Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII–XIII вв. Том 1 [заметки]

1

ЛА*. С. 51. Начальную часть Летописи Авраамки составляет летописный свод новгородского происхождения от «начала рустей земли» до 6977 (1469) г., который представляет компиляцию из не менее чем трех летописных памятников. Текст в части до 1309 г., по мнению А. А. Шахматова, должен восходить к некоему «краткому извлечению» из реконструированного им «Свода 1448 года» (Шахматов, 2001. С. 744–753). Я. С. Лурье оспорил это мнение, указав на родство некоторых чтений тексту Новгородской IV летописи (Лурье, 1976. С. 87–91). Мнение о том, что для этой части Летописи Авраамки основанием послужил текст Новгородской IV летописи, дополненный известиями из «летописного памятника, сходного с Сокращенными сводами конца XV века», утвердился у исследователей (см. предисловие Б. М. Клосса к изданию ЛА). Однако, цитированный зачин в летописной статье Новгородской IV летописи, где воспроизводится Житие Александра Невского, отсутствует, и его происхождение, совершенно очевидно, следует связать с деятельностью новгородского редактора конца 1460-х гг.

* Расшифровка сокращений и список использованной литературы приведены в томе 2.

2

Гимон, 2000. С. 578–579.

3

ПСРЛ, XXXV. М., 1980. С. 120.

4

Пашуто, 1956. С. 190.

5

Кучкин, 1999. С. 137.

6

Тихомиров, 1975. С. 336, 337.

7

Феннел, 1989. С. 142.

8

Кочкурина, 1986. С. 110; Urban, 2003. Р. 105; Урбан, 2007. С. 167.

9

Ле Гофф, 2001. С. 55.

10

НЕ, 2002. Р. 62.

11

Лаар, Валк, Вахтре, 1992. С. 34–35.

12

Pagel, Kirss, 2008. S. 18.

13

Christiansen, 1997. Р. 113.

14

Ивашин И. // Исторический журнал. 1937. № 8. С. 73–84.

15

Строков А. А. // Новгородский исторический сборник. Новгород, 1938. Вып. III–IV. С. 3–23.

16

Богусевич В. А. // Новгородский исторический сборник. Новгород, 1938. Вып. III–IV. С. 24–38.

17

Берхин И. // Молодой большевик. 1939. № 8. С. 38–45.

18

Бахрушин С. В. // Вестник АН СССР. 1942. № 4. С. 58–71.

19

Грацианский Н. П. М., 1943. С. 38–45.

20

Многочисленные свидетельства контактов местного населения со своими славянскими соседями в конце I — начале II тыс. по Р.Х. см.: ИЛ, 1952. С. 61–62.

21

Л. А. Арбузов этимологию названия реки производил от корня zwei или duo (два), то есть «разделяющая река» (Арбузов, 1912. С. 2). Эстонское «вяйн» тоже означает разделительную водную полосу — «пролив». На эстонском Вейна-йыги буквально «пролив-река» (Агеева, 1985. С. 84). См. также: ГЛ. С. 492, прим. 58. Сейчас считается, что название Daugava происходит от двух древнебалтских слов: daug — «много, обильно» и ava — «вода».

22

Арбузов, 1912. С. 2. Ю. Какк и Э. Тарвел определяют численность прибалтийских племен на начало XIII в. следующим образом: литва — около 170–190 тыс. чел.; латгалы, курши, земгалы, селы — около 140–160 тыс. чел.; ливы — около 15–28 тыс. чел.; эстонцы — 110–120 тыс. чел. (Kahk, Tarvel, 1997. P. 12–13).

23

Определяющим в хозяйстве прибалтийских племен было земледелие.

См.: Моора, 1964. С. 5–6; Моора, Лиги, 1969. С. 6–22; Вахтре, Лаур, 1990. С. 13–15; Лаар, Валк, Вахтре, 1992. С. 14; Kahk, Tarvel, 1997. P. 12; НЕ, 2002. P. 28–29.

Еще X. А. Моора подчеркивал узкоаграрный характер экономики Прибалтики, контрастирующий с формой хозяйствования русских, у которых большое значение имела рыбная ловля, огородничество и ремесло (Моора, 1964. С. 6).

24

ЛЛ, 60.

25

См.: Tvauri, 2001. S. 340–348.

Русские летописи (начиная c XI в.) знали город Юрьев, который располагался на холме (современный Домберг), напоминающем очертаниями (если смотреть с северной стороны) бизона или тура (эст. tarvas/tarbas). Возможно, от этого и происходит название города, впервые использованное Генрихом Латвийским в «Ливонской хронике» (конец 20-х гг. XIII в.) в форме castrum Tharbaten. Эстонцы со временем сократили «Тарбату» до «Тарту», но на этимологию продолжает указывать герб города, на котором доминирует бычья голова.

См.: Tvauri, 2001. S. 355; Салупере, 2005. С. 9.

С 1224 по 1893 г. официальным названием города было немецкое Дерпт, затем вплоть до 1917 г. вернулось Юрьев, а уже потом Тарту. Некоторые исследователи считают, что городское право на основе Магдебургского Тарту получил уже в 1248 г. (Труммал, 1998. С. 291).

26

НПЛ, 183. Сакала (Sakale, Sakela, Sak(k)ele нем. Sakkele, Sakkelland) — область в Южной Эстонии. Также существуют и другие версии отождествления сосолов. Их сопоставляют с жителями острова Сааремаа, с племенами Северо-Западной Эстонии и с населением в районе Чудского озера.

См.: Лиги, 1968. С. 15, прим. 2; ыниссон, 1997. С. 20; Назарова, 2001. С. 284–288; Тѵаигі, 2001. S. 351–352.

27

НПЛ, 106.

28

Ср.: Кирпичников, 1988. С. 45–46; Лаар, Валк, Вахтре, 1992. С. 18.

29

См.: Мугуревич, Тыниссон, Зариня, 1990. С. 132–133.

30

ГЛ. XV,7. Название реки по-эстонски Emajõgi (Emajoga: мать-ручей), а по латвийски — Mathra ирре. У Генриха использован свободный перевод местного Emaaesi, т. е. вода-мать (Mutterwasser). См.: ГЛ. C. 527, прим. 173. В русских летописях название реки звучало как Омовжа, Амовыжа, Омовыжа (ЛЛ, 513; НПЛ, 73, 283).

31

Оденпе, Оденпэ, Одемпе (Odenpe, Odenpä, Odempe), эст. Отепя (Otepä, Ottepä), рус. Медвежья Голова (калька с эстонского Ottepä, где otta — медведь, а pä — голова) — важнейшее укрепленное поселение эстонской области Уганди. Позднее — орденский замок.

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 161, прим. 3.

32

Вилиенде (Viliende), эст. Вильянди (Viljandi), рус. Вельяд — важнейшее укрепленное поселение эстонской области Сакала, существовавшее уже во второй половине I тыс., а к XII в. превратившееся в протогородской центр. На его месте в 1223 г. немцы начали строить замок, получивший название Феллин (Velin, Velyn; эст. Willandi Un, Wiljandi Un, Willändi Un), ставший центром иноземного господства в Южной и Центральной Эстонии.

См.: ИЭ, 1961. С. 92; Йоост, 1975. С. 3–5, 76–80; Матузова, Назарова, 2002. С. 176, прим. 12.

33

См.: Загоскин, 1910. С. 121.

34

С1, 183–184; Bonnell, 1862. Chronogr. S. 5, Commentar. S. 305.

35

Вахтре, Лаур, 1990. С. 20; Лаар, Валк, Вахтре, 1992. С. 18.

36

НПЛ, 20, 204.

37

Ливонская Рифмованная хроника (ЛРХ) была написана в начале 90-х гг. XIII в. на средневерхненемецком языке в стихотворной форме. Автор прибыл в Прибалтику около 1278/1279 г. и был орденским служащим (герольдом или слугой). По насыщенности материалом ЛРХ является одним из важнейших источников по истории освоения крестоносцами Прибалтики.

Наиболее достоверны ее сведения, относящиеся к событиям 70-80-х гг. XIII в. О более раннем времени собраны полулегендарные припоминания, укладывающиеся в жанр рыцарской песни, воспевавшей доблесть и мужество братьев-рыцарей.

Подробнее см.: Зутис, 1949. С. 18–22; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 197–201; Матузова, Назарова, 2002. С. 35–42.

Лучшим изданием ЛРХ до сих пор считается публикация 1876 года немецкого филолога Лео Мейера (1830–1910), работавшего в Геттингене и Дерпте: LR.

38

LR, v. 642–650; Матузова, Назарова, 2002. С. 193. В квадратных скобках курсивом пояснения. — Д. X.

39

Шаскольский, 1978. С. 72–105.

40

См.: Сапунов, 1898а. С. 80–89; Arbusov, 1933. S. 42–46; ГЛ. C. 456; Казакова, 1971. C. 82–92; Назарова, 1995. C. 73.

41

Насонов, 2002. C. 138. Существует две наиболее основательные версии происхождения название Герцике. Первая предполагает, что речь идет о скандинавской транскрипции русского слова «Городище». Ср. сканд. Gardr, как город, и gerskr, как эпитет «гостя», «грека» (Кейсслер, 1900. С. 4, прим. 7; ГЛ. С. 476). Кроме того, словом Gerceke в отчете 26 марта 1292 г. о деятельности ганзейского посольства в Новгороде в 1291 г. (HUB, I. SS. 377–378, № 1093) обозначено то место, где жили иноземные послы и куда новгородцы ездили для переговоров (curia regia). Л. К. Гётц и С. А. Аннинский считали, что речь идет о Рюриковом Городище (Goetz, 1916. S. 56; ГЛ. C. 477). Однако даже если так обозначался какой-нибудь двор, например, Готский, то искомая этимология остается в рамках предложенной гипотезы. Другая версия предполагает, что в основе слова лежит русское личное имя. Например, Ярчик (уменьшительная форма от «Яр»), Берсик (Бережки, Берестье), Герчицы и Ярчицы (деревни в Смоленской обл.). Древность корня «яр» позволяет чередовать его с «ger» y что характерно для имени Ярослав — у того же Генриха он обозначен как Gerceslaus (ГЛ. XXII, 4). Подробнее о версиях см.: ГЛ. С. 476–478.

42

Balodis, 1940. G. 39–69; Мугуревич, 1965. С. 68, 71; Штыхов, 1978. С. 61–62; Назарова, 1987. С. 205.

43

В немецких источниках Талава (латв. Tālava) отмечалась как Толова (нем. Tolowa, Tholowa). Название происходит от латв. «tāls» — дальний. Это наиболее отдаленная к северу область расселения латгальских племен. Адзеле (латв. Adzele; нем. Adselе рус. Очела) — латгальская область восточнее Талавы, на границе с Псковской землей.

См.: Канале, Степерманис, 1971. С. 17; Auns, 1982. С. 56; Кейсслер, 1900. С. 39–55.

44

ГЛ. XIII, 4. Археологи обнаружили в Герцике остатки двух построек, которые возможно отождествить с церковными (Археология, 1987. С. 357–358).

45

ГЛ, XI, 8; XIII, 4; XVIII, 4.

46

Назарова, 1987. C. 201, 203.

47

Zeids, 1951. 50 lpp.; Шноре, 1961. C. 129; Мугуревич, 1965. C. 70; Назарова, 1987. C. 202.

См. возражения: Сапунов, 1898а. С. 100–109.

48

Об археологических раскопках в Кукенойсе см.: Стубавс, 1962. С. 52; Стубавс, 1964. С. 62–63; Мугуревич, 1965. С. 30–34; Стубавс, 1966. С. 28–29; Стубавс, 1967. С. 115; Штыхов, 1978. С. 59–61.

О находках предметов православного культа на территории Латвии см.: Назарова, 1987. С. 202–203.

49

Насонов, 2002. С. 138. Традиционным считается перевод «Кокнесе» (Koknesē) как «Кокны-нос», т. е. мыс Кокны (Пашуто, 1951. С. 38; ГЛ. С. 487, прим. 48 (С. А. Аннинский); Казакова, Шаскольский, 1945. С. 12). Однако прямых доказательств того, что ранее река Персе именовалась Кокна, нет. Это заставляло некоторых исследователей искать другие объяснения названия. Так, Кейсслер считал, что название города «латышского происхождения и обозначает лесистую местность» (Кейсслер, 1900. С. 4, прим. 6). А П. А. Стародубец предпочитал производить «Кокнесе» от латышского же слова «Кокнезис» — «несущий деревья» (Стародубец, 1955. С. 200).

50

Стубавс, 1966. С. 28–29; Штыхов, 1978. С. 59–60.

51

См. о территории подчиненной Кукенойсу: Стародубец, 1955. С. 203.

52

ГЛ, X, 3; XI, 8; XIII, 4; XVIII, 4.

См. также: Назарова, 1987. С. 205. П. А. Стародубец отмечал, что Кукенойс в источниках всегда обозначается как castrum (замок), и никогда civitas (город), что характерно для обозначения Герцике (Стародубец, 1955. С. 201).

53

О нем см.: Taube, 1935. S. 418–433; Taube, 1938. S. 33–34; ГЛ. C. 489–490.

54

ГЛ. IX, 10.

55

Татищев, 1995. C. 201, 203, 213; Лыжин, 1858; Сапунов, 1898. С. 8–10; Стародубец, 1955. С. 205.

56

Е. Боннель считал Кукенойс основанным в X в. (Bonnell, 1862. Chron. 2, Com. 16), а Ф. В. Баллодис относил его уже к ѴІІІ—ІХ вв., когда оно уже, по его мнению, перешло под контроль русских (Баллодис, 1910. С. 47). В настоящее время считается, что собственно раннегосударственные образования Кукенойс и Герцике возникли примерно в середине XII в.

См.: Данилевич, 1896. С. 125–126; Стародубец, 1955. С. 201; ИЭ, 1961. С. 22.

57

Назарова, 1986. С. 181.

58

Алексеев, 1966. С. 169–173, 283–285; Алексеев, 1975. С. 238.

59

Полемика о происхождении и родстве князя Владимира упирается в вопрос о том, насколько можно доверять сообщениям В. Н. Татищева (Татищев, 1995. С. 201–204). Если их не учитывать, то Владимира Полоцкого следует считать наследником (или сыном) Всеслава Васильковича, как и поступали некоторые исследователи (Bonneil, 1862. Commentar. S. 234–235; Андрияшев, 1887. C. 55; Довнар-Запольский, 1891. C. 161–163; Дани-левич, 1896. С. 108–109).

В противном случае, ни о каком родстве и речи не идет, а следует считать, что в середине 1180-х гг. в Полоцке произошла смена династий: в городе утвердился Владимир (именуемый у В. Н. Татищева «Владимиром Минским», а в летописи под 1196 г. ошибочно «Васильком» (Татищев, 1995. С. 201; СЛ, 36–38)), сын известного минского князя Володаря Глебовича (Карамзин, 1991. С. 551, прим. 87; Сапунов, 1898. С. 11–13; Taube, 1935. S. 396–399; ГЛ. C. 457–458).

В последнее время в исследованиях по истории Полоцка принято с доверием относиться к сообщениям В. Н. Татищева, использовавшего в своей работе многие редкие и недошедшие до нас письменные источники (Ермаловіч, 1990. С. 248–255; Александров, Володихин, 1994. С. 17–18).

60

Современные исследователи приписывают авторство «Хроники Ливонии» латинскому священнику Генриху из области Имера в Северной Латгалии (ГЛ. С. 13–27; Матузова, Назарова, 2002. С. 32. Ср.: Сапунов, 1898а. С. 109–116; Кейсслер, 1900. С. 132). Генрих родился около 1187/88 г. в Саксонии, около Магдебурга. Образование получил, судя по предположению П. Йохансена, в монастыре Зегеберг при аббате Ротмаре, родном брате рижского епископа Альберта (Johansen, 1953. S. 10–12). С Альбертом Генрих и прибыл в Ливонию в 1205 г. В 1208 г. он получил приход Рубене (Rubene) или Папендорф (Pappendorf) в северной Латгалии. Свою хронику, прославлявшую деяния епископа Альберта, Генрих начал писать в августе 1224 г., вскоре после штурма Юрьева (Дерпта), при котром присутствовал. Завершил хронику Генрих весной 1226 г., но потом сделал к ней несколько приписок за период 1227/28 г. Исполнив обет сочинительства Генрих вернулся в свой приход, где и умер вскоре после 1259 г. Подробнее об этом источнике см.: ГЛ. С. 1–67; Матузова, Назарова, 2002. С. 32–35.

С латинского языка хронику в полном объеме перевел С. А. Аннинский, чья работа с подробными комментариями была опубликована в 1938 г. По преимуществу нами используется это издание (ГЛ), хотя в отдельных случаях отдается предпочтение новому переводу, выполненному В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой для сборника документов по истории крестовых походов в Прибалтике, вышедшему в 2002 г. (Матузова, Назарова, 2002). Если к цитате первым приводится ссылка на «ГЛ», то использован перевод С. А. Аннинского, а если «Матузова, Назарова, 2002», то перевод В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой. Иные случаи оговариваются отдельно.

61

ГЛ. I, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 52. О датировке см.: ГЛ. С. 454–455, прим. 2. Е. Л. Назарову изумляет то, что деятельность Владимира Полоцкого фиксируется хронистом на протяжении 32 лет. Возможно, именно на основании этих сомнений исследовательница сделала заключение, что, «скорее всего», в 1184 г. Мейдард посетил в Полоцке не Владимира, а еще Всеслава Васильковича. Последний вскоре был лишен стола, одной из причин чего, как предполагает Назарова, «не исключено», послужили «неблагоприятные» для Полоцка последствия его соглашений с немецким миссионером (Назарова, 1995. С. 78–79; Матузова, Назарова, 2002. С. 59, прим. 6). В этом отношении следует заметить, что традиционно, и не без оснований, считается, что утверждению князя Владимира в Полоцке предшествовала смерть Всеслава Васильковича, весьма влиятельного для своего времени князя, вряд ли уступившего при своей жизни полоцкий стол конкуренту. Кроме того, легитимность договоренностей немцев с предшественником Владимира могла выглядеть более весомо для современников — ведь это уже старина! Генриху Латвийскому было удобнее сообщить о том, что Мейнард договаривался с Всеславом, а не Владимиром, который потом передумал и начал воевать с немецкими колонистами. О путанице имен говорить еще сложнее. Хронист, современник событий и очень пунктуальный автор, хорошо знал славянские имена, и смешать Всеслава с Владимиром было бы для него просто нелепо. Память об именах зачинщиков латинской христианизации Ливонии — Мейнарде и Владимире — была крепка и позднее. «Неблагоприятные» же последствия для Полоцка стали очевидны только в последние годы XII в., но никак не в начале-середине 80-х гг., когда в Полоцке утверждался князь Владимир, и уж совсем не могли повлиять на смену княжеской династии, «стоить Всеславу княжеского стола».

