Сказания о земле Русской. От Тамерлана до царя Михаила Романова [заметки]

1

До сих пор в Западной России сохранились потомки приведенных Тохтамышем татар: это так называемые литовские татары.

2

Дворянские гербы перешли в Польшу из Западной Европы; они означали как бы знамя известного рода; все принадлежавшие к одному гербу считались между собой родственниками и должны были оказывать друг другу поддержку. При этом за известные заслуги лицам безродным разрешалось приписываться к одному из существующих гербов, после чего они входили на равных правах в круг всех лиц, ранее принадлежавших к этому гербу, хотя бы и носили другое наименование или фамилию. Поэтому разрешение литовцам приписываться к польским гербам как бы роднило их со всем польским дворянством.

3

К этому времени он уже потерял свою супругу Анну, дочь Василия Димитриевича Московского.

4

В этом отношении, как и во многих других, московские князья составляли полную противоположность польским королям. Последние постоянно нуждались в деньгах и постепенно заложили и распродали немцам всю Силезию, составлявшую исконное их владение.

5

Исследованию вопроса о переводных сочинениях в XIV–XVII столетиях посвящен обширный труд академика А.И. Соболевского «Переводная литература Московской Руси XIV–XVII веков» в «Сборнике отделения русского языка и словесности Императорской академии наук» 1903 года.

6

Иоанн I – Калита, Иоанн II – Кроткий, или Добрый, – отец Димитрия Донского.

7

В описываемые времена замужние женщины именовались девками при обращении к старшим в знак почтения к последним не только у нас на Руси, но, по-видимому, во многих государствах Западной Европы; так, во Франции одна только королева называлась замужней – «мадам»; остальных же женщин даже их собственные мужья именовали «мадемуазель» – то есть девицами.

8

Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евр, предок Авраама, считается родоначальником многих семитических племен, в том числе и арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них и имеются названия, происходящие от слова Иуда: юде (по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французски), жид (по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки – Карамзин и Соловьев – тоже неизменно называют иудеев жидами.

9

В священники или дьяконы, по выбору мирян.

10

Этим внутренним значением титула православных русских государей-миротворцев он резко разнится от титула мусульманских завоевателей, турецких султанов, в числе почетных наименований которых в их титуле имеется также и название «убийца».

11

Ныне город Волоколамск.

12

Этот князь Димитрий Бельский, родной брат изменника князя Семена и князя Ивана, убитого по приказанию Шуйского, замечателен тем, что отличался необыкновенно ровным, осторожным нравом, никогда не принимая участия ни в каких крамолах, а потому удержал свое положение при всех многочисленных переменах во время царствования Иоанна.

13

Оружейных и пушечных мастеров, литейщиков, кузнецов, рудокопов, слесарей, аптекарей, лекарей и печатника, так как в Москве еще не было своей печатни.

14

Вестминстерское аббатство – местожительство лондонского архиепископа.

15

Высший знак отличия в Англии.

16

Сочинения г. Валишевского по русской истории благодаря его сравнительно большой осведомленности и живости изложения имеют у нас довольно многочисленный круг читателей; к сожалению, этот писатель делает нередко злобные выпады, направленные против самых дорогих понятий и чувств русских людей, а также и против православия. Так, про геройскую оборону русскими Смоленска во время осады его поляками он считает возможным сказать следующую нелепость: «Вместо мощей преподобного Сергия и преподобного Никона у осажденных были не менее чудотворные иконы, которые они вешали в наказание вниз головой, если счастье покидало их знамена» – и тому подобное.

17

Поставление на правеж заключалось в том, что неисправных должников ежедневно выводили на площадь и били до тех пор по ногам, пока долг не был уплачен.

18

На том же Люблинском сейме король утвердил наследственным герцогом Пруссии, бывшей, как мы помним, подручным владением Польши, соседнего немецкого владетеля – курфюрста Бранденбургского Альбрехта-Фридриха – и таким образом соединил в руках одного германского владетельного князя два смежных между собой немецких владения: Пруссию и Бранденбург. Это был важный промах относительно всего славянства.

