Сказания о стародавних временах русских - [43]

И гром мечей, и звон щитов

заглушали крики людские и конское ржание,

и ничего не было слышно —

ни стона, ни вопления человеческого…»

(«Сказание про Русов и Угров»)

Как и в предыдущих главах, здесь встречается описание приёмов и методов военной тактики Русов, ведших войны с многими захватчиками своих земель. Для нас, изучавших подвиги древних Римлян и Греков, и так мало знающих о собственных предках, это особенно важно.

В «Сказании про Диво Степное» описывается подготовка к сече:

«Князь скажет, чтобы все готовы были и мечи имели,

да чтобы острыми были мечи те,

и кони наготове стояли, зерном кормленые,

и чтоб мёда свежего им давали зараннее,

ибо от того мёда кони сильными становятся.

а на войне сильный конь — половина победы…»

В «Сказании про Русов и Угров» упоминается один из способов маскировки на открытой местности в степи:

«Царь наш Зеленич приказал пырей-траву рвать,

и из того пырея зелёную вервь плести,

и той вервью обкручиваться,

дабы в траве ни воина, ни коня

врагу не было видно…»

Стоит такой замаскированный отряд, ничем себя не выдавая, а противник видит только чистую степь и травы и идёт без опаски. А русские воины вдруг возникают, как из-под земли, и бьют мечами по щитам, и набрасываются на врагов.

«И шла Руса прямо из травы,

а вороги того лякались и князьям своим кричали:

„та Руса заколдованная есть,

и мы против них ничего поделать не можем!“»

Буквально поражает воображение тактика борьбы Русов с вражеской конницей. Укрывшись в траве и вооружившись пиками и акинаками («оконяками»), воины дожидались подхода конницы и прямо из травы вспарывали брюха лошадям противника. Грозный кочевник, с детства привыкший сидеть в седле, если сразу не был придавлен своим рухнувшим конём, становился пешим и гораздо уязвимее, попадая под мечи русов. Славяне же были универсальными воинами: овладев конём, пеший тут же становился всадником, а выбитый из седла так же хорошо владел приёмами пешего единоборства.

«Берите ножи, пики, берите кии,

да берите ножи-оконяки острые,

да бросайтесь в траву, ждите ворога…

А когда враг прискачет прямо на вас.

то наставляйте ножи ваши коням в черево,

да загоняйте их преглубоко,

и тогда станут кони спотыкаться и падать,

и начнут своих всадников сбрасывать…»

(«Сказание про Беду-Бедучую»)

Какой же выдержкой, силой воли и смелостью должен был обладать воин, какой психологической подготовкой, чтобы видеть и слышать, как с гиком и криком скачет вражеская конница в сотни тысяч копыт и мощных конских тел. ощетинившаяся копьями и мечами всадников, жаждущих победы и крови, и ничем не выдать своего присутствия.

Земля дрожит и стонет, улетели все птицы и убежали степные звери от смертельной живой лавины, и только русский воин лежит в траве, сжимая древко копья или рукоять меча, дожидаясь своего часа. Как сильно нужно было любить свободу и свою землю, дорожить честью и верить в своих Богов и Пращуров, чтобы обладать такой силой духа! Только философия Прави могла дать подобную воистину неиссякаемую энергию, когда против готов, облачённых в воловьи шкуры с рогами на головах, или греков с римлянами, одетых в железные доспехи, русы выходили, «скидавали рубахи и так, голяком, бились крепко». Особенно отличались этим Буй-Туры — «были они сильны, крепки и могучи».

Неудивительно, что русских воинов так высоко ценили и римляне, и греки, и другие народы, стремясь любыми средствами и способами заполучить их в свои ряды.

Однако враги не иссякали. И скоро в донские степи пришли гунны. В IV в. началось их массовое передвижение на запад, давшее толчок к гак называемому Великому Переселению народов. Покорив аланов на Северном Кавказе, гунны перешли Дон, и их неисчислимые полчища вторглись в Причерноморье.

«Рано утром враги начинают сечу,

и Русы падают, и кровь течёт, —

своя ли, чужая, а всё равно красная.

И трава степная почервонела,

и земля тех кровей упилась…»

И сначала Ярусланы вынуждены были уйти за Днипро-Славуту, а затем и Кий со своими людьми подался к Дунаю и к Днепру. Из «Велесовой книги» мы помним, что и отец Орей увёл свои Роды из благодатных степей из-за хунов (предков гуннов), которые убивали людей и детей, крали скот и творили бесчинства.

«Сказания» опровергают утверждения некоторых исследоватей о том, что гунны были славянами, а Атилла являлся киевским князем «Гатылою».

Русы, как подтверждают и «Сказания», и «Велесова книга», воевали с гуннами.

«И вот текут Гуняки на Русу конницей,

и бьётся Руса с ними в степи беспрестанно,

и идёт Руса Лесная ей на подмогу.

И видят Гуняки, что Руса хоробрая,

И что не могут они над ней витезеть,

И тогда стали пытать миру Гуняки Отиловы…»

(«Сказание про Гуняк Отиловых»)

Здесь однозначно утверждается, что гунны «пытали миру» не потому, что были такими покладистыми, а оттого, что видели силу и храбрость русов. И тогда они заключили перемирие с русами и вступили с ними в военный союз против Рима. Но опять же выясняется, что не все славянские племена ходили в этот поход с гуннами.

«Шли Гуняки Отиловы на полудень

и с Тиверой и Покутой сговаривались.

И шли Гуняки на Ромов войной.

И те Русы полуденные с ними шли —

И Везунча, и Улича, и Хорвы.