62

Следует отметить, что именно в 1183 г. в Полоцке умер епископ Дионисий, занимавший эту кафедру еще с 1160-х гг. (Щапов, 1989. С. 209; ИЛ, 629). Смена ему нашлась не сразу. Недавно прибывший на Русь митрополит Никифор II вступил в конфликт с могущественным владимиро-суздальским князем Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо. Никифор утвердил на вакантную епископскую кафедру Владимира Залесского грека Николая, который был неугоден князю, желавшему видеть пастырем своей земли игумена Спасского монастыре на Берестове. После непродолжительной борьбы Никифор вынужден был уступить и утвердить Луку владимирским епископом. Разжалованный Николай получил взамен Полоцкую кафедру (Щапов, 1989. С. 200–201; ИЛ, 629). В свою епархию Николай прибыл, видимо, только во второй половине 1184 г., так как еще летом был замешан в разразившемся в Киево-Печерском монастыре конфликте, связанном со сменой игуменов (ИЛ, 627–628). Выходит, что в Полоцке более года (1183–84 гг.) не было епископа, чем мог воспользоваться Мейнард, а также сам князь Владимир, известный, если верить сообщениям В. Н. Татищева, своими плотными связями с польскими князьями и вообще латинскими странами (См.: Татищев, 1995. С. 201; Карамзин, 1991. С. 551, прим. 87). Е. Л. Назарова в специальной работе отметила, что период вакантности епископской кафедры в Полоцке был непродолжительным, около полугода весной-летом 1184 г. (Назарова, 1995. С. 76–77). По нашему мнению, для такого количества событий, которые охватывали несколько удаленных друг от друга частей Руси (Полоцк — Киев — Владимир Залесский и обратно, а затем некоторое время в Киеве и потом в Полоцке), требуется большее время, на что указывает и летопись, где описание произошедшего размещено в двух годичных статьях (ИЛ, 627–629).

63

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 46–47.

64

См.: Johansen, 1958. S. 503–504; Beizais, 1969. S. 78; др.

65

Taube, 1935. S. 392.

66

LUB, I. S. 11, № 10; Матузова, Назарова, 2002. С. 72–73.

67

LUB, I. S. 70, № 66.

68

LUВ, I. S. 485, № 380.

69

ГЛ. С. 456.

См. также: Arbusov, 1933. S. 42–46; Taube, 1935. S. 382 и сл.

70

Ср.: Сапунов, 1898а. С. 100.

71

О монастыре, который существовал еще в XVI в. см.: Гельмольд. I, 53, Haupt, 1925. S. 237.

72

Hauck, 1953. S. 623; Назарова, 1995. C. 74–75.

73

Гельмольд. I, 53.

74

Городское право Любек получил в 1170 г., а вольным имперским городом стал в 1226 г. Фридрих Барбаросса ок. 1184 г. наделил город особыми привилегиями.

См.: Frensdorff, 1861. S. 62–78.

75

Е. Л. Назарова предпочитает говорить о купцах из Бремена (Матузова, Назарова, 2002. С. 61, 66), что маловероятно. Во-первых, их участие в балтийской торговле всегда было менее значительным, чем любекских торговцев. Во-вторых, не следует забывать, что Бремен и Любек во время конфликта Генриха Льва с императором находились по разные стороны баррикад. Вполне возможно, что это противостояние сохранялось и в торговых операциях. Они были конкурентами, причем особенно остро могли ощущать это именно в 1180-х гг. Вряд ли любекцы допустили бы тогда столь дерзкое и далекое мероприятие Бремена в стратегически важной Ливонии. И в-третьих, Зегеберг в пять раз ближе к Любеку, чем к Бремену. Монастырь, очевидно, имел более близкие контакты с любекскими купцами, чем с бременскими. Позднее именно на связи в среде любекского купечества особенно полагался Мейнард.

76

Ср.: Гельмольд. I, 63.

77

Цауне, 1992. С. 23.

78

Например, епископ Бертольд в 1198 г. прибыл с крестоносцами на кораблях, на которых не мог подняться по Даугаве выше Риги, отчего не имел возможности осадить Гольм. (ГЛ. II, 4).

79

Первая церковь в Икесколе была именно деревянной: Граудонис, 1970. С. 334–335; Матузова, Назарова, 2002. С. 61. Ф. фон Кейсслер считал, что Мейнард начал свою проповедь в Ливонии задолго до строительства церкви в Икесколе (Кейсслер, 1900. С. 6). Однако он соглашался с тем, что храм построили в 1184 г., что само по себе не позволяет серьезно удревнить дату начала миссионерской деятельности Мейнарда: в любом случае 1183 или 1184 гг.

80

См.: Beizais, 1969. S. 81–84.

81

ГЛ. I, 5.

82

Название Мартыньсала является современным и происходит от простроенной на острове церкви. Немцы называли его Кирхгольм (Kirchholm) — «Церковный остров» (по латыш. Salaspils). В древности использовалось название Гольм (Holm) — латыш. Sala — просто «остров» (Матузова, Назарова, 2002. С. 62, прим. 17). В 1975 г. Мартыньсала был затоплен в связи со строительством водохранилища.

83

Цауне, 1992. С. 25; Матузова, Назарова, 2002. С. 62, прим. 17.

84

ACS, 213; LUВ, I. S. 11, № 10.

85

Предполагается, что Икесколькое епископство при Мейнарде делилось на две «церковно-административные области»: первая включала ближайшие к устью Даугавы земли и называлась собственно Ливонией, а вторая объединяла ливов, проживавших в низовьях Гауи и потому именовалась Торейда.

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 66, прим. 38.

86

ГЛ. I, 9.

87

ГЛ. I, 6.

88

ГЛ. I, 9.

89

Большинство исследователей (А. Бауэр, Л. А. Арбузов, Ф. Беннингхофен, Э. Мугуревич) предполагают, что строительство замков растянулось почти на 10 лет и отказ ливов креститься относится к 1195–1196 гг. (HCL, 5; Benninghoven, 1965. S. 26). Исключение составляет Е. Л. Назарова, которая считает, для строительства было вполне достаточно и 7 лет и ничто не мешает датировать события 1192 г. Аргументом в пользу этой датировки является то, что в изложении Генриха Латвийского описание отказа ливов креститься не на много отстоит в тексте от сообщения о солнечном затмении, состоявшемся 23 июня 1191 г. (Матузова, Назарова, 2002. С. 63–64, прим. 21; ГЛ. I, 10; Schroeter, 1923. SS. 6, 42, 119, karte 72). Однако композиция хроники Генриха Латвийского позволяет утверждать, что все последние главы первой книги относятся к последним годам жизни Мейнарда, которому, собственно, и посвящена эта часть текста. А вставка о деятельности брата Теодориха вообще должна восприниматься как коллекция выписок из жития этого священнослужителя. Сообщение о затмении фактически никак не соотносится с деятельностью Мейнарда. В противном случае мы приобретаем значительную лакуну в событиях 1193–1196 гг., о которых, таким образом, ничего не известно. Если Теодорих, как считает Назарова, еще в 1193 г. прибыл в Рим и беседовал с папой, который тогда же призвал к крестовому походу, то эти годы должны быть насыщены интенсивной деятельностью, связанной с урегулированием отношений ливских старейшин с Мейнардом. Ничего подобного не происходит. Генрих Латвийский сообщает только, что «епископ Мейнард после множества трудов и огорчений слег в постель» и вскоре умер (ГЛ. I, 14). Скорее всего, Мейнард преставился, не дождавшись известий от Теодориха, который после этого на несколько лет исчезает из изложения, что можно объяснить его хлопотами при римском дворе и в германских княжествах, то есть фактическим отсутствием в Ливонии.

90

ГЛ. I. 11.

91

См.: Колесницкий, 1977. С. 142–151.

92

ГЛ. I, 11.

93

ГЛ. I, 12.

94

В источниках сохранился текст с надгробной плиты Мейнарда, где годом его смерти обозначен 1196-й (Bonneil, 1862. Commentar. S. 43). В показаниях о точной дате источники рознятся: 11 октября, 12 октября или 14 августа.

См.: Bonnell, 1862. SS. 42–43, Commentar. S. 235; ГЛ. C. 462, прим. 13; Матузова, Назарова, 2002. С. 66, прим. 39.

Л. Арбузов считал, что Мейнард умер 14 августа 1196 г., а 12 октября — это дата, когда в XIV веке его тело перенесли в Рижский собор (Арбузов, 1912. С. 12).

95

ГЛ. I, 12.

96

Е. Л. Назарова считает, что первый крестовый поход в Ливонию был объявлен папой Целестином III по просьбе Мейнарда (Матузова, Назарова, 2002. С. 65, прим. 34). Более того, все комбинации с датами отказа ливов от крещения (1192 г. вместо общепринятого 1195-го) подводят исследовательницу к тому, что миссионер даже успел застать реализацию своих планов. Он умер в ожидании подхода христианского воинства, призванного отомстить неверным ливам. Утверждение этих тезисов должно подкрепить изначальную коварность замыслов немецких христианизаторов, лицемерно стремящихся к обретению новых земель и подданных, а не к спасению заблудших душ язычников. Подчеркнем, что, по нашему мнению, нет никаких оснований представлять св. Мейнарда лицемерным злоумышленником.

97

ГЛ. II, 2. Бертольд происходил из Нижней Саксонии из семьи министе-риалов по фамилии Шульт, а в епископы его посвятили из аббатов монастыря в Локкуме (40 км от Ганновера).

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 66–67.

98

ГЛ. II, 2. В квадратных скобках — примечания автора (Д. Х.).

99

ГЛ. II, 6. О дате см.: Арбузов, 1912. С. 13; ГЛ. С. 463, прим. 17.

100

См.: ГЛ. II, 9-10. Из дальнейшего изложения становится ясно, что некоторые братья еще и после этого оставались в Икесколе (ГЛ. III, 2).

101

Е. Л. Назарова считает, что «немедленных действий, чтобы пресечь утверждение католической церкви и немецких купцов на Даугаве, со стороны русских князей не последовало из-за народных волнений в том же 1186 г. в Смоленске и Новгороде» (Назарова, 1995. С. 79). Исследовательница полагает, что угроза отторжения из зоны полоцкого влияния устья Даугавы была осознана всеми политическими институтами Русских земель уже на второй год проповеди Мейнарда. Причем князья из Смоленска и Новгорода собирались помочь Полоцку, но были отвлечены народными волнениями. Остается задаться вопросом, отчего же тогда общерусского вторжения в Ливонию не произошло в последующие 15 лет, когда народные волнения улеглись? Полагаем все же, что внутренние проблемы Полоцка не были столь очевидны и не осознавались даже самим полоцким князем.

102

В соответствии с сообщением рижского пробста Дитриха Нагеля (1454 г.) Альберт принадлежал к роду фон Буксхевден и был по материнской линии родственником архиепископа Бременского Гартвига II (1185–1208 гг.).

См.: HCL. 12; Gnegel-Waitschies, 1958. S. 22–23. О Гартвиге см.: Glaeske, 1962. S. 194–209.

103

В Хронике Ливонии брат епископа Альберта назван Иоганнес фон Аппельдерин (Johannes de Appelderin) — ГЛ. XXVIII. 6.

C. А. Аннинский считал, что это свидетельствует о том, что Альберт, которого позднейшие источники относили к фамилии фон Буксхевден (Buxhoeveden, Buxhöveden, Buxhövden, Buxhöwde), в действительности — фон Апельдерн (Аппельдерин). А путаница связана с тем, что «деревня Бексгёведэ и местечко Апелер (без сомнения, то же, что в старину Апельдерен и Апельдерло) лежат вблизи друг от друга, к югу от Бремергафена» (ГЛ. С. 575–576, прим. 377).

Современные исследователи склонны считать, что Иоганнес и Альберт были детьми одной матери от разных браков. Отцом Иоганнеса был Хогеро фон Аппельдерин, нижнесаксонский министериал (HCL 204; Gnegel-Waitschies, 1958. S. 23–31; Матузова, Назарова, 2002. С. 139).

104

ИД, 1996. С. 85–88.

105

Skyum-Nielsen, 1969. S. 128; ИД, 1996. С. 83–87.

106

ГЛ. III, 5.

107

LUB, I. S. 13–15, № 12; Матузова, Назарова, 2002. С. 142–143.

108

См.: Цауне, 1992. С. 22, 28.

109

ГЛ. IV, 6.

110

ГЛ. V, 3.

111

ГЛ. VI, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 109–110.

112

В немецком чаще использовалось именно Schwertbruder (братья меча), но встречались и Schwertträger (меченосцы), и Schwertritter (рыцари меча), а иногда просто — Gottesritter (рыцари Бога) или Kreuzbrüder (братья Креста).

113

См.: ГЛ. С. 467–468, прим. 29; LUB, I. S. 22–23, № 16.

114

ГЛ. VII, 7; Матузова, Назарова, 2002. С. 110. В квадратных скобках — пояснения Д. Х.

115

ГЛ. VII, 7; Матузова, Назарова, 2002. С. 110.

116

ГЛ. VII, 8.

117

Боннель считал, что причиной нападения Владимира было ограбление русского купца (Bonneil, 1862. S. 20, Commentar S. 45). C. M. Соловьев указывал на то, что для русских князей поход против диких народов, не желающих добровольно платить дань, был обыденным явлением. Однако считал, что в данном случае речь идет о военном предприятии, направленном против немцев. Одним из аргументов в пользу этой версии считается сообщение Альберта Любекского: «Король Руссии из Полоцка имел обыкновение время от времени собирать дань с этих ливов, а епископ в ней отказал ему. Оттого он часто делал жестокие нападения на ту землю и упомянутый город» (ACS, 212; ГЛ. C. 470, прим. 36). Названный епископ однозначно сопоставляется с Альбертом, а его отказ соотносится с событиями 1203 года. Так понимал этот текст Ф. Кейсслер, который, однако, не признавал хронику Альберта Любекского достоверным источником (Кейсслер, 1900. С. 9). С. А. Аннинский пытался обосновать иное прочтение указанного текста: «епископ отказался сам платить дань, что и послужило поводом к нападению Владимира» (ГЛ. С. 470, прим. 36. Разрядка С. А. Аннинского). Однако, по нашему мнению, следует вернуться к трактовке событий 1203 г., предложенной Ф. Кейсслером: речь идет о русском походе против ливов, вызванном «недоимкой» дани (Кейсслер, 1900. С. 8–11). Ни о каком противостоянии с немцами в эти годы речи не идет. Русский князь воюет и берет дань с ливов — об этом ясно говорится у Генриха Латвийского. В Икесколе, как и в Гольме, не было немецкого гарнизона. Они появятся там только в 1205 г. Претензий на господство в регионе немцы пока еще не предъявляли. Сообщение же Альберта Любекского, несомненно, носит общий характер, который подчеркивается и его размещением в хронике. Говорится о многих походах русских и их конфликтах с немцами из-за ливской дани.

Так это и было позднее. К событиям 1203 г. вышецитированный текст относить не следует.

118

ГЛ. VIII, 1. Выделения и текст в квадратных скобках — Д. X.

119

ГЛ. IX, 1–5.

120

ГЛ. IX, 4.

121

ГЛ. IX, 7.

122

ГЛ. IX, 8.

123

ГЛ. IX, 8–9.

124

ГЛ. IX, 13.

125

ГЛ. IX, 10.

126

ГЛ. X, 1; Матузова, Назарова, 2002. С. 111. В квадратных скобках дополнение Д. X. В тексте содержится вольная цитата из Библии (Псалт., 9, 28; К Римл., 3, 14).

127

ГЛ. X, 2.

128

ГЛ. X, 4.

129

ГЛ. X, 8.

130

Псалтырь: Пс. 144, 9.

131

ГЛ. X, 8.

132

ГЛ. X, 12; Матузова, Назарова, 2002. С. 112. В квадратных скобках дополнение Д. Х.

133

Дабы придать значительность всему мероприятию, Генрих Латвийский пишет, что «король собрал войско со всех концов своего королевства, а также от соседних королей, своих друзей» (ГЛ. X, 12). Видимо, речь идет все же именно о княжеских дружинниках, созванных со всех концов Полоцкой земли, а также дружинах подвинских княжеств (Кукенойса и Герцике) (Ср.: Стародубец, 1955. С. 209). В целом силы, судя по всему, были не очень значительные, чем в некоторой мере и оправдываются посредственные результаты их действий.

134

В переводе С. А. Аннинского текст Генриха Латвийского при описании прибытия русских войск к Икесколе, а затем их возвращения после неудачной осады Гольма, упоминает корабль в единственном числе: «спустился вниз по Двине на корабле» (ГЛ. С. 102 (X, 12)). Это может свидетельствовать о том, что вся армия Владимира помещалась на одном судне — до 50 человек. Как верно отметил еще П. А. Стародубец, в этом месте перевод Аннинского следует признать неточным. У Генриха Латвийского говорится, что Владимир Dunam navigio deseendit, то есть, правильнее, «по Двине спустился водным путем» (Ср.: ГЛ. С. 289 (X, 12); Стародубец, 1955. С. 209, прим. 4). И возвращался в свою землю Владимир также «водным путем (способом)» — reversus ėst navigio in terram suam (ГЛ. C. 290). Разумеется, подобное прочтение допускает, что у полочан было несколько судов.

135

ГЛ. X, 12; Матузова, Назарова, 2002. С. 113.

136

Кейсслер, 1900. С. 15; Стародубец, 1955. С. 209.

137

См.: ГЛ. X, 13.

138

ГЛ. X, 12.

139

ГЛ. X, 13; Матузова, Назарова, 2002. С. 113.

140

ГЛ. XI, 2.

141

ГЛ. XI, 5. Л. А. Арбузов считает, что вместе с немцами против литовцев выступил и Вячко (Арбузов, 1912. С. 20). В источниках прямого указания на это нет, но сами событиях развиваются в непосредственной близости от Кукенойса (в районе Леневардена и Аскрадэ), отчего предположение о его причастности к военным действиям выглядит вполне обоснованным.

142

ГЛ. XI, 8; Матузова, Назарова, 2002. С. 114–115. В квадратных скобках дополнение Д. X.

143

ГЛ. XI, 8. Л. А. Арбузов считал, что немецкий гарнизон, возглавляемый рыцарем Даниилом, появился в Кукенойсе уже в 1207 г., непосредственно после заключения договора между Вячко и Альбертом (Арбузов, 1912. С. 20). В изложении Генриха Латвийского наоборот описывается вторжение воинов Даниила извне, а иноземные солдаты появляются в Кукенойсе только весной 1208 года, после видимого примирения Вячко и Даниила при посредничестве епископа. Все соглашение 1207 года напоминает скорее вступление Вячко под покровительство Рижского епикопа в вассальную зависимость от него за половину своей земли и замка. Господство епископа над половиной замка и земли не требовало обязательного присутствия гарнизона. Кроме того, в 1209 году все эти земли буду переданы Рудольфу из Иерихо, а не Даниилу из Леневардена, который, следовательно, и в 1207 г. не располагал никакими правами на Кукенойс или половину его.

