Шепот-шепоток. Чудодейственная сила слов - [35]
– Эй, вы, змеи лесные,
болотные и подколодные,
сползайтесь, собирайтесь,
будем пир пировать,
рак поедать, раком запивать.
Кто на себя рак не возьмет,
тот из-под сосны не уползет.
Слово мое крепко,
дело мое лепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь.
Шепотки для избавления от алкоголизма, курения, наркомании
Шепотки от алкоголизма
1
Обряд проводите в период убывающей луны в мужской день недели (понедельник, вторник или четверг). Зажгите церковную свечу возле иконы «Неупиваемая чаша», рядом поставьте стакан с горячим киселем. Прочтите три раза «Отче наш», а затем шепоток:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Помяни, Господи, в Царствии Твоем за упокой,
не ной, не ны, а раба Божия тягу к браге.
Чтобы хмельное он зрел и не зрел,
в руки брал, оставлял и не хотел.
Пахнет оно пусть ему мертвечинкой,
грязной и поганой овечинкой,
дерьмом собачьим,
навозом старой клячи,
тухлой болотной водой.
Не ны, не ной, а раб Божий (имя), муж мой,
перед сей иконой встань, от хмели отстань.
Как мир православный
пьет кисель в поминальном пиру,
так я сей кисель поминальный возьму
и рабу Божьему (имя) за упокой хмеля налью.
Не ной, не ны, раб Божий (имя),
слова мои возьми,
отныне и до веку от всякого хмеля отойди.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Этот кисель дайте выпить своему мужу, когда он будет трезвым. Следите, чтобы никто другой, кроме мужа, не выпил кисель.
2
Хмель и вино,
отступись от раба Божьего (имя)
в темные леса,
где люди не ходят,
и кони не бродят,
и птица не летает.
Хмель и вино,
выходи на быструю воду,
по которой люди не ездят.
От раба Божьего (имя),
хмель и вино,
пойди на буйные ветры,
которые по дальности ходят,
привяжись к лихому человеку,
который на раба Божьего (имя) лихо думает,
к тому привяжись, который добра не сделает,
от раба Божьего (имя) вовеки отвяжись.
3
Если пьяный человек никак не ложится спать, зажгите церковную свечу и прочитайте шепоток:
Заря-зарница, красная девица,
сама мати и царица!
Светел месяц, ясные звезды,
возьмите у раба Божьего (имя)
бессонницу,
бездремотницу, полунощницу.
Среди ночи придите к нему,
хоть красной девицей,
хоть матерью царицей,
и сложите с него,
и отведите от него окаянную силу,
и дайте ему Спасову руку,
Богородицын замок!
4
Господине хмель, буйная голова!
Не вейся вниз головою,
вейся посолонь,
а яз тебя не знаю, где ты живешь.
Вверх сыра древа влези к своему господину,
в медные бочки и пивные.
Как не жить на огне,
так на сем человече (имя) – лихим словесам.
Аще изопьешь чашу сию,
доколе мои словесе из меня сии изошли,
из его, (имя), – похмелье.
Господине хмель,
как царь сядет во царствие своем,
тако и ты сиди
на месте своем, где родился!
5
Ты, небо, слышишь,
ты, небо, видишь,
что я хочу делать
над телом раба Божьего (имя пьющего).
Тело марена печень тезе.
Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную;
а в моей чаше – вода из горного студенца.
Месяц ты красный, зайди в мою клеть;
а в моей клети – ни дна, ни покрышки.
Солнышко ты привольное,
взойди на мой двор;
а на моем дворе – ни людей, ни зверей.
Звезды, уймите (имя пьющего) от вина,
месяц, отврати (имя пьющего) от вина;
солнышко, усмири (имя пьющего) от вина.
Слово мое крепко!
6
Слову сказанному – в оборот,
а пьянке раба Божьего (имя) – укорот.
Не пить, не лакать, меру знать.
