствие как взрослым, так и детям. А совместное ежедневное чтение этой книги, возможно, станет вашей хорошей семейной традицией.


Народные русские легенды А. Н. Афанасьева

А. Н. Афанасьев известен широкому кругу читателей прежде всего как составитель «Народных русских сказок». Между тем большую ценность представляет и давно ставшее библиографической редкостью другое издание А. Н. Афанасьева — «Народные русские легенды» с их причудливым переплетением христианского мифа и языческих представлений. В предлагаемую вниманию читателей публикацию включены, кроме легенд, биографические очерки А. Н. Афанасьева, другие материалы, что, несомненно, расширит представление читателей об исследователе и его труде.Книга рассчитана на фольклористов, литературоведов и всех любителей российской словесности.


О странностях любви...

Юрий Поляков, автор культовых романов и пьес («ЧП районного масштаба», «Сто дней до приказа», «Козленок в молоке», «Небо падших», «Грибной царь», «Гипсовый трубач», «Homo erectus», «Одноклассница» и др.), собрал под одной обложкой рассказы и повести русских классиков и полузабытых ныне авторов, где ярко представлены все ипостаси земной любви, от духовной и святой до низкой и грешной.


Боги – суть предки наши

Издревле наши славянские предки выстраивали свою жизнь в неразрывной связи с окружающей средой — могучей и таинственной, щедрой и обильной. Отголоски тех незапамятных времен дошли до нас в виде различных сказаний, лингвистических оборотов речи и слов, которые мы используем в повседневной жизни. В этой книге вы узнаете о корнях происхождения народных праздников, а также о древнеславянском взгляде на происхождение мира и человека.


Рекомендуем почитать
Опоссум по имени Апельсинка

Апельсинка, самая младшая в семье, пытается найти свое призвание и понять, на что она способна. Однажды она случайно попадает в человеческое жилище. И тут Апельсинка открывает в себе неожиданные качества: она может быть бесстрашной и очень даже сообразительной. А как иначе? Ведь здесь обитают мама, папа, девочка и ОГРОМНЫЙ пес. А мама-опоссум всегда предупреждала своих детей: людей и собак надо остерегаться. Любопытная Апельсинка, ее верные братья (которые придумывают уморительную миссию по спасению сестры) и девочка, которая мечтает о друге, – все они узнают удивительные вещи о том, что такое жизнь, семья и правильные поступки.


Старый Хоши

Это было в те времена, когда снег покрывал землю большую часть года. Это было в те времена, когда мамонты ходили по земле, а среди хищников царствовали безгривые снежные львы. И в то далёкое время жили люди. И ни чем они не отличались от нас, нынешних. Хотя нет, отличия были. Тогда женщины правили жизнью в родах, а мужчины были похожи на могучие дубы. И головы у них были соответствующие. Но были среди мужчин такие, кто мог поспорить умом с женщиной. Их называли шаманами, почитали и боялись.


Происхождение человека (Из легенд островов Океании)

Всякое рассказывают о происхождении людей. Это одна из самых правдоподобных версий.


Премудрая крыса

Всем известна мудрость — не рой яму другому, сам в неё попадёшь. Вот вам ещё одна такая история.


Детская библиотека. Том 46

«Детская библиотека» — серия отличных детских книг с невероятными историями, сказочными повестями и рассказами. В сорок шестой том вошла сказочная повесть детского писателя Л. Лагина «Старик Хоттабыч». Повесть о том, как пионер Волька Костыльков освободил из заточения в кувшине джина Гассана Абдуррахмана ибн Хоттаба, то есть Старика Хоттабыча и их разнообразных приключениях.


Баба-Яга

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.