144

ГЛ. XI, 9.

145

Подробнее см.: Кейсслер, 1900. С. 16–17; Стародубец, 1955. С. 210–212; Канале, Степерманис, 1971. С. 23; Штыхов, 1978. С. 59.

146

ГЛ. XIII, 1.

147

ГЛ. XI, 3.

148

См. подробнее: Арбузов, 1912. С. 20; ГЛ. С. 498–500, 508–509, 523–524, прим. 84, 113, 157; Канале, Степерманис, 1971. С. 22.

149

С. А. Аннинский пишет об «открытой борьбе ордена против Альберта» при магистре Волквине после 1209 г. (ГЛ. С. 510, прим. 115).

150

ГЛ. XIII, 4; Матузова, Назарова, 2002. С. 118.

151

ГЛ. XIII, 4; ГЛ. C. 511, прим. 125; Кейсслер, 1900. C. 18–20. Акт о передаче Всеволодом епископу своих земель и последующее их возвращение в качестве пожалования см.: LUВ, I. S. 20–21, № 15; Bonneil, 1862. S. 24 Chronogr., 236 Commentar; Матузова, Назарова, 2002. C. 199–200. Перевод документа см.: ГЛ. С. 512, прим. 125; Матузова, Назарова, 2002. С. 200–201.

152

ГЛ. XVIII, 4.

153

ГЛ. XVIII, 9.

154

Судьба Герцике и Всеволода в 20–30-е гг. XIII в. прослеживается с трудом.

Подробнее см.: Соловьев, 1993. С. 646; Кейсслер, 1900. С. 31–38; Арбузов, 1912. С. 21; Taube, 1935. S. 434–446; Матузова, Назарова, 2002. С. 215.

155

ГЛ. XVI, 2.

156

ГЛ. XIX, 10. Часто встречаются в литературе отсылы к обвинениям немцев в смерти князя. На основании имеющихся источников они беспочвенны. Следует напомнить, что к 1216 г. Владимир находился у власти в Полоцке уже более 30 лет, а вступил он на княжение уже не мальчиком: в момент смерти он находился в преклонном возрасте (за 60 лет).

157

Подробнее см.: Данилевич, 1896. С. 111; Taube, 1935. S. 400–404; ГЛ. C. 489; Пашуто, 1959. C. 370–380; Александров, Володихин, 1994. C. 19–22.

158

НПЛ, 263; Taube, 1935. S. 399–405; Александров, Володихин, 1994. C. 19–22.

159

НПЛ, 263; Taube, 1935. S. 400; Алексеев, 1966. C. 282–288; Алексеев, 1980. C. 233.

Исследователи датируют эти события то 1221 г., а то и 1223 г. В. Н. Татищев вообще относил к концу 1219 г. (Татищев, 1995. С. 212). В Новгородской I летописи захват смолянами Полоцка отнесен к статье 6730 г., где отмечен сразу вслед за походом Святослава Всеволодовича с новгородцами к Кеси (Вендену), который уверенно датируется концом 1221 г. (ГЛ. XXV, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 181, прим. 1). Соответственно, поход на Полоцк, состоявшийся 17 января, пришелся уже на 1222 год (6730 сентябрьский год: 09.1221 — 08.1222).

160

Следует заметить, что кроме смоленских князей за ослаблением Полоцка и дальнейшей судьбой его земель внимательно следили и во Владимире-Суздале. Так, еще в 1209 г., если верить сообщению В. Н. Татищева, Всеволод Большое Гнездо вступил во второй брак с дочерь Витебского князя (Татищев, 1995. С. 182). Ничем другим, как претензиями на контроль в западнорусских землях, такой альянс объяснить невозможно. О том же свидетельствует и еще одно сообщение того же В. Н. Татищева, согласно которому, прежде чем захватить Полоцк в 1221 г., смоленский князь советовался с Ярославом Всеволодовичем, князем Переяславля-Залесского: «Князь смоленский, согласись с Ярославом переяславским, ходил на Полоцкую область…» (Татищев, 1995. С. 212). Вероятно, именно Ярославу Всеволод передал свою заботу о судьбе Полоцка, а затем и Смоленска. Позднее это проявилось в освобождении Смоленска Ярославом от литовцев в 1239 г., а затем и в браке старшего Ярославича с полоцкой княжной.

161

Алексеев, 1966. С. 252–281; Рапов, 1977. С. 54–65.

162

СГ, 24.

163

ПЛ, I, 12; ПЛ, И, 79; Татищев, 1995. С. 230; Карамзин, 1991. С. 506.

Многие исследователи с доверием относятся к этим свидетельствам. См.: Пашуто, 1950. С. 220; Грушевський, 1991. С. 286, прим. 5; Dimnik, 1981. Р. 85, 166; Рапов, 1977. С. 181.

164

ПСРЛ, VII, 144. Так же: ПСРЛ, I, 469. Такую трактовку событий см.: Голубовский, 1891. С. 302; Алексеев, 1980. С. 234.

165

ПСРЛ, IV, 222; VI, 300; XV, 373; НПЛ, 289.

166

Ср.: Горский, 1996. С. 52–53; Богданов, Рукавишников, 2002. С. 29.

167

НПЛ, 45, 239, 52, 250, 57, 257, 61, 263, 64, 269, 68, 275, 73, 283. Русские князья неоднократно (в 1204, 1210, 1219, 1224, 1234 и 1236 гг.) совершали ответные походы в Литву, но в основном это были погони и превентивные операции (НПЛ, 45, 246, 51, 249, 59, 261, 61, 264, 73, 283, 74, 285).

168

НПЛ, 289.

169

См.: Александров, Володихин, 1994. С. 24.

170

ИЛ, 815–816. Д. Н. Александров и Д. М. Володихин предпочитают датировать утверждение Товтивилла в Полоцке 1248 годом (Александров, Володихин, 1994. С. 24).

171

Подробнее см.: Александров, Володихин, 1994. С. 29–44.

172

См.: Александров, Володихин, 1994. С. 24–29.

173

Ср.: ИЛ, 1952. С. 96; Стародубец, 1955. С 216.

174

Снорри Стурлусон, используя материалы скандинавских саг, упоминает, что около 977 г. «Сигурд, сын Эрика, от имени Владимира (Valdemari), короля новгородского (Holmgardiae), отправлен был послом в Эстляндию (Eistlandiam), чтобы по всему тому краю собирать королевскую дань» (ГЛ. С. 514, прим. 131). См. также: Krug, 1848. S. 426; Bonnell, 1862. Chronogr. S. 2; Сапунов, 1898a. C. 83.

В русских летописях эсты (чудь) неоднократно упоминаются в числе данников Руси (ЛЛ, 11, 19, 121; Bonnell, 1862. Chronogr. S. 2; Commentar S. 25). Чудь названа и среди участников походов Олега (882, 907 гг.) и Владимира (980, 988 гг.) (ЛЛ, 22, 76; НПЛ, 125, 159, 526, 551).

175

ЛЛ, 149.

176

НПЛ, 183; Cl, 183–184; Bonnell, 1862. Chronogr. S. 5, Commentar. S. 305.

177

НПЛ, 20, 204; Bonnell, 1862. Chronogr. S. 8.

178

ЛЛ, 301; НПЛ, 22, 206. Bonnell, 1862. Chronogr. S. 9, Commentar. S. 35.

179

НПЛ, 22, 207. Считается, что Клин — это калька с эстонского Вайга (нем. Wayga, эст. Vaiga, Vaia, Vaiamaa). Так называется область на востоке Эстонии, примыкающая к Чудскому озеру и граничащая на юге с Уганди.

См.: ИЭ, 1961. С. 105; Янин, 1998. С. 72; Матузова, Назарова, 2002. С. 164, прим. 2.

180

НПЛ, 23, 207, 445. Bonnell, 1862. Chronogr. S. 10.

181

Область, важнейшими центрами которой являлись Дерпт (Юрьев, Тарту) и Оденпе (Медвежья голова). В источниках использовались следующие ее наименования: Ugandi, Ugaunia, Ungannia, Ugannia, Ugenois, Ugenasen. Эта земля расположена на юге Эстонии на границе с Латгалией, отчего и сейчас в латышском языке эстонец обозначается как Iggauns.

См.: ГЛ. С. 502, прим. 91; Матузова, Назарова, 2002. С. 161, прим. 3.

182

Северо-восточная область Эстонии, ограниченная на востоке рекой Нарвой. Важнейшим укрепленным поселением и центром земли являлось Раквере (эст. Rakvere, первоначально Тарванпе, Tarwanpe; русск. Раковор), на месте которого позже был возведен немецкий замок Везенберг (Wesenberg).

См.: Aus, 1990. S. 463; Матузова, Назарова, 2002. С. 66, прим. 35; Pagel, Kirss, 2008.

183

Область в Центральной Эстонии Гервен (нем. Gerwen) именуется в немецких источниках также как Герва (Gerwa), Ервен (Jerwen), Гервия и Ервия (Gerwia, Jerwia), а в эстонском — Ярвамаа (Järvamaa).

См.: ИЭ, 1961. С. 105; Матузова, Назарова, 2002. С. 164, прим. 3.

Русские летописи ее обозначали как «чудь Ерева» (НПЛ, 52, 251).

184

Область в Центральной Эстонии (западнее Гервена) Гария (Нагіа, Harria, Hargia, Aria) именуется в немецких источниках также как Гариен (Harten, Harrien), а в эстонском — Харью (Harju) или Харьюмаа (Harjumaa). Важнейшим поселением и укреплением в земле являлся Варболе (Warbole; эст. Varbola), который в русских летописях именовался как Воробиин (Воробьин, Воробьев Нос), что является производным от кальки с эстонского, где Varblase Nokk — Воробьиный Нос.

См.: НПЛ, 52, 251; Матузова, Назарова, 2002. С. 164, прим. 4.

185

НПЛ, 35, 36, 224, 225.

186

НПЛ, 39, 230.

187

НПЛ, 40, 231; С1, 248; Н4, 174; Воскр., 101–102.

188

ГЛ. XI, 7; XII, 6.

189

Мы используем перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 121. С. А. Аннинский переводит лишь немного иначе: «русские короли, покоряя оружием какой-либо народ, обыкновенно заботятся не об обращении его в христианскую веру, а о покорности в смысле уплаты податей и денег» (ГЛ. XVI, 2).

190

ГЛ. XIV, 2; Матузова, Назарова, 2002. С. 119. Все выделения и дополнения — Д. X.

191

Подробнее см.: Янин, 1988. С. 119–134.

192

НПЛ, 51,249.

193

Исследователи давно обсуждают те обстоятельства, которые позволили Мстиславу утвердиться в Новгороде (Соловьев, 1993. С. 605; Тихомиров, 1955. С. 248; Янин, 2003. С. 165; Подвигина, 1976. С. 129; Фроянов, 1995. С. 402).

И. Я. Фроянов считает, что Мстислав действовал по собственной инициативе и воспользовался общеновгородским неудовольствием от княжения суздальского ставленника Святослава Всеволодовича, утвердившегося в городе вскоре после бурных событий 1207 г. Другие ученые предпочитают осторожно указывать на то, что Мстислав в своих действиях опирался на некую группу бояр, с которыми заранее согласовал свое выступление (Соловьев, 1993. С. 605; Янин, 2003. С. 165). Очевидно, что реакция на захват Торжка со стороны Новгорода, как и со стороны Владимира, была молниеносной: за то время, пока Константин Всеволодович с полками подошел только к Твери, Мстислав успел сослаться с новгородцами, добиться своего признания, вступить в Новгород, собрать ополчение и с ним двинуться снова (НПЛ, 51, 249; ЛЛ, 435). Предположить, что Мстислав заранее не располагал своими сторонниками в городе, затруднительно.

194

Котляр, 2008. С. 120.

195

ЛЛ, 429.

196

ЛЛ, 429–430.

197

ЛЛ, 429–432.

198

ЛЛ, 433.

199

ЛЛ, 434. Это сообщение замыкает летописную статью 6715 мартовского года (март 1207 — февраль 1208 г.), где ему предшествует известие о лунном затмении 3 февраля 1208 г. Следовательно, сами события неудачного похода Ольговичей на Киев относятся к началу 1208 г., а не к концу 1207 г.

200

ЛЛ, 435. В Воскресенской летописи обмен княжениями отнесен к 1209 году, при том, что 1210 г. в тексте пропущен (Воскр., 235). Густынская и Никоновская летописи датировали события 1211 г. (Густ., 331, 334; НЛ, 62, 69). То, что договоренность об обмене княжениями была достигнута между Всеволодом Чермным и Рюриком Ростиславичем еще до отправки во Владимир-Залесский митрополита Митрофана, говорит, на наш взгляд, то, что посольство отбыло на северо-восток из Киева (Воскр., 117), где, таким образом, уже сидел Всеволод Чермный. Захватил он город или был впущен в него Рюриком по мирному договору, сказать трудно. Хотя, надо полагать, если бы это был результат вооруженного столкновения, со стороны Всеволода Большое Гнездо не было бы высказано столько радости относительно успешного разрешения давнего конфликта. Кроме того, посредником выступал лично киевский митрополит. Считается, что он выступал в переговорах на стороне Ольговичей, но его симпатии к этому клану позднее никак не проявились. Наоборот, на протяжении всего периода своего святительства он неоднократно демонстрировал свою покладистость именно в отношениях с Ростиславичами, прежде всего с Мстиславом Мстиславичем, и с Юрьевичами (См.: Щапов, 1989. С. 201–202). Вполне можно допустить, что и в переговорах 1209–1210 гг. митрополит Матфей выступал не в качестве посла Ольговичей, а в качестве независимого посредника или сторонника Ростиславичей, который пытался устранить нарастающее влияние в южнорусских землях владимиро-суздальской династии.

201

См.: Бережков, 1963. С. 104; Рапов, 1977. С. 163.

202

В. Н. Татищев излагает иную версию событий утверждения Мстислава в Новгороде. Он считает, что после захвата Торжка и приглашения новгородцев Мстиславу вокняжиться не удалось. Он ушел обратно в Торопец, а в Новгород Всеволодом Большое Гнездо был направлен сын Владимир. Только через год Владимир был изгнан, а Мстислав вновь приглашен и стал новгородским князем (Татищев, 1995. С. 184–185). Обычно исследователи отказывают этой версии в достоверности (Соловьев, 1993. С. 605; Янин, 2003. С. 165).

203

НПЛ, 45, 239.

204

Насонов, 2002. С. 80. Примечательно, что все древнейшие упоминания Великих Лук относятся к летописным статьям, повествующим о деятельности отца и деда Мстислава Мстиславича Удалого. В 1167 г. именно в Великих Луках (первое упоминание этого города) великий киевский князь Ростислав Мстиславич взял с новгородцев клятву в том, что они будут принимать на княжение только его детей. Здесь же он разболелся и на обратном пути к Киеву умер (ИЛ, 529; НПЛ, 32, 219). А в 1180 г. именно в Великих Луках прервал свой последний военный поход (на Полоцк) новгородский князь Мстислав Ростиславич, после чего на обратном пути заболел и по прибытии в Новгород умер (ИЛ, 608–609). Великие Луки оказываются для Мстислава Мстиславича местом знаменательным и символичным. Здесь вступали на свой последний путь его отец и дед. Он же решил изменить судьбе и начать из Великих Лук свой путь к прижизненной славе.

205

См.: Горский, 1996. С. 7. В. Л. Янин настаивает на полной политической независимости Пскова уже в середине XIII в. (Янин, 1992. С. 8–12). Однако очевидно, что в рассматриваемое нами время Псков действовал с оглядкой на своего «старшего брата». Полемику между В. А. Буровым и В. Л. Яниным о характере взаимоотношений Пскова и Новгорода см.: ОИ. 1993. № 6. С. 208–210.

206

В оригинальном известии Новгородской IV летописи об изгнании князя Владимира из Пскова в 1211 г. он назван «Торопецким» (Н4, 184). Из этого можно заключить, что в Псков он прибыл именно из Торопца, то есть одновременно с Мстиславом Удалым. Допустить, что Владимир утвердился в Пскове еще при правлении в Новгороде Юрьевичей, затруднительно.

207

В летописи упомянута некая «Торма», под которой принято считать большую деревню Turme (эст. Torma), упоминаемую Ливонской Хроникой и датскими поземельными книгами XIII века в Виронии около Раквере (ГЛ. XXIII, 7; ИЭ, 1961. С. 115, 144). Сейчас эта локализация нередко оспаривается в связи с тем, что начиная с XVII в. источникам известен населенный пункт Торма в северной части области Вайга. Рядом с ним обнаружено древнее городище, которое, однако, пока не исследовано (Насонов, 2002. С. 76; Веские, 1976. С. 32–38; Матузова, Назарова, 2002. С. 292). Е. Л. Назарова, пытаясь совместить рассматриваемый поход на Торму с походом новгородцев на Гервен в 1212 г., предпочитает относить Торму к области Вайга, через которую, судя по всему, новгородцы в 1212 г. и проходили (Матузова, Назарова, 2002. С. 291). Однако для Вайги в летописи используется русская калька «Клин», а для Виронии в период до строительства Ра-коворского замка какое-либо название нам не известно — можно предположить, что им и было «Торма». К тому же, более предпочтительно считать, что первый свой поход на чудь Мстислав совершил именно в Виронию, более развитую и богатую область Эстонии, по своей значимости не идущую ни в какое сравнение с маленькой Вайгой.

