Сила внутри тебя - [58]

Однако его самый известный ученик, швейцарский психолог Карл Юнг, был резко с ним не согласен и впоследствии совсем отдалился от Фрейда. У них было много разногласий, но одним из главных камней преткновения стало утверждение Юнга о том, что бессознательное не является хранилищем темных сил. Он считал, что в нем содержатся десятки шаблонов или образцов поведения, которые Юнг назвал архетипами. Человеческая раса пользуется этими общими шаблонами, которые содержатся в коллективном бессознательном. В качестве доказательства Юнг приводил в пример существующие в каждом обществе мифы о героях, богах, путешествиях к свету, духовном поиске, четко прописанные образы мужчины и женщины и многое другое. Он допускал, что бессознательный импульс может приводить к войнам и насилию, но для него это было выражением одного из множества архетипов (а именно Марса, римского бога войны). Однако среди этих архетипов есть и Венера, римская богиня любви.

Запомните основные факторы, которые усугубляют стресс: повторяемость, непредсказуемость и потеря контроля.

Юнг тесно сотрудничал с Фрейдом с 1907 по 1913 год, но постепенно их взаимоотношения ухудшались. Окончательно поссорившись с Фрейдом, Юнг написал произведение, которое многие считают его главным шедевром – «Красную книгу» или «Libre Novus» («Новая книга»). В основу книги легли яркие и часто неприятные сны, которые преследовали Юнга, когда он служил офицером швейцарской армии. Многие считают, что Юнг занимался осознанными сновидениями или просыпался в своих снах, а наутро записывал каллиграфическим почерком свои ощущения в дневник и добавлял к ним подробные, мастерски выполненные рисунки. Он считал, что его сны приоткрывали завесу тайны над процессами, происходящими в его бессознательном, и наблюдал за ними на протяжении шестнадцати лет.

Перед смертью Юнг сказал в одном интервью: «Период, когда я отслеживал свои внутренние образы, был самым важным в моей жизни. Все остальное проистекает оттуда. Вся моя жизнь была посвящена тому, чтобы понять, что рвалось наружу из моего бессознательного и наводняло меня загадочным потоком, угрожая смести своим напором. Там хватило бы материала не на одну жизнь. Все, что было позже, стало лишь классификацией и научным обоснованием этих данных, а также интеграцией их в мою нынешнюю жизнь. Но духовный исток всего находится там».

Самая ранняя рукопись «Красной книги» в кожаном переплете датируется 1915–1930 годами, однако опубликован этот труд был только в 2000 году. (Копии, включающие подробные иллюстрации Юнга, есть в свободном доступе в Интернете.) Различные критики, включая переводчика книги – Сону Шамдасани, воспринимали ее как мучительную попытку Юнга спасти свою душу через внутренний диалог со своим бессознательным, которое он называл «духом из глубины». Принято считать, что «Красная книга» стала результатом психологической травмы, полученной Юнгом из-за расставания с Фрейдом. Сторонники Юнга считают, что он проявил отвагу, лицом к лицу встретившись со своим психозом и сразившись с тем, что обнаружил в глубинах своей души, – благодаря этому он стал сильной и цельной личностью.

Фундаментальный конфликт между Ид Фрейда и архетипами Юнга долгие десятилетия оказывал сильное влияние на сферу психологии, но разрешить его так и не удалось. Возможно, этого никогда и не произойдет. У каждого человека есть желания, каждый испытывает голод, гнев и соблазн применить насилие, но наше внешнее «я» укрепляет позиции, подавляя бессознательное «я». Каждый раз, когда вы идете на работу, вы надеваете свое внешнее «я», как и все люди вокруг вас. Неприемлемые эмоции – сексуальное желание или открытую враждебность – мы держим под контролем, насколько это вообще возможно. Из этого длинного вступления можно сделать вывод, что бессознательное «я» не проявляется в обычной жизни. Как утверждает Юнг, погрузившись в свое бессознательное, мы могли бы найти нечто прекрасное и жизнеутверждающее, но лишь немногие отваживаются открыть эту дверь.

Что же тогда нам остается? Лишь у высшего «я» есть доступ к богатым переживаниям, которые мы называем сознательной жизнью. Оно стремится жить в свете осознанности, и это не то же самое, что постоянно получать удовольствие. Осознанность не знает ограничений, она свободна и открыта навстречу любому опыту, что, в свою очередь, требует абсолютного доверия. Те, кто совершил этот прыжок в неизвестное, включая признанных во всем мире святых, монахов и духовных учителей, говорят о том, что высшее «я» реально – по сути, это единственное реальное «я», которое есть у человека. На остальные аспекты «я» нельзя положиться, они дают ложные обещания, чувствуют себя уязвимо, боятся потерять контроль, скрывают от всех свои темные стороны и не способны достичь душевного равновесия и счастья.

Бритт открыла эту истину, пройдя через личностный кризис. Она одна из бесчисленного множества людей, которые решили пойти своим путем и убедиться, что найти высшее «я» возможно. Бритт оказалась на пути к исцелению, поскольку ее подтолкнули к этому жизненные обстоятельства. Однако вам не нужен кризис, чтобы начать это путешествие. Не забывайте, что единственное, без чего мы не можем жить, – наше «я» – капризно и ненадежно. Мы можем этого не осознавать, но мы постоянно меняем свои предпочтения. Внешнее «я» требует, чтобы мы шли на работу, на веселую вечеринку или купили себе новый дом. Личное «я» тянет одеяло на себя, когда речь заходит о любовных или семейных делах, разочарованиях или волнениях. Бессознательное «я» делает что хочет, и как бы мы ни старались его сдержать, порождает сексуальные импульсы, злость или ночные кошмары, которые, возможно, являются самым мягким проявлением темной стороны нашего бессознательного.