Сибирь научит. Как финский журналист прожил со своей семьей год в Якутии - [85]
А вот судьба другого близкого ей человека для нее все еще загадка, и она мучает ее ежедневно. После того как отец умер, она больше ничего не слышала про брата Тойво. Дважды Анна искала его через телепередачи, где люди находят следы потерянных родственников. Она писала письма чиновникам и в газеты – не знает ли кто о Тойво? У нее нет никакой зацепки, но Анна не сдается: «Хочу знать, жив он еще или нет».
Сухой закон
Купить алкоголь в Якутии стало трудно. Вместо пьянства – скандинавская ходьба.
Республика Саха (Якутия), Тёхтюр
Мы со старшим сыном шли домой по 40-градусному морозу и вдруг увидели, что на дороге лежит человек. Мужчина попытался подняться, покачнулся и снова свалился на землю. Валяться в таком состоянии на морозе ему точно не полезно, и мы постучали в дверь ближайшего дома, попросили помочь. Открыла пожилая женщина и сказала: «Я не могу помочь, я же бабушка» – и захлопнула дверь. В это время человек уже успел встать на ноги и, качаясь, подошел к другому дому. Дверь открыл какой-то мужик и вытолкал гостя прочь. Правда, через минуту уже одетый вышел снова и толчками направил пьяного в сторону дома. Одной смерти от обморожения в Тёхтюре удалось избежать.
Когда мы переезжали в Сибирь, я думал, тут все давным-давно спились. Существует стереотип, что коренные народы – безбожные пьяницы. Особенно русским нравится думать, что сибирские народы, как и финны, больше охотники до водки, чем они сами, и все из-за генетической склонности этих народов к алкоголизму.
Поначалу мы вообще ни одного пьяного в деревне не видели. Потом нам сказали, что это потому, что все пьют за закрытыми дверями. Так, в дальней части гаража администрации был подпольный деревенский бар, где мужики собирались выпить после тяжелого трудового дня. Однажды сосед зашел к нам, гремя пакетом, жаль, меня дома не оказалось. Правда, сельский полицейский потом предостерег, чтобы я не пил с этим приятным на вид человеком. «Один раз пустишь пьяницу в дом – потом не отделаешься», – просветил меня сотрудник органов.
Вообще, признаков того, чтобы якуты поголовно пили, практически нет. По статистике не сказать, чтобы якуты пили больше, чем русские. Связь генетики северных коренных народов и алкоголизма не доказана, более вероятным считается влияние социальных факторов.
А вот купить алкоголь в Якутии стало проблематичнее. Когда мы переехали в Тёхтюр, крепкий алкоголь тут вообще не продавали, зато в кооперативном магазине в отделе 18+ можно было купить пиво дешевых марок. Весной администрация все же решила полностью запретить продажу алкоголя, и пивной ларек закрылся. В соседних деревнях объявили сухой закон. Ближайшие точки, где можно было купить спиртное, теперь в часе езды, в Якутске или в Покровске.
То, как это работало в нашей деревне, для Якутии обычное дело. В республике внедряли невиданную для России кампанию трезвости и «здорового образа жизни». Все началось с того, что в 2010 году Владимир Путин объявил алкоголизму войну, цель которой к 2020 году на 55 % уменьшить потребление спиртных напитков. Нигде в России так серьезно к этому не отнеслись, как в Якутии.
В результате кампании несколько сотен деревень и поселков полностью отказались от продажи алкоголя. А там, где его еще было разрешено продавать, это можно было делать только в специальных точках, не ближе 250 метров от школ, культурных и спортивных помещений и поликлиник. В Якутске можно купить спиртное, но только с 14 до 20 часов. После напиться возможно уже только в ресторане.
У глав трезвых сел есть своя организация, «Лига отцов Республики Саха» также активно пропагандировала проект. Министерство духовного развития Республики Саха привлекло к работе по насаждению трезвости якутские обрядовые дома Арчы. Там шаманы и народные целители предлагали помощь в изгнании винного дьявола, естественно, за вознаграждение.
Общественные праздники проходят без спиртного. Ни в буфете оперы, ни в перерывах между спортивными матчами, ни на других мероприятиях не продают пиво, вино или коктейли. В Якутске есть рестораны, которые не продают алкоголь, например ресторан якутской кухни «Тото-Хана». Здоровый образ жизни – это спорт; в нашей деревне популярный вид спорта – финская скандинавская ходьба.
Об эффективности сухого закона в Якутии ходили разные мнения. Я участвовал в конференции, на которой обсуждались достижения семилетней политики трезвости: наполовину сократилось количество точек, продающих алкоголь, продажа спиртного сократилась на 12 %, в пять раз уменьшилось количество диагностированного алкоголизма. Согласно опросам, 66 % населения поддерживали политику трезвости, 82 % заметили изменения к лучшему в своем окружении и целых 40 % сами сократили потребление алкоголя или даже вовсе от него отказались. Единственный минус – рост алкоголизма среди женщин; причину один из выступавших видел в росте равноправия.
В зале также присутствовала команда, реализующая политику трезвости в Республике Саха, – Матвей Лыткин, бывший учитель физкультуры, ныне глава республиканского управления Госалкоконтроля, известный также как тренер по скандинавской ходьбе. Лыткин сказал, что противодействие алкоголю – это война, надо было увеличить количество солдат. «Раньше тут нормально было идти по улице с банкой пива. Теперь уже не получится».