208

НПЛ, 52, 250; ТЛ, 312; Н4, 184; С1, 262. Эти, как и следующее, сообщения отнесены в летописи к 6720 году, что заведомо неверно. Вообще эта часть новгородской летописи изобилует перепутанными датировками, представляющими целых два (если не три) хронологических пласта (Бережков, 1963. С. 247–248). Неточность можно зафиксировать уже в статье 6716 года, где упомянута суббота 17 марта, что соответствует 6715 мартовскому году, то есть 1207 году (НПЛ, 50, 247). Следующая же статья 6717 года начинается с описания сентябрьских событий 1207 (6715) года, что напоминает сентябрьский стиль (то есть 6716 год), и завершается четко в феврале 1208 (6715) года, что уже явно указывает на мартовский счет (Ср.: НПЛ, 247–248; ЛЛ, 428–434). Далее следует статья 6718 года, которая посвящена событиям 1208–1209 (6716) года и завершается утверждением в Новгороде князя Мстислава, что соответствует началу 1209 года (Ср.: НПЛ, 249; ЛЛ, 434). Исследователи пока не сумели предложить удовлетворительного разъяснения описанной ситуации: откуда возникла ошибка в два года? С другой стороны, общепризнанной считается дата похода Мстислава на Оденпе, приводимая у Генриха Латвийского — начало 1210 г. Ее и используют для реконструкции хронологии новгородской летописи (Бережков, 1963. С. 248–249; Матузова, Назарова, 2002. С. 291). Поход «на Торму» не известен немецким источникам, отчего его иногда смешивают с походом Мстислава на Гервен в 1212 г. (Матузова, Назарова, 2002. С. 291). Однако краткий набег на Торму никак не похож на грандиозный и по охвату и по количеству привлеченных сил поход на Гервен и далее в Гарию до Варболы. Это без сомнения разные события. А то, что поход в Виронию (на Торму) не был замечен немцами легко объяснить как его краткостью, так и плохой осведомленностью ливонцев в делах столь отдаленной территории, ведь латинские христианизаторы к этому времени еще не продвинулись даже в южную Эстонию, в Уганди. Сохранив последовательность изложения новгородской летописи, мы предпочитаем считать, что рейд на Торму предшествовал осаде Оденпе, осуществленной «на зиму» (начало 1210 г.), то есть, относится ко второй половине 1209 г.

209

НПЛ, 52, 250; ТЛ, 312; Н4, 184; С1, 262. При датировке этого похода обычно исходят из того, что он помещен в одной летописной статье с предыдущим походом, то есть относится к концу мартовского года (6717-го или 6720-го). Однако например в Тверской летописи эти военные предприятия разведены в разные летописные статьи: поход на Торму отнесен к 6720 г., а взятие Медвежьей головы — к началу 6721 г. (ТЛ, 312). Заметно, что составители этого письменного памятника во многих местах поновляли и уточняли летописный текст. Так в весьма спорной статье 6722 г. сообщению о походе Мстислава на Гервен (1212 г.) предшествует известие о громе «в неделю сыропустную», которая отнесена в других летописях к 1 февраля (НПЛ, 52, 251; Н4, 184; С1, 263; Воскр., 118), а в Тверской летописи — к 9 февраля (ТЛ, 312). Дело в том, что воскресенье на Сырной недели может быть 1 февраля только если Пасха относится к 22 марта, чего в эти годы не было, да и вообще проблематично. В 6722 мартовском году Пасха была 30 марта, а сыропустная неделя приходилась на 9 февраля, что и было выверено тверским сводчиком. Вероятно, и в отношении похода на Медвежью голову были произведены некие вычисления, которые позволили размещать его не в конце (февраль), а в начале мартовского года (март). Скорее всего, поход начался в феврале 1210 г., а завершился в марте того же года.

210

ГЛ. XIV, 2; Матузова, Назарова, 2002. С. 119. Все дополнения в скобках — Д. X.

211

С. М. Соловьев видел в словах Генриха Латвийского указание на то, что русские не прислали священников «из страха пред немцами» (Соловьев, 1993. С. 644).

212

НПЛ, 52, 250; Янин, 1970. С. 178; Щапов, 1989. С. 202, 208; Подскаль-ски, 1996. С. 326–328.

О хронологии см.: Бережков, 1963. С. 260. Основные издания «Книги Паломник» (Хожение в Царьград Добрыни Ядрейковича): Лопарев, 1899; Малето, 2005. С. 221–234.

213

НПЛ, 60, 64, 261, 269; Щапов, 1989. С. 212.

214

О нем см.: Taube, 1935. S. 454–459.

215

Область Ревеле (эст. Revala) располагалась на северо-западе Эстонии, и ее центром сначала была Колывань, а затем Ревель (Таллин). Семь западных эстонских территориальных объединений — килигунд (эст. kiligunda; позднее преобразилось в эст. kihlakond, kihhelkond, кихельконд — «церковный приход») — входят в землю (мааконд) Вик (эст. Ляэнемаа). Среди этих кихельхондов выделяются небольшая приморская область Сонтагана на юго-западе и самая западная область Роталия (Rotalia; эст. Ridala). См.: ИЭ, 1961. С. 104–105; Вахтре, Лаур, 1990. С. 17–18; Матузова, Назарова, 2002. С. 163, 173. Про территориальное деление Эстонии см.: Моора, Лиги, 1969. С. 36–37, 48–58.

216

У Генриха Латвийского этот брак упоминается только в 1212 г., как давно свершившийся (ГЛ. XV, 13). Исследователи единодушны в том, что, скорее всего, он был заключен еще летом 1210 г., то есть непосредственно предшествовал совместному русско-немецкому походу в Сонтагану, состоявшемуся на зиму 1210–1211 гг. (Назарова, 1998. С. 353; Матузова, Назарова, 2002. С. 165" прим. 11). Предпочтительнее, однако, выглядит еще более ранняя дата этого альянса — весна 1210 г., когда епископ Альберт еще не отбыл в Германию, а Мстислав Мстиславич только что добился покорности от жителей Уганди.

217

ГЛ. XIV, 5–6.

218

На Имере (Етеге) жили самые северные из латгалов, а за ними уже эсты Сакалы (ГЛ. С. 502, прим. 92).

219

ГЛ. XIV, 10; Матузова, Назарова, 2002. С. 120.

220

Небольшая приморская область Сонтагана (Sontagana; эст. Soontagana) расположена на юго-западе земли Вик (эст. Ляэнемаа). Этимология производит ее название от эст. soo (болото) и taha, taga (за, позади, сзади).

См.: ИЭ, 1961. С. 104–105; Матузова, Назарова, 2002. С. 163, прим. 12.

221

ГЛ. XV, 3.

222

ГЛ. XV, 4. У Генриха он именуется просто «епископом эстонским», но в официальных документах проходил как епископ Леальский с предполагаемой резиденцией в замке Леалэ в Роталии (ГЛ. С. 552, 553, прим. 295, 297).

223

ГЛ. XV, 13; Матузова, Назарова, 2002. С. 120. Датировать эти события можно только исходя из контекста. В Ливонской хронике они отнесены к периоду после весны 1212 г. (ГЛ. XV, 12; Матузова, Назарова, 2002. С. 165, прим. 10). Однако в русских летописях они предшествуют набегу на Псков литовцев, состоявшемуся в Петров пост (июнь), а также походу Мстислава Удалого на Гервен, начавшемуся 1 февраля 1212 г. В этом походе во главе псковичей уже стоял князь Всеволод Борисович (НПЛ, 52, 251). Выходит, что изгнание Владимира состоялось не позднее весны (июня) 1211 г., то есть фактически одновременно с получением в Пскове известий о немецких победах в Сакале.

224

НПЛ, 52, 250.

225

Еще может быть вариант движения через Ливонию или Латгалию. Но для литовцев, тем более отягощенных добычей, это было небезопасно. Их давняя вражда с немцами известна. Да и не успел бы Владимир Псковский подговорить их за столь короткий срок: в марте-апреле его изгнали, а в июне уже набег. То же известие в редакции Новгородской IV летописи звучит еще более определенно и сжимает сроки произошедшего: «Изгнаша Псковнцн отъ севе князя Бододимеря Торопьскаго, а сами идоша на озеро; и Литва прншедъ» (Н4, 184). Е. Л. Назарова предполагает, что Владимир таки добился от Полоцка некоего соглашения, а в Ригу отправился, чтобы присоединить к альянсу немцев (Матузова, Назарова, 2002. С. 165, прим. 12). Однако совместных действий Риги, Полоцка и Владимира Мстиславича мы позднее не наблюдаем. Полоцк явно выступал обособленно. С этим, возможно, связано и то, что в 1212 г. епископ Альберт решается разорвать даннические обязательства с этим княжеством, бесполезным как союзник и безопасным как противник.

226

ГЛ. XV, 7. См.: Арбузов, 1912. С. 28.

227

ГЛ. XV, 8; Матузова, Назарова, 2002. С. 120.

228

НПЛ, 52, 251.

229

Казалось бы, известия о походе ни в летописи, ни у Генриха Латвийского не позволяют утверждать, что Мстислав пытался атаковать немцев. Однако исследователи единодушны в мнении о том, что этот поход был направлен именно против немцев (Чешихин, 1885. С. 162–163; Арбузов, 1912. С. 28; ГЛ. С. 516).

230

Сначала Владимир Мстиславич пытался опереться на немцев для возвращения себе псковского стола или хотя бы каких-то областей в Эстонии. Однако после похода Мстислава в начале 1212 г. эти планы провалились. Он вынужден был переключиться на деятельность внутри Ливонии и Латгалии, где в 1212 г. участвовал в подавлении восстания местных жителей (ГЛ. XXI, 3; Назарова, 1982. С. 104–106). Затем епископ Альберт подарил Владимиру замок Метимне (Metimne) и назначил его фогтом в ливско-латгалских областях Аутине и Идумее. Здесь князь превратился в рядового рыцаря-замковладельца, что его явно не удовлетворяло. Он несколько раз ездил на Русь, вероятно, для переговоров. В конце концов он окончательно разругался с ливонской немецкой администрацией (ГЛ. XVII, 4, 6). Его обвинили в чрезмерных злоупотреблениях судебной властью и мздоимстве. Авторитет находившегося в 1214–1215 гг. в Германии епископа Альберта спасти Владимира уже не мог, и он, поклявшись отомстить злословным иноземцам (ГЛ. XVIII, 2), пошел на поклон к брату, который его принял и даже убедил в своей правоте псковичей.

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 167–168.

231

ГЛ. XVI, 2.

232

ГЛ. XVIII, 5.

233

ГЛ. XVIII, 5.

234

ГЛ. XVIII, 7.

235

ГЛ. XIX, 1.

236

ГЛ. XIX, 2,3.

237

ГЛ. XIX, 3.

238

ГЛ. XIX, 4.

239

ГЛ. XIX, 8, 9.

240

ГЛ. XIX, 4; XX, 3.

241

ИЛ, 731;НПЛ, 53, 252. О событиях в Галицкой Руси и их хронологии см.: Эммаусский, 1998. С. 60–62; Майоров, 2001. С. 442–443.

242

ГЛ. XIX, 4.

243

НПЛ, 53–57, 252–257. Об этих событиях см.: Карамзин, 1991. C. 435–443; Соловьев, 1993. C. 611–620; Лурье, 1979. C. 96-115; Феннел, 1989. C. 94; Кривошеев, 2003. C. 69–73; Янин, 2003. C. 184–185.

244

См.: НЕ, 2002. P. 30.

245

ГЛ. XX, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 124. Е. Л. Назарова указывает, что чиншем (censum) хронист называет зерновой налог, а данью (tributum) — денежный (Матузова, Назарова, 2002. С. 171, прим. 5).

246

ГЛ. XX, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 124–125.

247

ГЛ. XX, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 125.

248

ГЛ. XX, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 125.

249

ГЛ. XX, 5.

250

Ф. Кейсслер считал, что миролюбие Бертольда Венденского связано с немецкой политикой, направленной на то, чтобы избежать военного столкновения с русскими (Кейсслер, 1900. С. 62). Сложно допустить пассивность одного рыцаря в то время, когда другие его братья уже ведут войну. Важнее выглядит определение того центра, откуда прибыли данщики в Талаву. Е. Л. Назарова затрудняется определить его уверенно — из Новгорода или из Пскова. Для нее само появление их в Латгалии, их поведение, сожжение замка Беверин, дальнейшие обстоятельства пленения и освобождения выглядят странными. Вполне вероятно, считает исследовательница, что все это «связано с противоречиями между Новгородом и Псковом, имевшим право сбора дани с Толовы» (Матузова, Назарова, 2002. С. 171–172, прим. И). Нам кажется, что из вышеописанного можно сделать и иные выводы. Во-первых, обнаружить непонимание или противостояние между братьями Владимиром Псковским и Мстиславом Удалым в 1216 г. невозможно. Даже если какие-то противоречия существовали между псковичами и новгородцами, на муждукняжеском альянсе они не сказывались. Братья Мстиславичи только что победили в крупнейшей междоусобной войне своего времени и никак не могли разорвать отношения столь быстро. Во-вторых, дань с Талавы не обязательно должна была принадлежать псковичам. Вполне допустимо, что именно новгородцы сохраняли право на ее сбор в то время, как Псков контролировал исключительно Уганди (Ср.: Кейсслер, 1900. С. 39–55). Все это заставляет признать вполне уместной ситуацию, когда Псков и Новгород, сохраняя союзнические отношения, проводили различную внешнюю политику.

251

НПЛ, 57, 257.

252

ГЛ. XX, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 125.

253

НПЛ, 57, 258. Е. Л. Назарова считает, что угандийцы с немцами либо перешли по льду Чудское озеро, либо обогнули его с севера, форсировав Нарву, то есть напали на северо-западные области Новгородской земли. Поход же в район Шелони совершили собственно литовцы (Матузова, Назарова, 2002. С. 172, прим. 13). Такую конструкцию следует признать весьма вероятной. Однако все же удобнее допустить, что не было двух одновременных походов, но в летописи произошла путаница. Так считал, например, Е. В. Чешихин (Чешихин, 1885. С. 191). Ведь слово «литва» на письме вполне может напоминать многие прибалтийские этнонимы — «либь» или «летьгола». В некоторых летописных сообщениях они перепутаны: в 1200 г. из Великих Лук ходили за данью «в Латколу и засташа литву во одринах» (Татищев, 1995. С. 167), а в известии 1218 г. «литва» вместо латгалов названа в составе немецкого войска (НПЛ, 59, 261; Матузова, Назарова, 2002. С. 295, прим. 4). В некоторых списках летописи оно вообще пропущено (Н4, 197). И наконец, сама логическая конструкция летописи указывает на Прибалтику как источник вторжения: «…и не състигоша и, и поидоша к Медвежьи голове…». По смыслу погоня к Шелони за «литвой» непосредственно предшествовала походу на Оденпе и являлась его предвестником.

254

ГЛ. XX, 7; Матузова, Назарова, 2002. С. 125–126.

255

НПЛ, 57, 258.

256

ГЛ. XX, 7; Матузова, Назарова, 2002. С. 126. Новгородская летопись подробно сообщает о событиях под Оденпе (НПЛ, 57, 258), но ничего не пишет о заключении мира.

257

Hausmann, 1870. S. 8; Чешихин, 1885. С. 193; Кейсслер, 1900. С. 63; ГЛ. С. 516.

258

ГЛ. XXI, 1; Benninghoven, 1965. S. 144; Матузова, Назарова, 2002. С. 173, прим. 2.

259

ГЛ. XXI, 2; Матузова, Назарова, 2002. С. 127.

260

ГЛ. XXI, 2; Матузова, Назарова, 2002. С. 127. Река Пала (совр. эст. р. Навести, Navesti) определяла северную границу Сакалы.

261

НПЛ, 58, 259. В исследованиях иногда указывается, что Святослав стал новгородским князем только осенью 1218 г. (Рапов, 1977. С. 192; Янин, 2003. С. 186). Однако ход событий в изложении Генриха Латвийского не позволяет подтвердить эту датировку — речь, со всей очевидностью, идет о 1217 г. Ср.: Чешихин, 1885. С. 194; ГЛ. С. 543, прим. 252.

262

ГЛ. XXI, 3.

263

LR, v. 1398–1413; Чешихин, 1885. C. 195.

264

ГЛ. XXI, 5.

265

См.: Янин, 2003. С. 186–187.

266

Новгородской первой летописи известие о замене на князя Святослава Мстиславича на Всеволода находится в самом начале статьи 6727 года (НПЛ, 59, 260), который следует за тем годом, в котором Святослав прибыл в Новгород, а это 1217 год. Следовательно, прибытие Всеволода Мстиславича на княжение в Новгород относится к марту-апрелю 1218 г., а Святослав, таким образом, правил не более 8–9 месяцев и не совершал походов в Эстонию.

267

НПЛ, 59–60, 261.

268

ГЛ. XXII, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 129.

269

ЛРХ повествует о разгроме крестоносцами одного из русских отрядов, а затем указывает на успешные действия немцев, упредивших переправу русских сил через некую реку (LR, ѵ. 1553–1612; Матузова, Назарова, 2002. С. 196–197). Однако Генрих Латвийский, также сначала сообщивший о разгроме русских, далее излагает подробности вторжения русских в Ливонию и ее полное разорение (ГЛ. XXII, 2–5). Судя по всему, речь идет о победе немцев в столкновении с одним из передовых отрядов новгородской армии. Затем немцы отступили, укрылись в Риге и никаких активных действий против русских не предпринимали, позволив им спокойно собирать дань.

270

ГЛ. XXII, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 128.

271

НПЛ, 59–60, 261.

272

См.: ГЛ. XXII, 2.

273

ГЛ. XXV, 2.

274

ГЛ. XXII, 2–6.

275

НПЛ, 59–60, 261.

276

Карамзин, 1991. C. 451. C. А. Аннинский считал, что под замком вендов подразумевается Старый Венден (Ср. ГЛ. X, 14), в котором вместе с вендами братья-рыцари первые годы и жили (ГЛ. XII, 6; XIV, 8). Позднее Бертольд на том же месте выстроил «более значительный город, называемый в наших летописях "Пертуев", т. е. Бертольдов» (ГЛ. С. 546, прим. 264). С этим обычно соглашаются и позднейшие исследователи, хотя известно, что у рыцарского замка Венден (Цесис), возведенного Бертольдом, в русских источниках имелось наименование «Кесь» (Матузова, Назарова, 2002. С. 295, прим. 2). Вероятно, следует допустить, что старый замок вендов («Пертуев») и Венден («Кесь») имели в русских источниках различные наименования.

277

С1, 274; Н4, 197; Воскр., 124. Сообщение об осеннем походе новгородцев на Ригу отнесено в летописях к окончанию обширной статьи 6724 года, то есть он датирован осенью 1216 г. Эта дата представляется совершенно недопустимой хотя бы уже потому, что именно тогда в свой поход в Уганди ходил Владимир Псковский, а Всеволод Мстиславич еще не княжил в Новгороде. Скорее всего, речь идет о путанице, случившейся при сведении в летопись данных разных источников. Поход к Риге, то есть «к Пертуеву» (в указанных летописях этот географический ориентир не зафиксирован), следует относить к 6726 мартовскому или 6727 сентябрьскому году. Именно эти годы в названиях статей Новгородской IV летописи записаны с разночтениями. Так, 6726 год в некоторых списках читается как 6727 или 6725 год, а 6727 год — как 6725 (Н4, 197–198). Тот же двухлетний сбой мы фиксировали и при рассмотрении хронологии походов в Эстонию Мстислава Удалого. Вероятно, события начала XIII в. в Новгороде были записаны в нескольких письменных памятниках, использовавших различные системы счисления времени. При сведении этих известий в один текст редактор не разобрался с хронологией и допустил непредвиденные ошибки.

