Сферы мироздания (Эволюционные связи, соотношения, перспективы) - [13]
Индивидуальное сознание современного человека выступает как первичный элемент второго уровня, а обозримый этап развития ноосферы, соответственно, как второй или основной ее эволюционный период. (Развитие ноосферы на протяжении всего известного исторического пути человечества носит многоплановый и разветвленный характер. При этом образуются и устойчиво существуют самые различные сложные или вторичные ее элементы, представляющие собой ассоциации людейносителей сознания, объединенных информационными связями).
Описанные принципы организации материи и соотношения трех известных сфер позволяют представить эволюционный ряд «сфера веществ биосфера — ноосфера», известную нам часть мироздания, как стройную, пропорциональную систему.
Всеобщий в рамках этой части материального мира характер отмеченных принципов организации материи и соотношений его сфер позволяет предполагать присутствие этих закономерностей и в других сферах мироздания или, по меньшей мере, в соседних, непосредственно примыкающих к известным сферам «снизу» и «сверху».
Кроме описанных в данной главе основных соотношений сфер материального мира существует немало менее значимых. На некоторые соотношения второго плана и соответствующие тенденции при переходе от низших сфер к высшим будет обращено внимание по ходу дальнейшего изложения.
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ РАЗВИТИЯ — ВАЖНЕЙШИЙ ФАКТОР ЭВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Обобщенное рассмотрение эволюционной картины известной части материального мира, анализ общих принципов построения трех его сфер приводит также к выводу о том, что по ходу эволюции происходит совершенствование и самого процесса развития.
Прежде всего очевидно его разветвление: возникновение всякой новой сферы мироздания означает появление целого комплекса новых линий его развития при сохранении прежних. Аналогично с течением времени становится все более разветвленным и развитие каждой из сфер. Возникновение в рамках каждой сферы новых классов, видов, подвидов объектов, начинающих свой эволюционный путь, также выступает как появление соответствующих новых факторов, линий, ветвей развития этой сферы, ветвящихся и далее.
Яркой иллюстрацией качественного совершенствования процесса развития при переходе к каждой последующей сфере является и такой факт. Первичные элементы всякой новой сферы, выступающие в ней первокирпичиками, структурными единицами всех ее сложных образований, многократно крупнее и неизмеримо совершеннее аналогичных структурных единиц сферы предыдущей. (В качестве первичных элементов всякой последующей сферы выступают самые сложные и совершенные ассоциации первичных элементов соответствующей предыдущей сферы). Это значит, что по ходу эволюции мироздания с образованием все более высоких его сфер, их развитие, строительство их сложных объектов идет путем использования все более крупных и совершенных «блоков материи».
Качественное совершенствование процесса развития обуславливает нарастание его скорости. По ходу эволюции мироздания хорошо прослеживается ускорение развития.
Так развитие неживой природы (сферы веществ нашей Вселенной) до образования биосферы длилось около 15 млрд. лет, развитие биосферы до появления человека разумного, по разным оценкам, — 1 — 4 млрд. лет. А вся история ноосферы Земли насчитывает около 1 млн. лет. Причем, как будет показано далее, наша ноосфера находится сейчас на завершающих стадиях своего развития. Так что общая длительность ее эволюционного цикла составит величину порядка одного миллиона лет. (По некоторым современным оценкам, появление человека разумного произошло около 2-х млн. лет тому назад. В наших рассуждениях, понятно, это обстоятельство не меняет сути дела.)
Рост скорости развития, его ускорение хорошо прослеживается и в рамках эволюции каждой из известных сфер: наиболее результативными как по количеству новых видов объектов, так и по сложности являются завершающие этапы их эволюции.
Указанный комплекс факторов совершенствования развития, как говорится, лежит на поверхности. Совершенствование процесса развития имеет также и другие аспекты и факторы. С целью поиска и иллюстрации их проведем более углубленный анализ некоторых особенностей развития каждой из известных сфер.
Обращаясь к рассмотрению развития сферы веществ, необходимо сначала сделать следующее уточнение. Почти вся материя нашей Вселенной представлена сферой веществ. На долю более высоких сфер приходится ничтожная часть материи Вселенной. Всякие изменения Вселенной, все известные события космического пространства являются процессами сферы веществ. Однако развитие сферы веществ не сводится к эволюции Вселенной. Это принципиально разные, хотя и тесно переплетающиеся, взаимосвязанные процессы.
Эволюция Вселенной — это изменение предельно большого из известных материального образования от момента так называемого большого взрыва Вселенной (или начала ее расширения) до настоящего времени и далее по предполагаемому пути.
Развитие же сферы веществ — это необходимый отрезок эволюции материального мира или отдельных его областей. Границы этого эволюционного отрезка обозначаются с одной стороны образованием «тяжелых» элементарных частиц, а с другой — образованием молекул биополимеров.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.