Сила разума - [2]

Следующий вопрос - каким образом что-то возникает из жизни? Как то, что мы видим, возникло из того, чего мы не видим? Видимые вещи должны действительно существовать, так как мы видим их. Сказав, что они не существуют, мы не только не сможем выяснить их природу, но и не сможем ответить ни на один относящийся к ним вопрос. Созданный Богом мир - это мир божественных реальностей, а не мир иллюзий. Истина должна объяснить суть того, что есть. В течение нашей жизни мы проходим через различные степени сознания и другие ее проявления. Только когда основа нашего опыта будет хорошо понята, мы узнаем простейшую часть истины. Иисус не говорил, что вещи являются иллюзиями. Он сказал, что мы не должны судить по видимости, а должны вершить правый суд; Он имел в виду, что мы должны проникать вглубь видимых обстоятельств и искать их причины. Так что давайте не будем обманывать сами себя или считать, что кто-то обманывает нас. Мы живем в мире реальностей. Все, что мы испытываем, является реальностью, по крайней мере когда речь идет о каком-либо конкретном случае, хотя если бы мы более глубоко понимали жизнь, мы избежали бы многих неприятностей.

ЧТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ?

Что мы имеем в виду, говоря о жизни? Это то, что мы видим, чувствуем, слышим, осязаем или ощущаем на вкус, а также причина всего этого. Мы должны установить взаимосвязь со всем, что мы знаем о жизни. Нам уже известно, что жизнь существует, иначе было бы невозможно иметь все эти ощущения. "В начале был Бог" или жизнь. Из этой жизни, которая есть, сотворено все, что существует. Поэтому жизнь должна струиться сквозь все существующее. Не существует того, что называется мертвой материей. Более того, жизнь единственна и может изменяться, только переходя сама в себя. Все видимые формы суть проявления единственной жизни, и они возникают и развиваются благодаря некоторой присущей им внутренней активности. Эта внутренняя активность жизни или природы должна быть некоторой формой самосознания или узнавания себя. В наших человеческих понятиях мы могли бы назвать такое внутреннее узнавание или самосознание "мыслью". Дух, или Жизнь, или Бог должны творить вещи из Самих Себя посредством самоузнавания или самоосознания или, как мы говорим, думая, посредством мысли. Поскольку Бог - это все, ничто не может помешать Ему создавать то, что он хочет. На вопрос: "Как возникают существующие вещи?" следует ответ: Бог делает их из Себя. Бог думает или знает, и та вещь, о которой он думает или которую знает, появляется из Него, сотворенной тоже из Него. Не существует другого возможного объяснения того, что мы видим. Пока люди не хотят исходить из этого, они никогда не поймут, почему вещи имеют не материальную, а духовную основу.

МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЕНИИ

Но откуда пришел человек? Он существует. Следовательно, он тоже сотворен из божественной субстанции, поскольку Бог или Дух - это все, Источник всего существующего. И значит, в нас имеется частичка Божественного, поскольку мы сотворены "по образу и подобию Божию", наделены разумом, обладая в определенной мере Его возможностями.

Человек - это средоточие Бога в Божьем мире. То, чем Бог является во Вселенной, тем должен быть человек в своем внутреннем и внешнем мире. Различие между Богом и человеком - количественное, а не качественное. Человек не сотворен самим собой, он - создание Бога.

Может возникнуть вопрос, а зачем Бог создал человека? Никто из живущих не может ответить на этот вопрос. Это относится к тому, что знает только Отец. Мы можем лишь предположить, что Бог создал человека для того, чтобы тот представлял Его, жил вместе с Ним и наслаждался жизнью вместе с Ним, будучи единым со своим Отцом. Известно, что прочувствовавшие эту истину, наиболее глубоко обладают духовным могуществом, заставляющим нас предположить, что Бог действительно создал человека как спутника и соратника. Человек индивидуален, а Бог всеобщ. "Как Отец живет в самом Себе, так же Он позволил и Сыну жить в самом себе". Разум человека создан из разума Бога, и все, что есть человек или когда-либо будет им, и все, что он имеет или когда-либо будет иметь, должно быть частью Божественной природы. Не человек так сделал, но все обстоит именно так, и человек должен принять эту истину и понять, как ему следует поступать. Если он имеет такое же могущество в своей индивидуальной жизни, какое Бог имеет во Всеобщей, и при этом научиться пользоваться своим могуществом, то это открытие будет означать обретение полной свободы. Как Бог управляет миром Вселенной, так же человек будет управлять своим индивидуальным миром, всегда подчиненным высшему закону. Иначе и не может быть, так как, осознавая эту истину, мы обнаруживаем себя живущими в мире, совершенно отличном от того привычного мира, в котором, как нам казалось, мы жили прежде. Бог управляет миром, в конечном счете, не посредством физических законов, а прежде всего посредством внутреннего знания, за которым уже следуют физические законы. Совершенно так же человек управляет своим миром посредством процесса, который мы будем называть, за неимением лучшего названия, силой своей мысли.