Шестое чувство: защитите себя и близких - [23]
Я экстрасенсорно уловил реальную причину его поведения.
Тем вечером, вернувшись домой с работы, я занялся медитацией; мой духовный наставник сказал мне, что все будет хорошо: отчим придет к моему беспокойному знакомому во сне и успокоит его чувства.
Поняв скорбь своего собеседника, я помог ему успокоиться.
Самозащита и закон
В любой стране мира закон допускает самозащиту. Однако бывают ситуации, когда закон не в состоянии защитить нас. И тогда нам приходится делать выбор: следовать букве закона или выживать.
Первейшая цель самозащиты – снизить риск оказаться жертвой насилия. На мой взгляд, самозащиту необходимо рассматривать в самом широком смысле слова. Я отдаю предпочтение нефизическим элементам защиты, которые задействуют чувства и интуицию.
Когда вы научитесь использовать свое шестое чувство, то физическое вмешательство в ситуацию станет для вас последним вариантом действий. Вы должны сделать все возможное, чтобы не стать жертвой насилия и избежать ситуаций, в которых будете вынуждены отвечать насильственными действиями. Могут возникать ситуации, когда у вас не останется выбора, кроме как защищать себя физическими методами. При этом вы должны быть готовы к последствиям своей самозащиты.
Вот что сказал о правомерности самозащиты лорд Паркер:
Когда один человек совершает против другого насильственное и жестокое преступление, жертва нападения или любой присутствующий при этом может отвечать силой на силу и, если необходимо, убить зачинщика{ British Self-Defense Governing Body, incorporated under Statutory Instrument 1685.}.
В наши дни человек может использовать силовые методы для:
● самозащиты;
● защиты другого человека;
● защиты имущества;
● предотвращения преступления;
● законного задержания.{ Assaults – Offences against the Person Act 1861.}
Оценивая оправданность применения силы, обвинители могу спросить вас:
● Было ли применение силы оправдано обстоятельствами?
● Была ли вообще необходимость в применении силы?
● Была ли использованная в данной ситуации сила излишней?
В суде действия ваши и нападающего будут рассматривать одинаково. Совсем другое дело, если, обезвредив нападавшего, вы продолжали применять к нему различные силовые приемы. Если вы обучены самозащите, вы не должны ставить в известность об этом нападающего. В реальной жизни у вас и не будет времени сообщить агрессору, что вы собираетесь с ним сделать. Ваше право – защищать себя, свою семью и всех, кто находится рядом с вами. Согласно закону, если на человека напали, или он считает, что на него или кого-то рядом скоро нападут, он имеет право использовать разумную силу, когда это необходимо. Повторю слова лорда Гриффита:«Если для отражения атаки используется не больше силы, чем необходимо, такая сила не противозаконна. Преступление не совершается»{ British Self-Defense Governing Body, incorporated under Statutory Instrument 1685, Criminal Law Act 1967.}. Это – подтверждение разумного применения силы.
Впрочем, «разумное применение силы» – еще один спорный термин. Если нет сомнений, что ваша жизнь в опасности, разумное применение силы может означать убийство другого человека. Если вас могут убить или вы считаете, что это так, разумно ли использовать технику, которая, вероятно, приведет к смерти нападающего? Я – не юрист, а юристы годами ведут споры на эту тему{ Газета The Guardian.}. Однако, если моя жизнь подвергнется опасности при нападении, я буду сопротивляться. А о последствиях подумаю потом.
Говоря словами лорда Морриса:
«Если произошло нападение и защита разумно необходима, понятно, что защищающий себя человек не способен точно взвесить требуемую силу защитного действия. Если судьи сочтут, что в момент неожиданной атаки жертва сделала только то, что искренне и инстинктивно считала верным, это будет самым могущественным доказательством того, что были приняты разумно допустимые защитные меры»{ Criminal Law Act 1967, section 3.}.
Оружие и закон
Откройте любую ежедневную газету: где-нибудь в новостях обязательно найдете подробности какого-нибудь нападения. В подавляющем количестве случаев они происходят с применением оружия – от ножей до пистолетов. Закон пытается регулировать использование оружия, но им торгуют из подполья. В каждой стране существуют законы, ограничивающие доступ к орудию поражения, но ни один закон никогда не остановит фундаментальную потребность человека защищаться.
Тело как оружие
Изучая искусство буджинкан, я стал приверженцем спонтанного движения тела – тайджутсу. Оно учит, что тело есть оружие. На самом деле это так.
Элементы естественного движения дают возможность использовать это оружие для самозащиты. В ниндзютсу оружием тела называют шестнадцать тайных кулаков{ Ken Ju Ropo, Jin Ryaku no Maaki, часть текстов по ниндзюцу.}.
Shuki Ken Локоть
Shitan Ken Кулак со стороны пальцев
Kikaku Ken Кулак рогатых демонов
Shako Ken Кулак-коготь
Fudo Ken Неподвижный кулак
Shito Ken Кулак палец-меч
Kiten Ken Шуто, удар ребром ладони
Shikan Ken Кулак пальцы-кольцо
Shishen Ken Тайное копье
Koppo Ken Кулак метода кости
Happo Ken Кулак 8 листьев
Sokukyaku Ken Пинок подошвой (Кулак танца ног)
Я, конечно же, прошу прощение, что книга моя вышла без исправления редактора. Книга эта – крик моей души, сопереживание больным людям. Писала я ее очень мучительно. Здесь рассказы, стихи, рецепты. И они излучают целительную энергию. И если заменить хоть одно слово, то теряется смысл написанного. Я, конечно же, искренне хочу вам всем здоровья. Здесь есть рецепты мои, есть услышанные, а есть из газеты ЗОЖ, но из прочитанных я написала только те, которые помогут вам. Есть заговоры – они все мои. Есть рассказы – это тоже я писала для чего-то.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Роман «На вершинах знания», впервые опубликованный в 1909 году, повествует о роковой схватке между прибывшим в Петербург мудрецом и магом Ибн Фадланом и румынской княгиней Джординеско, вампиром и колдуньей, на чьей стороне — темные силы зла. Но и сам Фадлан не без греха: гордясь своими оккультными познаниями, он приступает к безумным опытам, воскрешая мертвых и материализуя инфернальных лярв. Роман печатается в сопровождении оригинальных иллюстраций.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.