278

Народность вендов упоминается как в хронике Генриха Латвийского, так и в папской булле 1208 г. (SLVA. № 46). До переселения в район будущего Вендена (Цесиса) они жили в низовьях Даугавы в районе Риги, куда были вытеснены куршами с Куршского полуострова (Матузова, Назарова, 2002. С. 178, прим. 31). В тех летописях, где поход под «Пертуев» назван походом на Ригу (С 1, 274; Н4, 197; Воскр., 124), вполне могло отразиться давнее представление новгородцев о том, что Рига и есть тот самый город вендов. Кроме того, сами венды считаются западнославянского происхождения, то есть родственными новгородцам. Имеются и другие версии.

См.: Седов, 1987. С. 33–34; Матузова, Назарова, 2002. С. 178, прим. 31.

279

ГЛ. XXII, 8.

280

Феннел, 1989. С. 93. В квадратных скобках — дополнение Д. X.

281

ГЛ. XXII, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 130. В квадратных скобках — дополнение Д. Х.

282

ГЛ. XXII, 7; Матузова, Назарова, 2002. С. 130.

283

ГЛ. XXII, 8–9; Матузова, Назарова, 2002. С. 131.

284

Е. Л. Назарова и Э. Мугуревич считают, что в этом месте хроники сообщается о «ратификации Псковом мирного договора, заключенного в начале 1217 г. в Отепя (Оденпе)» (Матузова, Нзарова, 2002. С. 179, прим. 38). Однако исследователи никак не разъясняют участие псковичей в походе осенью 1218 г., то есть после заключения мира в 1217 г. А ведь их причастность к этому первому разорению Ливонии более чем велика — в боевых действиях участвовали и псковские ополченцы, и их князь Владимир, который мстил своим обидчикам из числа немцев (нападение проходило по землям, которыми Владимир управлял в 1211–1214 гг.), и его сын Ярослав, руководивший отдельным отрядом. После всего этого можно говорить только о заключении нового мира, но никак не о ратификации прежних договоренностей. Это видно и по позднейшим событиям: после походов 1217 года псковичи выступали победителями и стороной нападающей, а после боев 1218 года — как сторона уступающая и пассивная. Под 1221 г. в хронике Генриха Латвийского сказано, что перед началом военного похода «русские из Пскова отослали обратно грамоту о мире, заключенном у Одемпе» (ГЛ. XXV, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 132). Считается, что речь идет о мире 1217 года. Однако в хронике говорится, что в 1217 г. под Оденпе велись только переговоры, а «скреплять» мир русские и немцы направились в Псков (ГЛ. XX, 7–8). О месте ведения переговоров в 1218 г. ничего не известно: «отправили русские из Пскова послов в Ливонию сказать, что они готовы заключить мир с тевтонами» (ГЛ. XXII, 9). Вероятно, статьи договора оговаривались еще под Оденпе в начале 1217 г., но стороны тогда не дошли до подписания грамоты. Псковичи согласились на оговаривавшиеся условия только в конце 1218 г. В общем и целом это псковско-немецкое соглашение получило наименование «мир под Оденпе 1217–1218 гг.».

285

ГЛ. XXII, 9; XXIII, 2. Судя по позднейшим событиям, можно предположить, что в своих договоренностях с датским королем в 1218 г. епископ Альберт уступил ему права на все еще не покоренные области Эстонии. Трудности завоевания казались тогда не разрешимыми силами одних рижан и орденских братьев. Однако позднее оказалось, что покорение Эстонии не без успеха ведется именно братьями-рыцарями, а не датскими войсками. Тогда Альберт вновь изменил свое решение, нарушил слово, данное королю Вальдемару II, и вмешался в покорение этих земель, затребовав доли и себе.

См.: ГЛ. С. 552, прим. 295.

286

ГЛ. XXIII, 6–7.

287

ГЛ. XXIII, 9.

288

ГЛ. XXIII, 5.

289

НПЛ, 60, 261.

290

НПЛ, 60, 261.

291

НПЛ, 60, 262. Постриг Твердислава в исследованиях чаще всего отмечается 8 февраля 1221 г. (Соловьев, 1993. С. 623–624; Фроянов, 1995. С. 434; Янин, 2003. С. 191, прим. 22). Это соответствует хронологической шкале Новгородской I летописи, где известие о Твердиславе расположено в мартовской статье 6728 (03.1220–02.1221) года. Однако в предыдущей летописной статье 6727 г. сообщается как о походе «к Пертуеву» 1218 г., так и о захвате Мстиславом Удалым Галича в 1219 г. (Карамзин, 1991. С. 595, прим. 190; Пашуто, 1950. С. 201; Крипякевич, 1984. С. 90; Феннел, 1989. С. 76–77. Ср.: Майоров, 2001. С. 442), и о руководстве Юрием Всеволодовичем Владимиро-Суздальским княжеством после смерти брата Константина 2 февраля 1219 г. В последующей же летописной статье 6729 г. содержится только указание на изгнание из Новгорода Всеволода Мстиславича, а статья 6730 г. начинается с приглашения новгородцами на княжение Всеволода Юрьевича, которое состоялось в 1221 г. (НПЛ, 60, 262). Выходит, что события 1219 и 1220 гг. размещены сразу в трех статьях 6727, 6728 и 6729 гг. При таких обстоятельствах постриг Твердислава может быть отнесен как к февралю 1220 г., так и к февралю 1221 г. Но в 1220 г. 8 февраля 6728 сентябрьского года приходится на последнюю субботу перед Великим постом (суббота сырной седмицы), а 8 февраля 6727 мартовского года — на Федорову субботу в конце первой седмицы поста. В 1221 г. 8 февраля выпадает либо на неделю о Блудном сыне (6728 мартовский год), либо на понедельник мясопуста (6729 сентябрьский год). Более насыщенными символическим смыслом, необходимым для монашеского пострига, выступает дата 1220 года, которую мы и принимаем в качестве ориентира для датировки позднейших событий. Ср.: Матузова, Назарова, 2002. С. 295, прим. 1.

292

С. А. Аннинский, вслед за Е. Боннелем, считает, что поход к Пертуеву совершал не Всеволод Мстиславич, а его старший брат Святослав Мстиславич (Bonnell, 1862. S. 35–36, Commentar. S. 59–60; ГЛ. C. 545, прим. 259). Основным его аргументом является летописная хронологическая шкала, согласно которой отъезд Святослава из Новгорода относится к 1219 г. (НПЛ, 59, 260). Но как было уже отмечено, буквальное прочтение летописных дат в данном месте недопустимо. Рассуждения о путанице имен в летописи приводят исследователей к утверждению, что и поход на Кесь совершил не Святослав, брат Юрия Всеволодовича, а еще Всеволод Мстиславич (Bonneil, 1862. Commentar. S. 62–63; ГЛ. C. 561–562, прим. 338). Выходит, что составитель летописи ошибся дважды: неверно назвал руководителей похода к Пертуеву в 1218 г. (первое разорение Ливонии) и на Кесь в 1221 г. (второе разорение Ливонии). Важным для выяснения причин этого выглядят восклицания Генриха Латвийского, желавшего продемонстрировать злой рок, нависший над обидчиками Ливонской церкви: «А когда великий король Новгорода в первый раз разорил Ливонию, разве она внезапно не лишила его королевства, так что он был позорно изгнан своими же горожанами? Разве не послала она смерть от руки татар на другого новгородского короля, во второй раз разграбившего Ливонию?» (ГЛ. XXV, 2). С. А. Аннинский считает, что Генрих в последнем случае имеет в виду Всеволода Мстиславича. На это, казалось бы, указывает позднее известие Никоновской летописи о том, что в битве на Калке (1223 г.) погиб киевский князь Мстислав Романович «з детьми» (НЛ, 123). Но в летописях содержится вполне однозначное указание, что Всеволод Мстиславич, сын Мстислава Романовича, был еще жив в 1239 г., когда Ярослав Всеволодович посадил его на смоленском столе (ЛЛ, 469; Воскр., 144; Taube, 1935. S. 491–492; ГЛ. C. 559, прим. 327). Таким образом, если на роль изгнанного новгородцами князя подходит и Всеволод и Святослав Мстиславичи, то погибшим от татар в период до 1227 г. (год составления хроники) никто из упоминавшихся нами властителей не был. Не был им и брат Юрия Всеволодовича Святослав и его сын Всеволод Юрьевич. Вообще оказывается, что мы не имеем ни одного кандидата с именем Всеволод или Святослав, погибшего от татар и имеющего отношение к Новгороду. На современном этапе исследования вопроса можно допустить только ошибку в известиях у Генриха Латвийского, который мог быть неверно информирован об именах погибших на Калке князей. Однако следует заметить, что среди русских князей, сложивших голову на Калке, упоминаются сразу два Святослава (Каневский и Шумский), которые исследователями идентифицируются лишь предельно гипотетически (НПЛ, 63, 267). О. М. Рапов считает, что первый (князь Каневский), возможно, был сыном Ростислава Рюриковича, а второй (князь Шумский) являлся потомком Ингваря Ярославича (Рапов, 1977. С. 196). Никто из них ни братом, ни сыном великого князя Юрия Всеволодовича быть не мог. Но в отношении степени родства в летописи ошибки встречаются чаще, чем в отношении личных имен. Может быть, стоит предположить, что в помощь своему сыну Всеволоду великий князь Юрий послал не брата, а кого-то из других князей с именем Святослав?

293

НПЛ, 60–61, 262–263. В Софйиской I и Новгородской IV ошибочно: «Юрви прислал сына своего Святослава» (С 1, 275; Н4, 200).

294

ГЛ. XXIV, 6.

295

ГЛ. XXIV, 2.

296

См.: Taube, 1935. S. 381; ИД, 1996. C. 83–86.

297

ГЛ. XXIII, 2; ИД, 1996. C. 84; Чешихин, 1885. C. 198–199, 203–205. Исконное название этой области — Ревеле или Ревель (Rauale, Reval). На холме Тоомпеа (Toompea) на территории современного Таллина существовало древнее эстонское укрепленное поселение. Генрих его называет Линданисе (Lyndanise). По мнению Ф. Кейсслера, это ошибочное понимание эстонской фразы «в укрепление» (Lindanise), где «linda» — древняя форма слова «linn» — «город, укрепление» (Кейсслер, 1900. С. 67, прим. 151). Этот «прежний замок ревельцев» (ГЛ. XXIII, 2) был датчанами разрушен и на его месте возведен новый, который Генрих Латвийский называет «датский замок Линданисе» (ГЛ. XXVII, 4), с середины XIII в. стал именоваться Ревель, а от местных жителей получил название «Датский город» (castrum Danorum), по-эстонски Taanilinna, то есть Таллин (Tallinn). При обследовании работ арабского географа Идриси (Абу Абдаллах Мухаммед ибн Мухаммад ибн Абдаллах ибн Идрис аль-Хаммуди аль-Хасан; ок. 1100–1162), составившего при дворе норманнского короля Сицилии карту мира в 1154 г., финский филолог О.-Й. Таллгрен-Туулио в содружестве со своим братом, известным археологом А.-М. Таллгрен, обнаружили упоминание некоторых топонимов, относящихся, возможно, к Эстонии.

См.: Tallgren-Tuulio, 1936; Tallgren-Tuulio, Tallgren, 1940.

Прежде всего, привлек внимание город КЛВРЙ, который исследователи предложили читать как КЛВНЙ — Quoluwany — Колуван — из которого русск. Колывань. С этим согласился X. А. Моора (Моора, 1953. C. 180; ИЭ, 1961. C. 94–95), а И. П. Шаскольский развил, допустив, что «Колывань» происходит от Kaleven (Каіеυαη) — «древнеэстонской формы родительного падежа слова "Kalev", городище называлось, возможно, "Kaleven linna" — "город Калева", то есть город героя эстонского эпоса "Калевипоэг"» (Шаскольский, 1958; Шаскольский, 1992. С. 32). Такое чтение Идриси сейчас активно оспаривается: Леймус, 1997. В советской археологии утвердилось мнение, что поселение на месте Таллина возникло уже в X в., что подтверждается как изучением соседствующего древнеэстонского городища Иру, переставшего существовать около 1000 г., так и находками монет вокруг современного города (Тараканова, 1952; Моора, 1953; Тараканова, Саадре, 1955; Шаскольский, 1988; Шаскольский, 1992. С. 31). Шаскольский дополнил это мнение указанием на то, что Таллинская бухта — лучшая гавань южного побережья Финского залива — была первой на пути от устья Невы к Северной Европе и должна была давно привлекать поселенцев (Шаскольский, 1954; Шаскольский, 1992. С. 30–31, 34). Сейчас эстонские исследователи оспаривают эти выводы и предлагают вернуться к версиям об основании Таллина не ранее XIII в. (Леймус, 1997. С. 25). В эстонской и немецкой историографии традиционной считается точка зрения, что датчане основали замок на Тоомпеа в 1219 г., а собственно город вокруг него возник только в 1230 г., после того как туда были приглашены на поселение 200 немецких семей с Готланда (R'arig, 1928. S. 253–267; Redlich, 1931; Johansen, 1933. S. 719–720; Mühlen, 1937. S. 10–16; ИТ, 1983. C. 59; НЕ, 2002. P. 62).

См. подробнее: Zobel, 2008. P. 17–64.

298

ГЛ. XXIV, 2; XXV, 2.

299

ГЛ. XXIII, 11.

300

ГЛ. C. 553, прим. 297. Подробнее см. след, главу.

301

ГЛ. XXIV, 3. См.: Чешихин, 1885. С. 214–215.

302

ГЛ. XXIV, 1.

303

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 181, прим. 11.

304

ГЛ. XXV, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 132.

305

ГЛ. XXV, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 133.

306

ГЛ. XXV, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 133.

307

ГЛ. XXV, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 133.

308

См.: Седов, 1979. С. 78–80; Рябинин, 1984. С. 52; Седов, 1987. С. 34–43; Рябинин, 2001.

309

НПЛ, 28, 215.

310

Рябинин, 2001. С. 10.

311

НПЛ, 61, 263. Это сообщение содержится в летописной статье 6730 года, в которой причудливым образом переплетены события от 1221 (вокняжение в Новгороде Всеволода Юрьевича) до конца 1222 года (бегство из Новгорода Всеволода Юрьевича). Скорее всего, здесь сведены известия из двух источников, пользовавшихся различными хронологическими шкалами: сентябрьской и мартовской. Так, прибытие в Новгород Всеволода Юрьевича и затем Святослава Всеволодовича произошло в 1221 г., а следовательно, может быть отнесено к 6730 сентябрьскому году (09.1221–08.1222). Бегство Всеволода и новгородское посольство во Владимир-Залесский за новым князем относится к концу 1222 г., то есть к 6730 же, но мартовскому году (03. 1222–02.1223).

312

НПЛ, 61, 263. Следует заметить, что прибытие Ярослава в Новгород в рамках одной летописной статьи отмечено дважды: первый раз просто прибытие, а второй раз — прибытие и немедленный поход в Эстонию. Если в данном случае мы вновь не имеем перед собой сведения из двух независимых источников, то, вероятно, Ярослав сначала поехал Новгород разобраться в ситуации и вернулся в Переяславль Залесский для сбора полков, а уж потом опять пришел к Новгороду с войском и незамедлительно направился в Прибалтику, то есть на Колывань (Ревель, Таллин).

313

ГЛ. XXVI, 2.

314

ГЛ. XXVI, 3.

315

ГЛ. XXVI, 4.

316

ГЛ. XXVI, 4–7.

317

ГЛ. XIV, 11; XV, 7.

318

ГЛ. XXVI, 8; Матузова, Назарова, 2002. C. 134.

319

ГЛ. XXVI, 9.

320

ГЛ. XXVI, 11.

321

ГЛ. XXVI, 12–13.

322

ГЛ. XXVI, 2.

323

Hausmann, 1870. S. 49; Кейсслер, 1900. C. 67.

324

ГЛ. XXVI, 13.

325

ГЛ. C. 558, 569, прим. 325, 356.

326

ГЛ. XXVII, 1. Под «Варемаром» можно понимать имя Варемир (Кейсслер, 1900. С. 68, прим. 155). Или, скорее, производную от славянского имени Воемир (Воимир). Матузова и Назарова считают, что речь идет о скандинавском наемнике (Матузова, Назарова, 2002. С. 185).

327

ГЛ. XXVII, 1. Подробность сведений Генриха о перемещениях эстов в Ливонии, а также указание на то, что рижане вперед себя послали разведчиков, свидетельствуют, скорее всего, о том, что немцы не решались вступить с эстонцами в открытый бой, но искали удобный момент для нападения.

328

ГЛ. XXVII, 2; Матузова, Назарова, 2002. С. 135.

329

ГЛ. XXVII, 3.

330

ГЛ. XXVII, 3.

331

См.: ГЛ. XV,8; XXII, 2.

332

Генрих не назвал по имени хорошо известного ему Владимира Мстиславича. Возможно, это было связано с тем, что тот уже не являлся псковским правителем. Смена династии в Новгороде вполне могла привести и к переменам на псковском столе. В походе 1218 г. он еще, возможно, участвовал, но позднее о его деятельности ничего не известно. Предполагается, что под 1225 г. он (вероятно, в качестве князя новоторжского) упоминается среди участников похода Ярослава Всеволодовича против литвы, грабившей новоторжские и смоленские волости: «Князь же, Ярославъ и Володимиръ съ сыномъ и с новотържьци, княжь дворъ, новгородцевъ мало, торопцяне съ князьмь своимь Давыдомь пондоша по нихъ» (НПЛ, 64, 269). См.: Taube, 1935. S. 458; Матузова, Назарова, 2002. С. 299, прим. 5. Однако на роль упоминаемого здесь князя Владимира более подходит родной брат Ярослава Владимир Всеволодович, княживший тогда в Стародубе Суздальском и, возможно, в Москве (Рапов, 1977. С. 172). Он умер в 1227 г., и летопись не сообщает о его сыновьях. Однако допустить, что суздальские правители пустили на княжение в стратегически важную новгородскую волость Торжок представителя беспокойных Ростиславичей, — Владимира Мстиславича — затруднительно.

333

ГЛ. XXVII, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 136.

334

ГЛ. XXVII, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 136.

335

НПЛ, 61, 263.

336

Об этом со всей очевидностью говорит Генрих Латвийский, согласно которому Вячко получил Дерпт и соседние земли «в вечное владение» от Новгорода (ГЛ. XXVIII, 3). Ср.: Матузова, Назарова, 2002. С. 137, 188, прим. 4.

337

ГЛ. XXVII, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 136.

338

ГЛ. XXVI, 1; Матузова, Назарова, 2002. С. 134.

339

ГЛ. XXVI, 1; Матузова, Назарова, 2002. С. 134.