19

На свадьбе Грозного посаженым отцом был его сын Феодор, а дружками Борис Феодорович Годунов и князь Василий Иванович Шуйский, все три, как увидим, будущие московские цари.

20

Из этих прений Грозного особенно замечательны с чехом-протестантом Иоанном Рокитою и лютеранским священником во время Ливонской войны.

21

Здесь Иоанн высказывает мнение, господствовавшее на Руси в XVI веке.

22

По-видимому, в этом отношении Елизавета была искренна, так как в Англии нигде не сохранилось изображения Марии Гастингс.

23

Эти сибирские татары находились, по-видимому, в ближайшем родстве с ногайскими.

24

Одного шахматного короля ему никак не удавалось поставить на свое место, тогда как другие шахматы были уже все расставлены.

25

Лупп-Клешнин впоследствии постригся и принял схиму, очевидно желая замолить свой великий грех.

26

Знаменитые римские писатели II века до н. э.

27

И в настоящее время существует у некоторых историков взгляд, что самозванец был выдвинут боярской партией. Но самое тщательное исследование всех дошедших до нас обстоятельств того времени не дает никаких данных, чтобы хоть чем-нибудь подтвердить это предположение; мы видели, что Григорий жил до 14 лет у бояр Романовых, а затем постригся еще при жизни царя Феодора Иоанновича, когда никто не мог знать, долго ли будет царствовать последний и кто займет после него московский престол. Затем мы видели, через какие мытарства прошел Григорий, пока он не попал наконец после долгих скитаний к Адаму Вишневецкому. Все это показывает, что он едва ли имел существенную поддержку в ком-либо среди влиятельных лиц Московского государства; вместе с тем это не исключает полной возможности предположения, что на самозванство его натолкнули разговоры, которые он с детства слышал о своем сходстве с Димитрием, а также и предположения, что он нашел усердных сообщников среди некоторых монахов. Сам Лжедимитрий называл только одного дьяка Василия Щелкалова, который будто бы покровительствовал ему.

28

Ни о каком враче Симеоне ни в одном из современных письменных памятников не упоминается, чтобы он состоял при царевиче Димитрии. Очевидно, если бы он был, а затем исчез, то его хватились бы и стали разыскивать.

29

Этого князя Рубца-Мосальского, также Василия, не следует смешивать с другом Лжедимитрия, посланным Шуйским воеводой в Корелу.

30

Почетная дворцовая стража.

31

Земля для раскладки разных податей делилась в Московском государстве со второй половины XVI века, кроме уже известного нам деления на сохи, также и на выти; выть была меньше сохи и заключала в себе в зависимости от дохода, приносимого землей, 12, 14 или 16 четвертей, причем четверть равнялась полудесятине.

32

В числе царских драгоценностей было литое из золота изображение Спасителя, ценой в 30 тысяч золотых. Гонсевский и Андронов разбили его на куски, чтобы продать.

33

Вот имена достойных нижегородцев, приехавших в Москву для избрания государя: спасский протопоп Савва, предотечевской поп Герасим, мироносицкий поп Марко, никольский поп Богдан; дворянин Григорий Измайлов, дьяк Василий Сомов, таможенный голова Борис Понкратов, кабацкий голова Оникей Васильев; посадские люди: Федор Марков, Софрон Васильев, Яков Шеин, Третьяк Андреев, Еким Патокин, Богдан Мурзин, Богдан Кожевник, Третьяк Ульянов, Мирослав Степанов, Алексей Маслухин, Иван Бабурин.

34

Книга эта составлена во второй половине XVII века знаменитым боярином Артамоном Сергеевичем Матвеевым и «строилась» вся по указам царя Алексея Михайловича. Писал книгу подьячий Иван Верещагин, а рисунки в красках к ней, в количестве 21, писали иконописцы Иван Максимов, Сергей Рожков, Ананий Евдокимов и Федор Юрьев. Подлинная рукописная «Книга об избрании и венчании на царство…» хранится в Московской Оружейной палате. В 1865 году, по повелению императора Александра II, книга эта была напечатана в Москве, причем рисунки к ней, кроме одного в красках, приложены черные, резанные на меди.