Шпион в шампанском. Превратности судьбы израильского Джеймса Бонда - [80]

Обратите внимание, как Лотц пишет о египтянах, с которыми ему приходилось общаться: примитивные люди, взяточники, болтуны и т. п. В конце книги он снисходительно пишет о том, что не испытывает ненависти к египетскому народу, однако на самом деле на страницах своего произведения он не оставил о них ни одного доброго слова. Да иначе и нельзя: израильские читатели вряд ли благожелательно приняли книгу, если бы ее автор положительно характеризовал «смертельного врага» Израиля. Даже после нормализации египетско-израильских отношений в 1978 году отношение израильтян к египтянам не претерпело серьезного изменения к лучшему.

Особое внимание Лотц уделяет тому, что Египет якобы стал пристанищем для бывших нацистских преступников, что в этой стране укрылись врачи-убийцы, экспериментировавшие на узниках концлагерей. На самом деле Гамаль Абдель Насер, работавший над ракетной и авиационной программой в целях обороны Египта, действительно пригласил группу германских конструкторов и инженеров, работавших в годы войны в Пенемюнде над созданием «оружия возмездия». В годы нацизма отдельные из них в действительности состояли в национал-социалистической партии Гитлера, однако никогда не являлись активными нацистами и не были замешаны в кровавых злодеяниях фашистского режима. Вступление в ряды НСДАП служило для них своего рода доказательством их лояльности по отношению к Германии и возможностью быть допущенными к научно-практическим изысканиям в области секретных разработок.

Не выдерживает никакой критики тезис автора о том, что Египет якобы посещал Генрих Мюллер. Утку о том, что этому нацистскому преступнику удалось сбежать с советской помощью из Берлина буквально накануне его падения, запустил после войны в своих мемуарах начальник разведки СС Вальтер Шелленберг. Разумеется, Лотцу, как сотруднику Моссад, было хорошо известно, что на самом деле Мюллер погиб в последние дни войны при попытке выйти из окруженного Берлина. Не секрет, что Моссад тщательно отслеживала судьбу каждого нацистского преступника и была в курсе судьбы Мюллера. Эту дезинформацию подхватил и Лотц, который стремился использовать ее для «демонизации» Египта, нагнетая откровенно антиарабские настроения.

Даже свой провал Лотц объясняет не мастерством египетской контрразведки и своей неспособностью хладнокровно отвести от себя подозрения, а тем, что его якобы выдала советская внешняя разведка. Это конечно же не так. В своем провале виноват сам Лотц, который по собственной инициативе выдал следователю все улики против себя и назвал известные ему имена агентурной сети. Спрашивается, при чем тут советская разведка? Неужели в Моссад разведчиков не учат, как вести себя на допросах и в кризисных ситуациях, не отрабатывают «отступную» легенду? Разумеется, учат. Только вот Лотц стойкости не проявил и в результате своих же ошибок оказался в тюрьме вместе с другими израильскими шпионами. Вряд ли за это по мировым стандартам его можно назвать выдающимся разведчиком-нелегалом, хотя он и стал знаменитостью в Израиле. Впрочем, для того, чтобы прославиться, разведчику нужно сначала провалиться, ибо о победах разведки знают единицы посвященных, а о ее провалах — тысячи людей.

Правда, в ходе служебного процесса Лотцу удалось скрыть от судей то, что он на самом деле является кадровым сотрудником Моссад, а не недотепой немцем, завербованным этой службой. Следователи, занимавшиеся его делом, настаивали на проведении проверки для выяснения того, подвергался ли он обряду обрезания. Заключение врачей было отрицательным, это и спасло провалившегося разведчика. Впрочем, данное обстоятельство ничуть не изменило его судьбу — Лотц был приговорен к пожизненному тюремному заключению. На этом шпионская карьера Лотца закончилась. Однако для того, чтобы лучше оценить его книгу, необходимо познакомить читателя с израильским разведывательным сообществом.

Предыстория израильских спецслужб

Парадоксом израильских разведывательных служб является то, что они возникли раньше, чем было создано само Государство Израиль. Известно, что активное заселение евреями «земли обетованной» началось после заседания Всемирного сионистского конгресса, состоявшегося в 1897 году в швейцарском городе Базеле. Этот конгресс провозгласил, что «еврейский вопрос» может быть решен путем алии (дословно — исход к Сиону), то есть путем переселения евреев из Европы, Азии и Африки в Палестину, в которой зародился очаг еврейской цивилизации.

Первая волна еврейской эмиграции из Европы пришлась на 1897–1903 годы и способствовала некоторому росту числа еврейских поселенцев в регионе. Следует отметить, что евреи и арабы еще с незапамятных времен совместно проживали на территории современного Израиля, о чем имеется масса свидетельств в библейской литературе. Кроме того, вопреки утверждениям официальной сионистской пропаганды об «извечной вражде» арабов с евреями, первая алия евреев в Палестину не вызвала в целом никакой негативной реакции со стороны арабского населения, которое нещадно эксплуатировалось турецкими властями и даже с сочувствием отнеслось к переселенцам. Несмотря на настойчивые призывы всемирной сионистской организации к евреям всего мира эмигрировать на «землю обетованную», процесс переселения проходил не очень активно. Большинство евреев предпочитало навсегда поселиться в далекой Америке, нежели обживать неласковую землю предков.