340

Русские послы еще находились в Риге, когда проходил поход Ярослава на Ревель осенью 1223 г. См.: ГЛ. XXVII, 6.

341

ГЛ. XXVII, 6.

342

Арбузов, 1912. C. 30; ИД, 1996. C. 84.

343

ГЛ. XXVIII, 1.

344

В июле 1224 г. Эстонию поделили в таком соотношении, что треть отходила епископу Альберту, а две трети — Герману (LUВ, I. S. 64–69, № 61–63). Орден получал половину от доли Германа, что соответствовало установленным прежде нормам передела (2:1) (LUВ, I. S. 38–40, № 22–23).

345

ГЛ. XXVIII, 2. Приморьем (Meritimaa) назывались семь западных приморских областей Эстонии, входивших в Ляэнемаа (ИЭ, 1961. С. 104–105).

346

ГЛ. XXVIII, 3; Матузова, Назарова, 2002. С. 137.

347

ГЛ. XXVIII, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 138.

348

ГЛ. XXVIII, 5; Матузова, Назарова, 2002. С. 138.

349

ГЛ. XXVIII, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 139.

350

ГЛ. XXVIII, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 139.

351

ГЛ. XXVIII, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 140.

352

См.: Майоров, 2001. С. 446–447.

353

НПЛ, 61, 264.

354

ГЛ. XXVIII, 9; Матузова, Назарова, 2002. С. 140.

355

Вероятно, немцы согласились выплатить дань с Талавы за те годы, когда ее не могли собирать русские, — в период до 1224 г. Некоторые исследователи считают, что после уплаты этих недоимок выплаты с Талавы уже по обоюдному согласию передавались Рижской церкви. Вслед за этим последовал передел этих северных латгальских областей между епископом и Орденом, что напоминает норматив по отношению к вновь приобретенным территориям (LUB, I. S. 75–76, № 70; Матузова, Назарова, 2002. С. 189–190, 208–209). То есть 1224 год признается в качестве официального рубежа, до которого земли Латгалии и Эстонии считались принадлежащими Новгороду, а после — Рижскому епископу и Ордену меченосцев. Однако и позднее (в 1285 г.) мы встречаем в летописи упоминания о сборе дани псковичами с латгальской области Адзеле: П1Л, 14; П2Л, 22; ПЗЛ, 88.

См. также: ГЛ. прим. 268. Можно предположить, как это делала Е. Л. Назарова, что после 1224 г. рижане (епископ и Орден) заключили сеператное соглашение с Псковом, которому вернули право сбора дани с Талавы в обмен на поддержку своей власти в Эстонии (Назарова, 2002а. С. 593). Во всяком случае, после 1224 г. внешнеполитические линии Пскова и Новгорода заметно расходятся, о чем мы еще будем писать.

356

НПЛ, 61,264.

357

ГЛ. XXIX, 1.

358

ГЛ. XXVIII,4; Матузова, Назарова, 2002. C. 137.

359

ГЛ. XXIX, 1.

360

ГЛ. XI, 3.

361

ГЛ. XV, 4.

362

ГЛ. XV, 4. Создание епархии утверждено папой 31 октября 1213 г. (LUB, I. S. 41, № 35).

363

SRL, 1848. Bd. 1, Sd. № 20; Hauck, 1953. S. 662; Матузова, Назарова, 2002. C. 175.

364

LUB, I. S. 51–53, № 47–49; Матузова, Назарова, 2002. C. 175.

365

ГЛ. XXIV, 3.

366

ГЛ. XXIII, 2. В изложении Генриха заметны неприязненные интонации, когда он сообщает о переходе Теодориха под покровительство датского короля.

367

LUB, I. S. 64–65, № 61 (22 июля 1224 г. — «…piae memoriae dominum Theodoricum, abbatem de Dunemunde Cisterciensis ordinis, ad titulum Lealensem in Estonia episcopum ordinavimus…» (S. 65)). О смерти Теодориха, правда, под 1221 годом, упомянул в своей хронике даже Альберик из монастыря Трех Фонтанов: «Теодерик, епископ Эстонии, принял мученичество за Христа в Ливонии (Theodericus Estonie episcopus martirizatur in Livonia pro Christo)» (Chronica Albrici. S. 912; ГЛ. C. 548, прим. 273. Cp.: Chronica Albrici. S. 902; ASA. S. 357).

368

ГЛ. XXIII, 11; LUB, I. S. 64–65, № 61.

369

ГЛ. XXV, 2.

370

ГЛ. XXIV, 3; LUB, VII. № 2715. См. также: Gernet, 1896. S. 3–4. Альберт пытался сделать из Германа епископа всей Эстонии, но фактически сразу после смерти Теодориха эстонская церковь была расколота. Датчане уже в 1219 г. назначили епископа в Ревель, а в 1220 г. — в Виронию, шведы в том же году попытались (неудачно) учредить епархию в Роталии (север Приморья), и Герману досталось сначала формально в 1221 г. Приморье (Вик), — со столицей в замке, а потом в 1224 г. Уганди и Сакала с Дерптом. Прибыв в Ригу в 1221 г., Герман, скорее всего, не имел возможности посетить замок Леаль, где в 1220 г. закрепились шведы, но были оттуда выбиты местными жителями, которые разрушили замок. Двусмысленность статуса Германа, претендовавшего на роль наследника Теодориха, отразил Альберт Штаденский, который в своей хронике под 1220 г. сообщил: «Когда Тидерик, епископ эстонский, был убит язычниками, Германн, аббат Св. Павла в Бремене, был поставлен на епископию в Леалэ (Theoderico Estonensi episeopo а paganis occiso, Hermannus, abbas Sancti Pauli in Brema, in episcopatum substituitur Lealensem)» (ASA. S. 357; ГЛ. C. 553, прим. 297). Альберик из монастыря Трех Фонтанов сообщил (под 1215 г.) о дроблении эстонской епархии еще более конкретно: «В Ливонии мученическую смерть принял Теодерикус, первый епископ Эстонии, преемниками ему были двое: магистр Германн, первый епископ Огонии [Уганди], и Годефрид, настоятель Порты, епископ на Поморье и острове Эзеле [преемник Германа]. Затем добавлено было еще два, а именно Весцело [Весцелин], епископ Ривалии [Ревеля], и один из Дании — Острад, епископ Виронии» (In partibus Livonie martirizatus ėst domnus Theodericus, primuš episcopus Estonie, cui successerunt duo, magister Hermannus primuš episcopus Ogonie et Godefridus, prior de Porta [Schulpforte], episcopus circa maritima et Osilie insule [Oesel]. Postea additi sunt alii duo Wescelo episcopus Riualie [Reval] et unus de Dacia Ostradus episcopus Wironie [Wirland]) (Chronica Albrici. S. 902. Перевод С. А. Аннинского (ГЛ. C. 553, прим. 297) с дополнениями Д. Г. Хрусталева. В переводе в квадратных скобках — пояснения Д. X. В латинском тексте в квадратных скобках примечания редактора издания Хроники Альберика П. Шеффер-Бойхорста).

371

ГЛ. XXIV, 4.

372

LUB, I. S. 36–37, № 29, 30.

373

ГЛ. XXVI, 2. В квадратных скобках — пояснения Д. Х.

374

ГЛ. XXVI, 13.

375

LUB, I. S. 65, № 61.

376

LUB, I. S. 67, № 63.

377

Cm.: LUB, I. S. 64–69, № 61–63.

378

ГЛ. XXVIII, 9. См. также: LUB, I. S. 64–69, № 61–63.

379

Gernet, 1896. S. 8, 10, 14–16. Еще 20 ноября 1234 г. Герман в официальных документах именовался episcopus Lealensis, а в папском послании от 23 февраля 1236 г. он уже епископ Tarbatensi (Hildebrand, 1887. № 20, 21; LUВ, I. S. 185, № 145).

380

См.: Transehe-Roseneck, 1960. S. 19–22.

381

См. комментарий И. М. Лаппенберга: ASA. S. 378.

382

ГЛ. XXVIII, 8. Рыцарь Энгельберт фон Тизенгаузен упоминается в числе свидетелей в ряде актов (LUB, I. № 61–63). Гельмольд фон Люнебург (Lüneburg) также известен по актовому материалу (LUB, I. № 62; Transehe-Roseneck, 1960. S. 56–57). Иоанн фон Долэн (Дален) известен как вассал епископа Альберта и упоминается в актах с 1209 г. (LUB, I. № 15, 18, 38; Transehe-Roseneck, 1960. S. 31–32).

383

См. подробнее: Назарова, 1998. С. 350–351; Назарова, 2002а. С. 592.

384

Костер — псковское название башни. — Примеч. ред.

385

В летописи он последний раз упоминается под 1225 годом и при этом не назван псковским (НПЛ. 64, 269). Однако Е. Л. Назарова считает, что Владимир Мстиславич оставался псковским правителем вплоть до своей смерти, которую она датирует 1227 годом (Назарова, 1998. С. 352–359; Ма-тузова, Назарова, 2002. С. 177, 299). Cp.: Taube, 1935. S. 456–458; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 222.

386

ГЛ. XXIX, 2.

387

Подробнее см.: Donner, 1929; Brundage, 1972.

388

ГЛ. XXIX, 3.

389

ГЛ. XXIX, 6.

390

ГЛ. XXIX, 6.

391

ГЛ. XXIX, 7. Область Табеллина — это, вероятно, самая южная часть Виронии (ГЛ. С. 581, прим. 406). По предположению Э. Пабста, Агелиндэ можно отождествить с «castra Agnileti», городищем в Северной Эстонии, упоминаемым в грамоте папского легата Вильгельма от 24 февраля 1236 г. (LUB, I. S. 186, № 145; Pabst, 1867. S. 351; Hausmann, 1870. S. 80). Под Тарванпэ (Tarwanpe; Tarvanpää), очевидно, подразумевается поселение на месте будущего Раквере (Tuulse, 1942. S. 67; Матузова, Назарова, 2002. С. 66, прим. 35). Слово Тарванпэ состоит из эстонского pea (pää) — «голова» и tarwas (tarbas) — «бык», «олень», «зубр» (ГЛ. С. 581, прим. 405; Pagel, Kirss, 2008. S. 10). Аналогичное происхождение имеет название города Тарту (Tartu; Tarto) — от Tarbata, Tharbata, Tharbete (Tvauri, 2001. P. 355; Салупере, 2005. C. 9).

392

Из Риги он отбыл 28 апреля, но до 23 мая из-за безветрия оставался в устье Даугавы, а в Висбю прибыл только 6 июля 1226 года (ГЛ. С. 583, прим. 419).

393

LUB, I. S. 361–362, 364–367, № 279, 283; ГЛ. С. 582, прим. 411.

394

ГЛ. XXX, 2.

395

Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 206. Латинский текст: Послание папы Гонория III судьям в Ливонии 8 февраля 1222 г.: LUB, I. S. 58–59, № 55; SLVA. S. 76–77, № 101; Матузова, Назарова, 2002. С. 206. Во всех случаях В. И. Матузова и Е. Л. Назарова слово «ruteni» переводят как «рутены», хотя речь всегда идет собственно о русских: в переводе мы заменили «рутены» на «русские» и будем делать это во всех случаях, когда будем использовать перевод В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой.

396

Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 217. Латинский текст: LUB, I. S. 70–71, № 66; SLVA. S. 81, № 108; Матузова, Назарова, 2002. С. 216.

397

ГЛ. С. 455; Amman, 1936. Р. 176–177.

398

Матузова, Назарова, 2002. С. 217–218.

399

ГЛ. XXIX, 4; Матузова, Назарова, 2002. С. 140.

400

Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 220. Другие переводы: ГЛ. С. 579–580, прим. 398; Рамм, 1959. С. 114. Латинский текст: LUB, I. S. 114–115, № 95; Матузова, Назарова, 2002. С. 219–220.

401

Amman, 1936. Р. 176–177; Рамм, 1959. С. 114–115.

402

ГЛ. С. 579, прим. 398; Пашуто, 1956. С. 137; Матузова, Назарова, 2002. С. 221–222.

403

Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 223. Латинский текст: LUB, I. S. 114, № 94; SLVA. S. 125, № 148; Матузова, Назарова, 2002. С. 222–223.

404

НПЛ, 64, 268. См. также: Янин, 2003. С. 194–195; Подвигина, 1976. С. 133; Фроянов, 1995. С. 437–441.

405

См.: ПСРЛ, I, 427–428, 432; Рапов, 1977. С. 170; Хрусталев, 2008. С. 49.

406

См.: Зотов, 1892. С. 25, 45–47; Горский, 1996 (1). С. 8–9. О. М. Рапов считает, что Михаил наследовал Мстиславу Святославичу уже в 1223 г., и никакого Константина Ольговича даже не упоминает (Рапов, 1977. С. 124).

407

Dimnik, 1981. Р. 2, 7. Сейчас он изменил свое мнение, см.: Dimnik, 2003. С. XXX.

408

Летопись сообщает, что к Торжку Михаил прибыл «с черниговци» (НПЛ, 64, 268). Но достоверно о его черниговском правлении можно говорить лишь после 1225 г., то есть возвращения из Новгорода (Бережков, 1963. С. 269).

409

НПЛ, 64, 268.

410

НПЛ, 64, 269; ЛЛ, 448, 510.

411

НПЛ, 64–65, 269.

412

См.: Сало, 1990. С. 55. Русские обозначения финских племен происходит от их самоназваний: сумь от суоми (suomi), емь от хяме (häme). Шведы называли суоми — финнами, а хяме — тавастами. Современная историческая область суми (суоми) в Финляндии занимает провинцию (фин. maakunta, швед, landskap), которая так и называется: собственно Финляндия (фин. Varsinais-Suomi; швед. Egentliga Finland) со столицей в Турку (фин. Turku, швед. Abo, Або). Современная историческая область тавастов (еми) в Финляндии (Häme, Tavastland) занимает следующие провинции: собственно Тавастланд (Kanta-Hämeen maakunta; Egentliga Tauastlands landskap) с центром в древней столице тавастов Хямеенлинна (Hämeenlinna, Tavastehus); Пяййянне-Тавастланд (Päijät-Hämeen maakunta; Päijänne Tavastlands landskap) вокруг южного побережья озера Пяййянне с крупнейшими городами Лахти (Lahti) и Хейнола (НеіпоІа); область Тампере (Pirkanmaan maakunta; Birkalands landskap) с городом Тампере (Tampere); и Центральная Финляндия (Keski-Suomi; Mellersta Finland) с центром в городе Йювяскюля (Jyväskylä).

413

См.: Сало, 1990. С. 56–71. Действительное освоение этих областей началось только после шведского завоевания, а затем они образовали две особые исторические области: на побережье Ботнического залива — Сатакунта (фин. Satakunta, швед. Satakunda; латин. Finnia Septentrionalis или Satagundia), а на побережье Финского залива — Нюланд (фин. Uusimaa, швед. Nyland), где расположена и современная столица Финляндии Хельсинки.

414

Их самоназвание — саамы (samlinč, samia). Русские называли их лопь, лопари, что происходит от их финского обозначения — lappi (lappalainen). Финские исследователи считают, что финское название саамов происходит от фин. lape, Іарреа (сторона) — буквально «живущие в стороне».

См.: ПФНР, 2003. С. 39

Сейчас саамы расселены в северных областях Фенноскандии (Швеции, Норвегии, Финляндии, России). На севере Финляндии существует историческая область Лаппония (фин. Lappi, швед. Lappland). Между Тавастландом и Лаппонией в Финляндии простирается обширная историческая область со смешанным населением: Восточная Ботния (Остроботния, Ostrobothnia; фин. Pohjanmaa, швед. Österbotten). Ранее в Остроботнии значительную часть населения составляли лапландцы.

415

Впоследствии здесь сформировалась историческая область Саво, где проживает население, говорящее на особом диалекте финского языка и сформированное, судя по всему, из смешения карелов, тавастов и лапландцев.

416

См.: ПФНР, 2003. С. 161–162. И сейчас среди карелов выделяют три диалектные группы, сохранившие свои самоназвания (этнонимы): собственно — карелы (карьялани; karjalani); приладожские и олонецкие карелы — ливвики (ливвикёй, ливгиляйне; livvikoi, liugilāine); и прионежские карелы — людики (лююдиляйне; lyydiläine). Считается, что от людиков произошло название Людина конца в Новгороде.

417

См. подробнее: Гадзяцкий, 1941; Шаскольский, 1952; Шаскольский, 1961.

418

Christiansen, 1997. Р. 41, 116; Jutikkala, Рігіпеп, 2003. P. 42.

419

Шаскольский, 1941. C. 93-115; Пашуто, 1951. C. 39–40; Пашуто, 1956. C. 100–101; Пашуто, 1968. C. 29–30; Шаскольский, 1978. C. 22–28.

420

ЛЛ, 11. В скобках даются разночтения по Радзивилловской и Московской-Академической летописям.

421

ДКУ, 1976. С. 148.

422

Рыдзевская, 1978. С. 108.

423

Шаскольский, 1978. С. 23–24.

424

Шаскольский, 1978. С. 24. Парадоксальным образом, ссылаясь на Шаскольского, переиначивает его выводы В. Т. Пашуто: «Новгородские данщики собирли с еми оброк и дань, что предполагает существование здесь известной администрации и погостов» (Пашуто, 1956. С. 101). При этом Пашуто привлекает выводы А. Н. Насонова, который писал о обонежской еми (Насонов, 2002. С. 69). Справедливости ради стоит заметить, что Шаскольский не выделял обонежской (заволочекой) еми (Шаскольский, 1978. С. 107, прим. 3).

425

Имеется только один источник, указывающий на регулярность сбора дани с еми — это уставная грамота Святослава Ольговича 1137 г., в которой говорится о передаче новгородскому епископу обонежской дани, в составе которой упомянута «у бми скора» (ДКУ, 1976. С. 148). Однако как указал еще А. Н. Насонов, речь здесь, скорее всего, идет о заонежской еми, проживавшей между Онежским озером и Белым морем, никак не связанной с землей тавастов (Насонов, 2002. С. 90).

426

Kalima, 1956. S. 47, 50, 102, 114, 118; Kirkinen, 1963. S. 48; Шаскольский, 1978. C. 25–26.

427

ЛЛ, 153–154. В круглых скобках разночтения по Радзивилловской летописи. В Новгородской летописи это известие более краткое, но указывается, что в походе участвовали новгородцы: «Володимиръ иде на Емь съ новгородьци, сынъ Ярославль» (НПЛ, 16). А. Н. Насонов считал, что в сообщении говорится о заонежской еми (Насонов, 2002. С. 85).

428

НПЛ, 21, 205. Этот поход А. Н. Насонов также связывал с заонежской емью (Насонов, 2002. С. 85).

429

НПЛ, 26, 212.

430

НПЛ, 27, 213.

431

НПЛ, 28, 215.

432

НПЛ, 38, 228.

