Шаманизм и сила Природы - [121]

Затем люди научились растить зерновые и приручать животных, и огонь по-прежнему оставался центром их повседневной жизни; во всех домах был очаг, а в домах богатых людей и во дворцах правителей даже хранились переносимые печки и устанавливались огромные стационарные печи, обогревавшие несколько комнат сразу. Еще в древности люди изобрели сложные способы использования огня, позволявшие оттянуть приход ночи. Свечи и лампы, работавшие на масле или жире, были наиболее эффективны, а в конце концов человек добрался и до газа.

Без огня было невозможно ни развитие гончарного дела, ни обработка металлов. В этот момент нашей долгой истории овладения огнем случилась значительная перемена: мы стали более требовательно относиться к огню; вместо того чтобы просто контролировать его и использовать согласно своим потребностям, мы захотели увеличить его интенсивность. Люди изобрели кузнечные мехи, чтобы нагнетать больше воздуха, а когда для плавки металла возникла необходимость еще более высоких температур, была разработана первая доменная печь и стал использоваться древесный уголь. Этот процесс достиг своего пика в эпоху Промышленной революции и продолжается до сих пор, поскольку огонь по-прежнему являет собой центральный элемент нашего технического существования.

В истории человечества можно насчитать тысячи моментов, когда огонь существенно изменял ход событий. Но нет ничего значимей того шага, когда люди с помощью научных знаний нарушили природные циклы Земли, начав добывать глубоко из-под земли и из-под воды нефть и газ – материалы, которые естественным образом не выходят на поверхность. Большую часть своего существования на Земле мы использовали для разжигания огня «молодые» и циклические материалы, которые находили вокруг себя, – животный жир, навоз, солому и дрова. Но не успели мы и оглянуться, как стали полностью зависимы от ископаемого топлива, являющего собой результат миллионов лет аккумулирования энергии. Это конечный ресурс, что значит – за время жизни нашего вида он не будет воспроизведен и, конечно, истощится.

Рытье и бурение земли, ведущее к созданию цивилизации, полностью зависимой от нефти для производства топлива и изготовления химикатов – возможно, самая большая ошибка нашего вида. Эта книга – не место для перечисления того огромного количества трагедий, которое породила именно эта единственная ошибка только за последние сто лет нашего существования на планете, но я хочу подчеркнуть: на глубинном уровне болезнь нашего общества во многом связана с потерей сознания священности огня. Поэтому сам огонь предлагает нам способ изменить свое сознание и понять, что здоровые отношения с его изначальной энергией могут привести к здоровым отношениям с миром и своим собственным организмом.

Практика 51: инициация священного огня

Глубокое различие между коренными народами так называемого четвертого мира и потребителями так называемого первого отражает отношение к стихии Огня. Народы четвертого мира относятся к огню как к конечному средству существования и используют для разжигания костров навоз, дрова и другие природные воспроизводимые материалы. Народы же первого мира относятся к огню как к неисчерпаемому ресурсу: бурят землю и добывают ископаемое топливо, необходимое для работы производственного оборудования. Шаманские культуры, как и наши предки, почитают огонь священным. Утрата понимания того факта, что огонь – это часть священной энергии – одно из самых трагических обстоятельств жизни современного общества. За исключением тех редких случаев, когда мы зажигаем свечи или разжигаем камин, пытаясь создать особую атмосферу, в большинстве своем огонь используется в нашей культуре исключительно для выделения энергии и совершения какой-то определенной работы.

Нам может открыться целый новый мир, если мы приложим усилия и попытаемся установить с огнем отношения. Инициация священного огня – действенная экошаманская практика, преследующая пять главных целей:

• установить непосредственный контакт на всех уровнях восприятия (СТОДП) с энергией огня на некое продолжительное время; это требует полной отдачи процессу;

• предпринять первые шаги к созданию своих собственных ритуалов разжигания и поддержания священного огня;

• почувствовать разницу энергии огня, в зависимости от различных типов «пищи» – физической или эмоциональной, – которой вы его «кормите»;

• соединиться с огнем и получить от него видение;

• пережить достаточно глубокий опыт общения и соединения с огнем, чтобы затем вызывать его в памяти и наполняться его энергией.

Проведите хотя бы три дня и три ночи подряд у костра, разожженного на земле – не в очаге, не в камине, не в печи или каком-то другом, ограничивающем его пространстве, а именно – на земле. Место расположения огня имеет очень большое значение, поскольку дух и сущности этого места будут со-творцами вашего опыта. На протяжении всей этой книги я объяснял, что имею в виду под словами «дух» и «сущности» места. Если вы исполняли описанные ранее практики, вы хорошо представляете, какое именно место подойдет для этого обряда, если же нет – просмотрите соответствующий материал и руководствуйтесь своей интуицией. В любом случае, не проводите этот обряд в парковой зоне, где запрещено разжигать костры. По всей видимости, люди в милицейской форме – не то видение, которое вы ищете.