Символ и ритуал - [117]
(20) Там же, с. 102.
(21) G. Calame-Griaule. Ethnologie et langage: le parole chez les Dogons. P., 1966; G. Dieterlen, Les Ames des dogons. P., 1941; M. Griaula G. Dieterlen. Le Renard pale. P., 1963; M. Doug-las. — «Africa». 38, 16 (1968).
(22) M. Griaule, G. Dieterlen. Le Renard pale.
Гадание и его символика>*
(1) Жюно [4, с. 571]: «Корзина гадальщика (у тсонга из Мозамбика) — это resume их социального порядка в целом, всех их институтов». Гадание ндембу выставляет наружу изнаночную сторону социальной жизни, подчеркивает скорее конфликт, чем норму. Символы представляют лишь те аспекты и институты общества, которые являются постоянной частью подоплеки тех ситуаций, когда возникает конфликт и нарушается порядок.
(2) Стало быть, высоко ценится человек, соблюдающий обычай.
(3) Ндембу наделяют tuponya, которые, по верованиям, могут мыслить и желать, также и индивидуальными качествами.
(4) Тот же самый принцип применяется в ритуале совершеннолетия девочек Nkang'a, где ниточка бисера представляет детей из одного чрева.
(6) Термин «раздор» используется Билсом и Сигелем для описания «тех видов конфликта, которые рассматриваются членами организации как пагубные и требующие лечебных действий» [1, с. 1].
(7) См. у М. Глюкмана [3, с. 126]. Он утверждает, что понятие лози «достойный человек» охватывает как «смысл», так и «достоинство».
1. Beals A, R., Siege 1 В. J. Divisiveness: Conflict within the Group. Stanford, 1966.
2. Geertz C. Ritual and Social Change: a Javanese Example. — «American Anthropologist». 59 (1957), с 32–54.
3. Gluckman M. The Judicial Process among the Barotse of Northern Rhodesia. Manchester, 1955.
4. Junod H. The Life of a South African Tribe. L., 1927.
5. Turner V. W. Ndembu Divination: its Symbolism and Techniques. — Rhodes— Livingstone Institute Paper N 31 (1961).
6. White С M. N. Witchcraft, Divination and Magic among the Balovale Tribes. — «Africa», 18 (1947).
Цветовая классификация в ритуале ндембу
1. Baumann Н. Lunda: Bei Bauern und Jagern in Inner Angola. В., 1935.
2. Beidelman T. Right and Left Hand among the Kaguru. — «Africa». L., vol. 31, 1961, № 3.
3. В leek W. H., Lloyd L. С Specimens of Bushman Folklore. L., 1911.
4. Clarc J. D. The Prehistory of Southern Africa. Harmondsworth, 1959.
5. Cooke С. К. Prehistory. Third Pan-African Congress, 1955. Ed. J. Desmond Clark. L., 1957.
6. Durkheim E., Mauss M. Primitive Classification. London — Chicago, 1963.
7. Farbridge M. Article on Symbolism (Semitic). — «Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics». Vol. 12. Edinburgh, 1922.
8. Griaule M. Arts of the African Native. L., 1950.
9. Harries L. The Initiation Rites of the Makonde Tribe. — «Communications from the Rhodes-Livingstone Institute». 1944, № 3.
10. Hertz R. Death and the Right Hand. L., 1960.
11. Huntingfоrd G. W. B. The Northern Nilo-Hamites. — «Ethnographic Survey of Africa. East-Central Africa». L., 1953.
12. Нuntingfоrd G. W. В. The Southern Nilo-Hamites — «Ethnographic Survey of Africa. East-Central Africa». L., 1953.
13. Kempe A. B. On the Relation between the Logical Theory of Classes and the Geometrical Theory of Points. — «Proceedings of the London Mathematical Society». Vol. 21. L., 1890.
14. Laming A. Lascaux. Harmondsworth, 1959.
15. Leakey L. S. B. The Stone Age Cultures of Kenya Colony. L., 1931. 16. Leib A. — «Folklore». Vol. 57, 1946.
17. Mountford Ch. P. Oceania and Australia. — «Art of the World Series». L., 1962, VII.
18. Need ham R. The Left Hand of the Mugwe — «Africa». Vol. 30. L., 1960, № 1.
19. Nikhilinanda Swami (trans.). Upanishads. N. Y., 1963.
20. Richards A. I. Chisungu. L., 1956.
21. Skeat W. W., Blagden С. О. Pagan Races of the Malay Peninsula. L., 1906.
22. Smith, Robertson W. A Journey in the Hedjar. — Lectures and Essays. Eds. J. S. Black,and G. Grystal. L., 1912.
23. Spenсe L. Article on the Cherokees. — «Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics». Vol. 3. L.,1911.
24. Summers R. Inyanga. L., 1958.
25. Turner V. W. Ndembu Divination: Its Symbolism and Techniques. — «Rhodes — Livingstone Institute Paper». № 31, 1961.
26. Vergiat A. M. Les rites secrets des primitifs de l'Oubangui. P., 1936.
27. Westсоtt J. The Sculpture and Myths of Eshu-Elegba, the Yoruba Trickster. — «Africa». Vol. 32. L., 1961, № 4.
28. White С. M. N. Elements in Luvale Beliefs and Rituals — «Rhodes — Livingstone Institute Paper». № 33, 1961.
29. Zaehner R. С Hinduism. L., 1962.
Ритуальный процесс. Структура и антиструктура
1. Apthorpe R. Introduction. — С. M. N. White. Elements in Luvale Beliefs and Rituals («Rhodes-Livingstone Paper», № 32). Manchester, 1961.
2. Baumann H., Westermann D. Les peuples et les civilizations de l'Afrique. P., 1961.
3. Boehmer H. Analecten zur Geschichte des Franciscus von Assisi. Lpz., 1904.
4. Bosman W. Coast of Guiana. L., 1705.
5. Buber M. I and Thou. Edinburgh, 1958.
6. Buber M. Between Man and Man. L., 1961.
7. Buber M. Paths in Utopia. Boston, 1966.
8. A Catholic Encyclopedia. Ed. D. Attwater. N. Y., Ш62.
9. Cohn N. The Pursuit of the Millennium. N. Y., 1961.
10. De S. J. The Early History of the Vaisnava Faith and Movement in Bengal. Calcutta, 1942.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как перестать быть одинокой, стервозной сучкой и найти олигарха своей мечты! Методичка для женщин на каждый день.
– Уж я-то своего ребенка знаю хорошо. Мой на дурное не способен, мы его в строгости растили и в честности. Никогда без разрешения не возьмет, ничего без спросу не сделает. Помню, совсем маленький был, соседка спрашивает: "Сашенька, можно я тебя поцелую?". Он к бабушке побежал, спрашивать.– Правильно, пороть надо, если слов не понимают. Вот мой отец, чуть что, за ремень – так я человеком вырос, до сих пор его уроки помню.– Ну что вы?! Ребенок должен расти в тепле, уюте, баловать надо детей, успеют своего хлебнуть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.