433

НПЛ, 39, 230. В квадратных скобках дополнение из Комиссионного списка.

434

НПЛ, 40, 230–231.

435

Juristen, 1859. Р. 119–120; Chronicon episeoporum Finlandensium. P. 132. См. подробнее: Шаскольский, 1978. С. 110–117.

436

Jutikkala, Pirinen, 2003. P. 43; Christiansen, 1997. p. 114–115; Шаскольский, 1978. C. 47–55.

437

НПЛ, 26, 212.

438

НПЛ, 31, 218–219. См. также: Шаскольский, 1978. С. 62–66.

439

Шаскольский, 1978. С. 66–71.

440

Подробнее см.: Шаскольский, 1978. С. 72–105; Кочкурина, Спиридонов, Джаксон, 1990. С. 21. У этой версии есть много противников. Шведская традиция приписывает поход жителям Виронии, то есть эстонцам (Gallen, 1984. S. 260; Лаар, Валк, Вахтре, 1992. С. 17).

441

Шаскольский, 1978. С. 115–121. Аналогичные оценки см.: Rein, 1968. S. 14, 26; Yrjö-Koskinen, 1874. S. 29.

442

Шаскольский, 1978. C. 67.

443

Juusten, 1859. P. 119–120; Rein, 1968. S. 15; Шаскольский, 1978. C. 113–118.

444

Chronicon episeoporum Finlandensium. P. 132; Opperman, 1937. P. 210.

445

FM, I. S. 24, № 64. Частичный перевод см.: Шаскольский, 1978. C. 130.

446

См.: Yrjö-Koskinen, 1874. S. 34; Carlgren, 1950. S. 261; Rein, 1968. S. 27; Шаскольский, 1978. C. 131.

447

ADS. № 3.

См. также: Ailio, 1917. S. 43–44; Pipping, 1926. S. 88; Jaakkola, 1938. S. 246; Jokipii, 1965. S. 13; Donner, 1968. S.74; Шаскольский, 1978. C. 132, прим. 27.

448

DS. № 298; Rydberg, 1877. № 86; FM, I. S. 29, № 82. Перевод см.: Шаскольский, 1978. C. 141; Линд, 1995. C. 54; Кучкин, 1996. C. 8–9.

449

См.: Pipping, 1926. S. 88–89; Donner, 1968. S. 74; Carlgren, 1950. S. 283; Шаскольский, 1978. C. 132.

450

НПЛ, 65, 270, 510. Предыдущие статьи новгородской летописи начинались мартом.

451

ЛЛ, 449. Это известие находится в самом конце статьи 6734 года, а новгородское свидетельство размещено в самом начале статьи 6735 года. Обе летописи применяют мартовское летосчисление, отчего мы вынуждены предположить, что суздальский летописец датировал поход по началу и фактическому времени проведения — зима 1226/27 г., а новгородский — по завершению похода — март 1227 г.

См.: Шаскольский, 1978. С. 134, прим. 36.

452

ЛЛ, 449.

453

ЛЛ, 449.

454

НПЛ, 65, 270.

455

Впервые в Кормчей 1284 г. появляется указание на такой приговор: «веди кто Будет еретическое писание у секя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да Будет проклят, а книги те на голове его сжечь»

(Православное Обозрение. 1876. Кн. 3. С. 88–89). В XIV в. туда прибавили «Правило 165 св. отец Пятого собора: на обидящих святые божие церкви», согласно которому карой за разграбление церковного имущества было сожжение на костре (Памятники древнерусского канонического права. Ч. I. Памятники ХІ—ХѴ вв. СПб., 1880. С. 145–146). В 1438 г. митрополит Исидор, подписавший Флорентийскую унию с Римом, «от священнаго собору осужденъ бысть на сожжение, но избегъ ис темници», как сообщает поздняя Густынская летопись (Густ., 134). Ср.: Воскр.2, 109.

456

См. об этом: Фроянов, 1995. С. 442–452; Петров, 2003. С. 194–195.

457

НПЛ, 27, 213. Первым упоминанием карел в письменных источниках является текст новгородской берестяной грамоты № 590 из слоя последней трети XI века: «ЛИТВА ВЪСТАЛА НА КОРЕЛОУ» (НГБ, 1977–1983. С. 71; Зализняк, 1995. С. 228).

458

НПЛ, 78, 295, 450, 80, 307, 454.

459

См.: Сакса, 2002. С. 90–91.

460

НПЛ, 88, 319.

461

НПЛ, 89, 321.

462

НПЛ, 323, 456.

463

Шаскольский, 1978. С. 132; Jutikkala, Рігіпеп, 2003. P. 50–51.

464

Rein, 1968. S. 30–31; Yrjö-Koskinen, 1874. S. 34; Juva, Juva, 1964. S. 134.

465

Rein, 1968. S. 30–31.

466

Синодальном списке НПЛ озеро названо «Лодозьское», в Комиссионном — «Въдьское», а в Академическом и Толстовском — «Невское» (НПЛ, 65, 270).

467

В других списках НПЛ Олонец не упоминается.

468

НПЛ, 65. Мы приводим текст по Синодальному списку. Разночтения с Комиссионным приводятся в круглях скобках, дополнения из Комиссионного — в квадратных (НПЛ, 270).

См. также: ЛЛ, 510.

469

ПФНР, 2003. С. 592. См. подробнее: Рябинин, 1990. С. 31–38; Рябинин, 1993-6. С. 128; Конькова, 2001. С. 218.

470

См.: Рябинин, 1993-6. С. 127; Рябинин, 1997. С. 66–81; Конькова, 2001. С. 219.

471

См.: Рябинин, 1997. С. 63–64; Конькова, 2001. С. 217.

472

ГЛ. XXV, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 133–134.

473

НПЛ, 292, 448.

474

Е. А. Рябинин выделял особую область в низовьях Нарвы и Луги — «погосты в Чуди» (Никольский Тодожский, Воздвиженский Опольский и Каргальский погосты), которые не входили в Водскую землю, выделялись археологически (Рябинин, 2001. С. 11–13).

См. также: Насонов, 2002. С. 109; Куза, 1975. С. 180; Рябинин, 1990. С. 15–27; ПФНР, 2003. С. 558–559. С этим не был согласен И. П. Шаскольский: Шаскольский, 1979. С. 46.

475

См.: Рябинин, 2001. С. 102, 107.

476

ПФНР, 2003. С. 555. В русском языке водь (мн.ч. вожане) часто именовали «чудь», «чудья». Самоназвание води (вадья, vatja) происходит от слова vakja — дренее прибалтийско-финское заимстование из балтийских языков, обозначающее «клин». В этом смысле оно совпадает с название северо-восточной эстонской области Вайга (Waiga, Wagia, Vaiga). См. подробно: Grünthal, 1997.

477

Аристэ, 1956. С. 21; ПФНР, 2003. С. 555.

478

Рябинин, 2001. С. 112.

479

НПЛ, 17. См. также: Гадзяцкий, 1940. С. 101–102; Куза, 1975. С. 183; Рябинин, 2001. С. 10.

480

НПЛ, 28, 215.

481

В исследованиях часто встречается ссылка на упоминание води и ижоры в 1164–1181 г г. в одном из писем папы Александра III (Кеппен, 1851. С. 60–62; Кеппен, 1861. С. 81–82, 260, 265; Гадзяцкий, 1940. С. 103, 129; Ränk, 1960. Lk. 14; Kirpitschnikow, Ryabinin, 1987. S. 55; Конькова, 2001. C. 216). Однако как показали недавние работы эстонского исследователя А. Селарта, речь идет о досадной ошибке. В 1829 г. в сборнике шведских средневековых источников (Svenskt diplomatarium) под 1230 г. было опубликовано послание папы Григория IX, адресованное архиепископу Уппсаласкому, в котором упоминалось письмо предшественника Григория, папы Александра, где говорилось о карелах, лапландцах, ижоре и води (DS. № 254, 255). В действительности это послание папы Григория X (1271–1276) и относится к 1275 году (FM, I. № 151; FM, VIII. № 6568), а упоминается в нем письмо папы Александра IV (1254–1261), относящееся к 1255–1257 гг. (FM, I. № 113; Rydberg, 1877. № 106).

См. также: Lind, 2001. Р. 143–144. Как указал А. Селарт, эта ошибка утвердилась в исследованиях благодаря авторитету финского языковеда Андреаса Иоганна Шёгрена (1794–1855), сославшегося в работе 1833 г. на неверно датированный источник (Sjögren, 1861. S. 598).

482

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 258–260.

483

Рябинин, 2001. С. 105, ПО.

484

НПЛ, 54, 253.

485

Сакса, 2002. С. 89.

486

ДКУ, 1976. С. 149, 150, 152; НПЛ, 349.

487

Кирпичников, Овсянников, 1979. С. 108.

488

Гадзяцкий, 1940. С. 127; ПФНР, 2003. С. 560. А. Н. Насонов.

489

Насонов, 2002. С.74.

490

Кирпичников, Овсянников, 1979. С. 110–118; Кирпичников, 1984. С. 150–179; Рябинин, 1984; Рябинин, 1993. С. 222; Рябинин, 2001. С. 125–135.

491

Рябинин, 1995. С. 124, 126; Рябинин, 2001. С. 136–141. С Е. А. Рябининым решительно не согласен А. Е. Мусин, который считает, что христианизация региона зашла уже очень далеко в XII и начале XIII века (Мусин, 2002. С. 112).

492

Рябинин, 2001. С. 139; Мусин, 2002. С. 112.

493

А. Е. Мусин датирует христианизацию води и карел концом XII — началом XIII в. (Мусин, 2002. С. 105–107, 112), однако считает, что крещение ижоры произошло значительно позже — только в середине XIV в. (Мусин, 2002. С. 107). Исследователь ссылается на сообщение летописи, согласно которому во время шведского нападения на новгородские земли в 1348 г. король Магнус Эриксон (1319–1371) «Ижеру почалъ крестити въ свою веру» (НПЛ, 360). Мусин указывает на заключение протопр. И. Мейендорфа о том, что практика перекрещивания православных возникла на западе не ранее 70-х гг. XIV в. (Мейендорф, 1990. С. 86). Однако сам сюжет летописной статьи 6856 (1348) года строится вокруг вопроса об истинности католической или православной веры, а также упоминается сам факт перекрещивания. Статья начинается с вызова, который Магнус посылает новгородцам — король предлагает созвать церковный собор и решить на нем чья вера лучше: «лще ваша Будет верл дучвши, язъ иду в вашю веру; Аще ди Будет наша верл дучши, вы пойдите в мою веру <…>; иди не пойдите в одиначество, язъ хощю ити на вас со всею моею силою» (НПЛ, 359). Мудрые новгородцы переадресовали вызов Магнуса в Константинополь, после чего последовало шведское вторжение в Ижорскую землю и крещение местных жителей «въ свою веру». По нашему мнению, содержание статьи со всей очевидностью указывает именно на перекрещивание ижорцев. См.: Накадзава, 2003. С. 3. Кроме того, факты перекрещивания фиксируются в Латинской империи уже в 30-е гг. XIII в. См.: Флоря, 2004. С. 135, 142. На слабые корни христианства у ижоры в 1240 г. указывает Житие Александра Невского, где упоминается ижорский старейшина Пелгусий с крестильным именем Филипп, который «живяше посреди рода своего, погана сущА», то есть среди язычников (ЛЛ, 479; ЖАН, 2000. С. 360). И. П. Шаскольский также считает, что крещение ижоры произошло после 1240 г. (Шаскольский, 1978. С. 159, прим. 50; 187, прим. 166). Он даже ставит под сомнение христианство самого Пелгусия — то есть прямое указание Жития Александра Невского. Однако ниже пишет, что «водь, ижора и особенно карелы» в 1254 г. «в значительной мере были уже крещены в православную веру» (Шаскольский, 1978. С. 207, прим. 32). Следует признать, что к 40-м гг. XIII в. христианизация народов Восточной Прибалтики — води, ижоры и карел — не была завершена, но начало ей было положено много раньше.

494

См.: Сакса, 2001. С. 274; Мусин, 2002. С. 105–106. С. И. Кочкурина считает, что в 1227 г. имело место принудительное крещение карел князем Ярославом (Кочкурина, 1986. С. 113).

495

Первый период христианизации тавастов (в 20-е гг. XIII в.), судя по всему, носил мирный характер (Donner, 1968. S. 73–77, 83; Шаскольский, 1978. С. 132). Однако финский исследователь Ю. Айлио допускал, что наряду с мирной проповедью уже в 1220-е гг. шведы применяли и светские формы принуждения к принятию крещения. Он считал, что именно в это время было заложено первое шведское укрепленное поселение в земле еми — замок Тавастхус — на городище Хакойстен (Hakoisten) (Ailio, 1917. S. 46, 102–103; 205, n. 21). Впоследствии он был разрушен и основан заново — в 15 км севернее — на месте, где сейчас находится город Хямеэнлинна. Первое основание Айлио связывал с деятельностью епископа Томаса, а второе — с крестовым походом против тавастов ярла Биргера в 1249 г. (Ailio, 1917. S. 72, 82–87, 102–103). Эта позиция никак не подтверждается или опровергается источниками, но именно к ней склонялись последние по времени обследователи темы (Drake, 1968. S. 10–11; Шаскольский, 1978. С. 132, прим. 28; 204–205, прим. 21). Другие считают, что Биргер основал Тавастхус на месте городища Хакойстен (Pipping, 1926. S. 82–84; Jaakkola, 1938. S. 268–270; Jokipii, 1965. S. 37–42; Juva, Juva, 1964. S. 138; Donner, 1968. S. 77; Рыдзевская, 1978. C. 108).

496

Очевидно, что в 1220-е гг. крещению подверглись далеко не все представители племени емь (Шаскольский, 1978. С. 136, прим. 43).

497

ГЛ. XXVIII, 6; Матузова, Назарова, 2002. С. 107, 139.

498

Густ., 116; Воскр., 134.

499

ИЛ, 750.

500

Густ., 116.

501

НПЛ, 64, 269; ЛЛ, 448, 510.

502

ЛЛ, 513.

503

НПЛ, 65–66. В квадратных скобках — дополнения Д. X. В круглых скобках разночтения по Комиссионному списку (НПЛ, 271).

504

НПЛ, 66, 271.

505

Обычно исследователи, ссылаясь на указание летописи, что поездка Ярослава в Псков была «преже сеи рати», то есть похода на емь, относят все события конфликта князя с псковичами к концу весны или началу лета 1228 г. Однако завершением конфликта, пространно описанного в летописи, его смысловой точкой является отъезд Ярослава вместе с княгиней из Новгорода: князь не добился понимания новгородцев и покинул город. Чуть ранее отъезда он отправил домой от Новгорода переяславские полки, которые готовил вести на Ригу. Сложно представить, что где-то в это время произошел поход на емь, перед которым Ярослав отправил домой переяславцев — значительную военную силу — и только после разгрома еми покинул Волховскую столицу. Так излагает события В. Л. Янин: Янин, 2003. С. 196. Скорее всего, события конфликта простираются на весь 1228 г.: сначала Ярослав едет в Псков, и его не принимают, потом он созывает вече, где его не поддерживают. Именно это вече является содержательной серединой рассказа летописца. Нам ничего не говорят о его решениях, но резко меняют тему: «Тъгда же приведе пълкы мс Переяславля, л рекя: "хочю итм на Ригу"» (НПЛ, 66, 271). Только потом летописец устанавливает связь между обидой князя на псковичей и прибытием переяславских полков. Вече, на котором князь «жалобу» на Псков возводил, припоминается. Именно поэтому в композиции статьи у летописца сначала идет известие о походе на емь, а уж потом конфликт с Псковом: поездка Ярослава и его неприятие псковичами — только прелюдия, а сам конфликт разразился после прихода в Новгород переяславцев, что произошло после Невской битвы с емью — после августа 1228 г. Кроме того, странно было бы созывать в дальний поход переяславцев летом — в период наибольшей сельскохозяйственной активности. Скорее, это должно было быть зимой, когда легче предположить и значительную дороговизну продуктов на рынке, связанную в прокормом армии.

См. также: Валеров, 2004. С. 149–150.

506

НПЛ, 66, 271.

507

НПЛ, 66, 271.

508

НПЛ, 66, 271. В квадратных скобках — пояснения Д. Х.

509

Если поход на Ревель можно датировать однозначно — 1223 г. (ГЛ. XXVII, 3), то на Кесь (Венден) ходили и в 1218 и в 1221 г. (НПЛ, 59–60, 261; ГЛ. XXV, 3), а на Оденпе — в 1210, 1216, 1217, а может и в 1223 гг (ГЛ. XIV, 2; XX, 3, 7, 8; XXII, 6). Поражение же псковичей «на озере» от Литвы (?) вообще относится к 1212 г. (НПЛ, 52, 250). Вероятно, речь псковского посланника была пространной и охватывала многолетний диапазон новгородско-псковских отношений. В. И. Матузова и Е. Л. Назарова считают, что псковичи отсылали к ближайшим по времени походам 1217, 1221 и 1223 гг., но «поражение на озере» и они не смогли датировать ближе, чем 1212 годом (Матузова, Назарова, 2002. С. 301, прим. 15).

510

НПЛ, 66. В круглых скобках — разночтения, а в квадратных — прибавления по Комиссионному списку (НПЛ, 271–272).

511

Тихомиров, 1975. С. 324–325; Подвигина, 1976. С. 134; Алексеев, 1980. С. 32; Фроянов, Дворниченко, 1988. С. 177; Янин, 1992. С. 10; Валеров, 2004. С. 145–156.

512

Матузова, Назарова, 2002. С. 300.

513

Валеров, 2004. С. 153–154.

514

Фроянов, Дворниченко, 1988. С. 177; Валеров, 2004. С. 153.

515

В русских летописях «овощь» чаще всего используется в значении «экзотический фрукт». Так князь Святослав, расхваливая свой любимый Переяславец на Дунае, говорит, что туда обильно стекаются товары от всех стран: и «от Грекъ злато, паволоки, вина и овощеве розноличныя» (ЛЛ, 68). А князь Владимир, устраивая в Киеве праздник, приказал раздавать народу «Хлебы, мяса, рыбы, овощь розноличныи, медъ въ бчелкахъ, а въ другыхъ квасъ» (ЛЛ, 126). Позднее Афанасий Никитин, описывая в своем «Хожений за три моря» съестные припасы на рынке в городе Видар, столице Бахманитского султаната, отмечал — «все овощ, а на Рускую землю товара нет» (Львов., 204).

516

Валеров, 2004. С. 155.

517

Назарова, 1998. С. 352–359; Матузова, Назарова, 2002. С. 299–301. Про поход 1179 г. см.: ИЛ, 608; Назарова, 1996. С. 66; Назарова, 2000. С. 38–40.