Аминь.
7
Наговаривайте на спиртное:
Как не горит в реке вода, так не болит душа
у раба Божьего (имя) по зеленому вину,
не сохнет рот, не горит живот.
Отныне и до веку
раб Божий (имя) вина не пьет.
Аминь.
8
Солому, где спала свинья, соберите в кучу, поставьте в нее бутылку со спиртным и трижды прочитайте шепоток:
Свинья и то водку не пьет, а помои жрет.
Так и ты, раб Божий (имя), водку не пей,
Через нее не болей.
Заговоренное питье дайте выпить больному алкоголизмом.
9
Солнца свет
тебе, раб Божий (имя), – в очи,
а на вино чтоб не было тебе мочи.
Аминь. Аминь. Аминь.
Батюшка ангел-хранитель,
раба Божьего (имя) всюду провожай,
а к чаше с вином его не подпускай.
Аминь.
Гоголем пройдись,
да назад тверезым вернись.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Благослови, Боже,
трезвость раба Твоего (имя).
Пусть его хмель не заманит,
каким он за стол сядет,
таким пусть и встанет.
Замком замыкаю, ключи теряю.
Аминь.
Будь, раб Божий (имя), при здравии,
трезвости и в покое.
Как трезво встал, как пошел,
так трезво чтобы и домой пришел.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Как к ночи отворачивается от солнца день,
так и ты, раб Божий (имя), отвернись от вина.
Крутись, вертись,
домой в трезвом здравии вернись.
Ключ, замок, язык.
Аминь.
Крещу, шепчу, благословляю,
В Божью трезвость облачаю.
В пути ходи прямо,
за столом не пей упрямо.
Слово мое крепко, лепко и цепко.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
10
Весной поднимите со дна реки камень, принесите домой, залейте водой и прочитайте шепоток:
Как донный камень воды не пьет,
так бы и раб Божий (имя) хмеля не пил!
Гой!
Заговоренную воду дайте выпить больному алкоголизмом.
11
Гой ты, хмель, буйна голова,
лезь вверху дерева,
во бочки хмельные да пивные.
Как князь на княженье сидит —
так и ты на своем месте сиди,
к рабу Божьему (имя) николи ж не ходи!
Гой!
Как не горит во реке вода,
так не горит у раба Божьего (имя) душа
по хмельному питию,
не сохнет рот, не болит живот.
Отныне и до веку
раб Божий (имя) хмеля не пьет!
Роман «На вершинах знания», впервые опубликованный в 1909 году, повествует о роковой схватке между прибывшим в Петербург мудрецом и магом Ибн Фадланом и румынской княгиней Джординеско, вампиром и колдуньей, на чьей стороне — темные силы зла. Но и сам Фадлан не без греха: гордясь своими оккультными познаниями, он приступает к безумным опытам, воскрешая мертвых и материализуя инфернальных лярв. Роман печатается в сопровождении оригинальных иллюстраций.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.
Что такое медитация? Для чего она нужна? Как она может улучшить вашу жизнь? И как это связано с Дизайном Человека? Автор книги супер-коуч Амара (Марина Маршенкулова) раскрывает слой за слоем модное понятие «осознанность», развеивая мифологию, которой она обросла. И открывает множество секретов, связанных с пониманием самой главной загадки природы – загадки нашей души. Впервые под одной обложкой собрано такое количество полезных и вдохновляющих практик от самых выдающихся духовных учителей современности.
Ясновидение - восточный термин, который родился на мистическом востоке и означает того, кто при помощи контроля над разумом, легко способен к пониманию мыслей и чувств людей, находясь с ними в глубокой симпатии, и он может выразить их мысли и эмоции так эффективно, как будто они были его собственными мыслями. В наши дни ясновидение, естественная природная сила присущая нашей расе, рассматривается как какое-то запретное или редкое чудо, смешанное с гипнотизмом, обманом, тайными обществами и тому подобным.