Скандинавская мифология. Энциклопедия - [122]

Шестнадцать тысяч лошадей

В поход они собрали

И двинулись к Хольгеру погостить —

Там не найдется добра ли.

Дидрик к Хольгеру шлет гонца,

От Хольгера требует дани,

Не то придется королю

Выйти на поле брани.

Ответил Видрик Верландсен,

Гордую молвил речь:

«Кто в Данию придет с мечом,

Придет, чтобы в землю лечь».

На черную пустошь они сошлись,

На вересковые поляны.

Пришли и стали в грозном строю

Могучие великаны.

Сражались день, сражались два,

Не уставали сражаться,

Но воины Хольгера стоят,

А великаны ложатся.

Тогда промолвил рыцарь Рис:

«Мы все сойдем в могилу.

Едва ли сотня осталась нас,

Нам победить не под силу»…

И Дидрик-великан бежал,

Он за горами скрылся.

За ним и Свертинг пустился бегом,

А прежде-то как хвалился!

Шестнадцать тысяч было их,

Когда они вышли из Берна.

Домой вернулось шестьдесят,

Я говорю вам верно.

Кровь течет по горам и холмам,

Бурным льется потоком,

И солнце сквозь кровавый пар

Глядит багровым оком[125].

ХРЕЙДМАР

«Могущественный человек», отец Отра, Регина и Фафнира, потребовавший с богов выкуп за нечаянное убийство Отра. Выкупом Хрейдмара стало проклятое золото карлика Андвари.

ХРИМТУРСЫ

Буквально «инеистые великаны».

ХРУНГНИР

Йотун, противник бога Тора, соревновавшийся в конной скачке с Одином.

ХУГИН И МУНИН

Вороны Одина, которые облетают весь мир и сообщают Все-отцу о том, что видели.

Имена воронов означают, соответственно, «думающий» и «помнящий».

ХЮМИР

Йотун, который отправился рыбачить вместе с Тором и на глазах которого Тор едва не вытащил из океана мирового змея Йормунганда.

Ц

ЦВЕРГИ

Иначе темные альвы, карлики, сотворенные из костей великана Имира, искусные кузнецы, руками которых выкованы все сокровища богов — ожерелье Брисингамен, копье Гунгнир, молот Мьелльнир, золотые волосы Сив и т. д. Четыре цверга — Аустри, Нордри, Судри и Вестри — поддерживают небесный свод. В «Старшей Эдде» приводится перечень имен цвергов:

…был Мотсогнир сделан

и назван первым

в народе цвергов,

вторым был Дурин,

по слову Дурина

и прочих цвергов

человекоподобных

вылепили из глины:

Нии да Ниди,

Нордри да Судри,

Аустри да Вестри,

Альтиов, Двалин,

Бивер, Бавер,

Бембур, Нори,

Ан да Анар,

Аи, Мьедвитнир,

Вейг и Гандальв,

Виндальв и Траин,

Текк и Торин,

Трор, Вит и Лит,

Нар и Нирад

(ныне всех цвергов),

Регин и Радсвинн

(разом поименую),

Фили, Кили,

Фундин, Нали,

Хефти, Вили,

Ханар, Свиор,

Фрар и Хорнбори,

Фрег и Лони,

Аурванг, Яри,

Эйкинскьяльди;

а вот родословная

Ловара предков —

Потомков Двалина

поименую,

чей род

явился из

камня земного,

пришел из трясины

на песчаную землю:

Драупнир,

во-первых,

Дольгтрасир тоже,

Хар и Храугспори,

Хлеванг, Глои,

Дори, Ори,

Дув и Андвари,

Скивир, Вивир,

Скафинн, Аи,

Альв, Ингви,

Эйкинскьяльди,

Фьялар и Фрости,

Фин и Гиннар —

Вот родословная

Ловара предков,

Пускай человеки

до века хранят[126].

Э

ЭГИР

Морской великан, муж Ран, хозяин пира, на котором Локи устраивает свою знаменитую перебранку.

ЭЙКТЮРМИР

Олень, щиплющий с крыши Вальхаллы листву Иггдрасиля. С его рогов стекает влага, от которой берут начало полтора десятка рек.

Буквально «с дубовыми кончиками рогов».

ЭЙНХЕРИИ

Павшие в битвах воины, составляющие дружину Одина. Валькирии уносят их в небесный чертог Вальхалла: там они пируют и сражаются между собой; в «Младшей Эдде» сказано: «Всякий день, лишь встанут, облекаются они в доспехи и, выйдя из палат, бьются и поражают друг друга насмерть… А как подходит время к завтраку, они едут обратно в Вальгаллу и садятся пировать». «Старшая Эдда» добавляет:

Андхримнир варит

Сэхримнир-вепря в

Эльдхримнирчане —

мясо прекрасно,

но немногим известно,

что им эйнхериев кормят[127].

ЭЛИВАГАР

Реки, текущие из Нифльхейма в мировую бездну Гинунгагап. Из влаги этих рек и огненных искр Муспелльсхейма образовался иней, из которого возник Имир.

Буквально «бурные волны».

ЭЛЛЕ

В фольклоре скандинавских народов духи. В отличие от многих других духов, элле не боятся солнечного света: женщины-элле часто катаются на солнечных лучах, проникая вместе с ними в замочные скважины людских домов, а мужчины любят загорать по утрам. Элле предсказывают будущее, могут поведать тем, к кому благоволят, секреты древней мудрости, а особенно любят танцевать. Лунными ночами они водят хороводы на болотах под аккомпанемент скрипок и гитар. Там, где танцевали элле, трава становится гуще. Их музыка настолько чарующа, что хватит нескольких аккордов, чтобы человек потерял разум.

Встреча с элле таит в себе для человека смертельную опасность. Одно их дыхание губительно — оно вызывает болезни и даже смерть. Человек, который увидел женщину-элле, бросит свою семью, чтобы быть рядом с ней. А если смертная женщина застанет загорающего на солнце мужчину-элле, она пойдет за ним в его дом, забыв о своем. Если корова проглотит траву, на которой танцевали элле, она заболеет и вскоре от нее останется лишь оболочка, а сама она перейдет в стада элле. Самая же грозная опасность таится в хороводах элле: человек, вступивший в круг, навсегда потерян для этого мира.

Женщины-элле высокие и красивые, с длинными светлыми волосами, но если зайти им за спину, можно разглядеть, что спины у них — полые. Мужчины чуть ниже, сутулые, выглядят стариками и носят широкополые шляпы. Живут элле на болотах, поблизости от рек и в холмах. Их дома можно увидеть только один раз, потом те исчезают навсегда.