518

Матузова, Назарова, 2002. С. 300. Ср.: Назарова, 1997. С. 47–48.

519

См. также: Пашуто, 1968. С. 234–235.

520

Пашуто, 1956. С. 138–139; Назарова, 1997. С. 47–49.

521

НПЛ, 66–67, 272. Странная путаница встречается у исследователей при определении «Госпожкина дня». В. Л. Янин писал про 16 августа, Е. П. Борисенков и В. М. Пасецкий — про 6 августа, а В. И. Матузова и Е. Л. Назарова — про 1 октября (Покров Пресвятой Богородицы) или 21 ноября (Введение во храм Пресвятой Богородицы): Янин, 1984. С. 90; Борисенков, Пасецкий, 1988. С. 263; Матузова, Назарова, 2002. С. 303–304. Госпожин (Госпожкин) день в летописи встречается не раз (ЛЛ, 302; НПЛ, 66–67, 72, 272, 282) и означает праздник Успения Пресвятой Богородицы (15 августа). См.: Петров, 2003. С. 196, прим. 100.

522

НПЛ, 66, 271.

523

НПЛ, 67, 272.

524

См.: Фроянов, 1995. С. 455–457.

525

НПЛ, 272. В квадратных скобках — дополнения Д. X.

526

См.: Рыбаков, 1948. С. 515; Тихомиров, 1975. С. 217–218; Петров, 2003. С. 198.

527

НПЛ, 72, 281.

528

Более высокий социальный статус Якуна отмечают: Данилова, 1956. С. 88; Тихомиров, 1975. С. 218; Подвигина, 1976. С. 145. Микифора, бесспорно, относят к ремесленным кругам Новгорода. Представляли же они при епископе, судя по всему, всю общину (Петров, 2003. С. 198). Сомнения высказывает только И. Я. Фроянов, считая «ясным», что оба «помощника» являются «ставленниками "простой чади"»: Фроянов, 1995. С. 457.

529

НПЛ, 273. Выделения в тексте — Д. Х.

530

Тихомиров, 1975. С. 216; Янин, 2003. С. 198; Подвигина, 1976. С. 144–148; Фроянов, 1995. С. 442; Петров, 2003. С. 192.

531

Тихомиров, 1975. С. 216.

532

НПЛ, 67, 273.

533

См.: Янин, 2003. С. 198.

534

НПЛ, 67, 273.

535

В связи с тем, что в требовании к князю содержится отказ от посылки судей «по волости», исследователи считают, что восстание охватило и сельскую округу Новгорода: Тихомиров, 1975. С. 220; Данилова, 1956. С. 88; Подвигина, 1976. С. 146; Фроянов, 1995. С. 459. Однако речь идет, очевидно, о вечевом решении горожан, причастность к которому сельских жителей была не значительной.

536

С. М. Соловьев считал «забожничье» некими «новыми пошлинами» (Соловьев, 1993. Т. 2. С. 626). М. Н. Тихомиров пытался определить значение термина, отсылая к словарю В. И. Даля: «забожить — присвоить неправою божбою, где нет улик; забожиться — начать божиться, стать клясться» (Даль, 1978. Т. 1, С. 553). На основе значения этих слов исследователь сделал предположение: «Не идет ли речь о землях и людях, захваченных князем и его людьми путем односторонней "клятвы" перед судом, что допускалось в ряде случаев судебными обычаями того времени» (Тихомиров, 1975. С. 220). Ярослав предстает здесь в роли пирата-грабителя, обиравшего простой люд. Исследователям, однако, примеры подобных земельных захватов неизвестны. Справедливо критикуя Тихомирова, И. Я. Фроянов развивает необычную догадку Б. А. Рыбакова, что «забожничье» — это «пошлина, выплачиваемая за отправление языческого культа» (Рыбаков, 1987. С. 686; Фроянов, 1995. С. 460–461; Петров, 2003. С. 201). Основу для таких заключений заложил еще Н. М. Карамзин, который считал «забожничье» церковным налогом, взимаемым за исполнение ритуала по католическому образцу (Карамзин, 1991. С. 623, прим. 324). Надо полагать, что «забожничье» — это действительно налог, но не экзотическая «русская джизья», а некий судебный сбор. В новгородской земле лично князю принадлежало не так много сборов. Прежде всего, это были платежи за осуществление княжеского суда, на который новгородцы влиять не могли. Именно в этой сфере горожане и требовали финансовых послаблений — то есть льготного периода — отмены сборов на несколько лет.

537

НПЛ, 68, 274.

538

Никитский, 1873. С. 280; Греков, 1953. С. 219–220; Фроянов, 1995. С. 462–465. Иные оценки мер, проведенных Михаилом: Юшков, 1939. С. 102–103; Подвигина, 1976. С. 60.

539

НПЛ, 68, 274.

540

ЛЛ, 451–452.

541

ЛЛ, 456.

542

НПЛ, 67–69, 273–276.

543

Столкновение между сторонниками Внезда Водовика и Степана Твердиславича летом 1230 г. напоминают обычную боярскую склоку, хотя на политическое размежевание указывает бегство одного из товарищей Степана Твердиславича в Переяславль к Ярославу.

См.: Тихомиров, 1975. С. 223; Янин, 2003. С. 199; Фроянов, 1995. С. 467–469; Петров, 2003. С. 202–203.

544

НПЛ, 277, 69.

545

Торжок обеспечивал связь Новгородской и «Низовской» (Владимиро-Суздальской) земель. Однако в 1229–1230 гг. голод бушевал везде на севере Руси: «И множество людей изомроша, а боле в Новегороде и Белеозере» (Татищев, 1995. С. 369). У В. Н. Татищева отмечено, что в 1229 г. владимирский князь Юрий обратился к волжским болгарам за помощью в продовольственном снабжении. И болгары помогли (Татищев, 1995. С. 369). Следовательно, о продовольственной блокаде Новгорода со стороны суздальцев в 1229–1230 гг. говорить не приходится. С другой стороны, поездка в Торжок была деловой — Борис Негочевич впоследствии будет требовать от новгородцев выдачи его жены, которую, следовательно, он с собой в Торжок не взял. Вполне возможно, что поездка была связана с попыткой улучшить продовольственное снабжение Новгорода.

См.: Петров, 2003. С. 203.

546

НПЛ, 70, 277.

547

НПЛ, 70, 278. См.: Тихомиров, 1975. С. 224; Фроянов, 1995. С. 466–467, 470; Петров, 2003. С. 205–208.

548

См.: Фроянов, 1995. С. 467, 470–471.

549

НПЛ, 70, 278.

550

НПЛ, 278, 70.

551

НПЛ, 70–71, 279.

552

НПЛ, 71,280.

553

Обозначение «немцев изъ Заморья», как будто, указывает на дальнюю точку их отправления — Любек или Висбю — и морской способ перемещения. В сообщении 1201 г. — единственном, где указано о сухопутном пути зарубежных торговцев, — специально подчеркивается, что «приидоша Варязи горою», то есть по суше (НПЛ, 45, 240). С другой стороны, глагол «прибегоша» для обозначения «прибытия морским путем» никогда не употреблялся. Традиционными для морского пути были формы «придоша», «пришли», «ходиша», «приходи» (НПЛ, 26, 31, 39, 212, 218, 230). Двусмысленность фразы «прибегоша Немьци из замория» позволяет предположить, что речь идет не о морском пути немцев, а о заморских немцах, отправной точкой для которых были не обязательно далекие заморские страны. Так, Владимирский летописец указывает, что поход Ярослава Всеволодовича на емь в 1227 г. был произведен «из Новагорода за море», хотя поход был зимний, целью его являлась Центральная Финляндия, и войска явно перемещались посуху (ЛЛ, 449). Ревель был первой гаванью на пути из Невы в Любек и на Готланд и лучшей гаванью на всем южном побережье Финского залива. По мнению краеведов XIX в., упоминаемое в 1286 г. селение Venedevere в окрестностях Таллина указывает на существование в городе «русского конца» — Wendefer (LUB, I. S. 630, № 508; Чумиков, 1888; Харузин, 1894. С. 233; Шаскольский, 1992. С. 35). Эстонский историк А. Сювалеп считал допустимым, что «старая русская церковь» (der olden russichen kerken), упоминаемая в документах городского магистрата от 1371–1413 гг. (Hansen, 1885. S. 89; Nottbeck, Neumann, 1899. S. 122), располагавшаяся у башни городской стены Таллина в районе современной ул. Пикк и церкви Св. Олая, существовала еще до датского завоевания (Suvalep, 1938. Lk. 56). Кроме того, папская булла от 20 ноября 1234 г. упоминает среди местного населения русских, что позволяет заключить, что они составляли значительную группу в населении Ревеля (Hildebrand, 1887. S. 43, № 21; Шаскольский, 1978. С. 32; Шаскольский, 1992. С. 34). Русская община Ревеля наверняка имела хорошее представление о продовольственной ситуации в Новгороде в 1228–1231 гг. и могла способствовать ее разрешению.

554

НПЛ, 66, 271.

555

НПЛ, 76, 288; Янин, 2003. С. 204, прим. 51.

556

См.: Янин, 2003. С. 201.

557

НПЛ, 71, 280. Серенек и Мосальск располагались на самом севере Черниговской земли (чуть севернее Козельска), на границе со Смоленской и Владимиро-Суздальской землями. Пройти в эту область из Новгорода можно было только, миновав владения Смоленска и Переяславля. Например, через Волоколамск, подконтрольный Ярославу. См.: Насонов, 2002. С. 61, 206.

558

См.: Грушевський, 1991. С. 282; Dimnik, 1981. Р. 51–52, 71; Феннел, 1989. С. 112; Майоров, 2001. С. 533; Хрусталев, 2008. С. 50–53.

559

ЛЛ, 459.

560

Сейчас Серенек — деревня в Калужской области.

561

Новгородская летопись специально акцентирует, что нападение было совершено «на князя Михаила»: «ходи Ярославъ на Черниговъ ратью и на волость Черниговьскую <…> нл князя Михаила» (НПЛ, 71, 280).

562

Летопись перечисляет новгородских политэмигрантов без запятых: «Борисъ Негоцевичь Михалъ съ братомь Петре Водовиковиць Глебъ Сменовъ брат Миша» (НПЛ, 71). В зависимости от расстановки знаков исследователи получают разный набор участников. Неизменными остаются только проверяемые по другим упоминаниям Борис Негочевич, тысяцкий, и Михаил, брат посадника Внезда. Обычно среди остальных называют братьев Внезда Водовика Михаила и Петра (Валеров, 2004. С. 157), но В.Л. Янин, например, считает Петра сыном Внезда Водовика, а у Михаила признает наличие неназванного брата (Янин, 2003. С. 199). В другой работе исследователь предложил считать Глеба Водовиковичем, а Мишу Борисовичем (Янин, 1991. С. 16). В известии о бегстве Внезда из Торжка говорится, что в Чернигов он отправился «съ братьею» (НПЛ, 70), следовательно, с ним было не менее двух братьев. Грамматически «Михаил с братом Петр» звучит неправильно, следовательно: «Михаил с братом [,] Петр Водовикович». Впоследствии «Борисова чадь» будет требовать от Ярослава выдачи своих жен: «пусти с нимъ жены Борисовую, Глебовую, Мишиную» (НПЛ, 72). Можно отметить, что обращение «Миша», а не Михаил, сохраняется в летописи за этим человеком неизменно. Такое прозвище имели несколько новгородцев-современников. Например, один «Миша», боярин с Прусской улицы, сподвижник Александра Ярославича, упомянут среди героев Невской битвы (Янин, 1977. С. 134). Затруднительно их сопоставить, так как один входит в группу противников Ярослава, а также примыкает к боярству Славенского конца (Внезд Водовик, Семен Борисович). Еще сложнее ситуация с Глебом. По летописи известен сын Внезда Водовика Глеб, который в 1229 г. отправился в Чернигов к князю Михаилу в качестве заложника (НПЛ, 68, 275). Следовательно, он уже был в Чернигове в 1230 г., когда туда прибежал из Торжка его отец. А в 1232 г. от новгородцев будут требовать выдачи «Глебовой» жены. Выходит, отправившись в Чернигов, молодой боярин оставил супругу почти на 4 года, а потом пытается вернуть. Более логичным выглядит мнение, что речь идет о брате Семена Борисовича — Глебе Борисовиче, который срочно бежал из Новгорода после убийства родни и погромов 9 декабря 1230 г.

563

Отчество Святослава не известно, но он явно происходил из Ольговичей, так как княжил в Черниговской земле в Трубчевске. Более в летописи он не упоминается (Рапов, 1977. С. 130).

564

НПЛ, 71, 280. Село Буйце располагалось на р. Пола, правом притоке Ловати, невдалеке от границы со Смоленской землей. Судя по всему, через него пролегал торный сухопутный маршрут от Киева в Новгород через Руссу.

См.: Насонов, 2002. С. 81, 108, 111, 148. Юрьеву монастырю волость Буйце передал киевский князь Мстислав Владимирович и его сын Всеволод в ИЗО г. (ГВНП. С. 140–141, № 81).

565

НПЛ, 280. В квадратных скобках — дополнение Д. X.

566

НПЛ, 71, 280–281.

567

Из текста летописи становится ясно, что Вячеслав — «муж Ярослава», но, как известно, в 1228 г. все сторонники Ярослава были из Пскова изгнаны. Следовательно, он не был ни посадником псковским, ни новгородским наместником и не мог выполнять в Пскове иных административных функций. В связи с этим В. Л. Янин предположил, что Вячеслав прибыл в связи с неким «дипломатическим поручением» (Янин, 1992. С. 10; Валеров, 2004. С. 157). Вполне допустимое предположение, но возникает вопрос: касались ли его функции новгородско-псковских, новгородско-переяславских отношений или, например, отношений Ярослава с Ригой, Орденом?

568

НПЛ, 71, 281.

569

НПЛ, 72, 281. В квадратных скобках — пояснения Д. Х.

570

НПЛ, 72, 281.

571

Такое значение часто встречается в летописи (НПЛ, 57). Ср.: Даль, 1978. Т. 4, С. 408–409.

572

НПЛ, 72, 281.

573

НПЛ, 72, 281.

574

За год до этого, в 1231 г., Даниил Галицкий, также женатый на дочери Мстислава Удалого, передал своим шурьям Торческ, отобранный им у киевского князя Владимира Рюриковича (ИЛ, 766; Котляр, 2005. С. 100). Однако то ли волость была маловата, то ли наследников у Мстислава много, но Юрий явно находился при Ярославе, так как летопись не фиксирует какого-либо значительного периода его прибытия из Торческа или даже Торопца (наследственных волостей Мстиславичей). Несмотря на прямое указание летописи, что Юрий являлся шурином Ярослава, то есть Мстиславичем, в справочниках его имя среди сыновей Мстислава Удалого не упоминается (Baumgarten, 1927. Та bl. IX, 39–44, Р. 39; Рапов, 1977. С. 194; Котляр, 2005. С. 228). Собственно по имени известен только сын Мстислава Василий, замещавший отца в Новгороде в 1217 г. и умерший в Торжке в 1218 г. (НПЛ, 57, 257–258). В 1231 г. Торческ был передан детям Мстислава («шюрятомъ своимъ»), которых, следовательно, было немало. В исследованиях встречают гипотетические предположения о существовании у Мстислава сыновей по имени Мстислав и Изяслав (Baumgarten, 1927. Tabl. IX, 39–44, Р. 39; Горский, 1996. С. 14–15; Майоров, 2001. С. 543–544), но Юрия почему-то упоминают очень редко (См.: Валеров, 2004. С. 157).

575

НПЛ, 72, 281.

576

Назарова, 2000. С. 41–43; Selart, 2001. Р. 160.

577

НПЛ, 72, 282.

578

Е. Л. Назарова допускает, что вместе с «Борисовой чадью» из Пскова в Оденпе перебралась и группа местных бояр, сторонников Ярослава Владимировича (Матузова, Назарова, 2002. С. 303).

579

НПЛ, 72, 282.

580

НПЛ, 74, 285.

581

НПЛ, 72, 282. Укрепленный новгородский погост Тесово находился близ современной деревни Заполье Приозерной волости Лужского района в низовьях Оредежа (невдалеке от его впадения в Лугу) и являлся крупным центром густонаселенной округи.

См.: Селин, 2000; Селин, 2001. С. 77–78; Селин, 2003. С. 48–49.

582

Матузова, Назарова, 2002. С. 303, прим. 8.

583

В летописи говорится, что Кюрил Синкинич «седе окованъ от Госпожкина дни до великого говения», то есть с 15 августа 1233 г. (Успение Пресвятой Богородицы) до марта-апреля 1234 г. (Великий пост), когда его освободили русский войска (НПЛ, 72, 282).

584

НПЛ, 72, 282.

585

НПЛ, 72, 283.

586

НПЛ, 73, 283.

587

Пашуто, 1956. С. 142; Караев, 1966. С. 155; Тихомиров, 1975. С. 326.

588

Даль, 1978. Т. 1, с. 577.

589

Матузова, Назарова, 2002. С. 305.

590

НПЛ, 52, 61, 65, 250, 263, 270.

591

См.: Benninghoven, 1970; Nikolle, 1999. P. 124.

592

См.: Бокман, 2004. С. 87–90, 225, прим. 68.

593

НПЛ, 283, 73.

594

НПЛ, 283, 73. К квадратных скобках пояснения Д. Х.

595

НПЛ, 73, 283.

596

Hildebrand, 1876. S. 28, № 21; Benninghoven, 1965. S. 288; Матузова, Назарова, 2002. C. 305.

597

Tuulse, 1942. S.270–274.

598

НПЛ, 73, 283. В квадратных скобках — пояснения Д. X.

599

См. прим. 583.

600

Соловьев, 1993. Т. 3. С. 127; Казакова, Шаскольский, 1945. С. 48. В. Т. Пашуто считал, что по договору 1234 г. были восстановлены русские права на сбор дани не только с «отдельных земель эстов», но и «в Талаве, Латгалии» (Пашуто, 1956. С. 142; ИЭ, 1961. С. 176). М. Н. Тихомиров считал, что летописец изрядно преувеличивает достигнутый успех (Тихомиров, 1975. С. 326). А. Селарт указывает на ограниченные возможности сторон, переживших недавно голодные годы, а также подчеркивает, что поход был направлен исключительно против Дерптского епископа, соответственно, мир касался только отношений князя Ярослава и епископа Германа (Селарт, 2003. С. 197).

601

LUВ, I. S. 137–138, № 105; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 302–303; Матузова, Назарова, 2002. С. 256.

602

LUB, I. S. 134–137, № 103–104; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 303–306; Матузова, Назарова, 2002. С. 256.

603

Rörig, 1928. S. 253–267; Redlich, 1931; Johansen, 1933. S. 719–720; Mühlen, 1937. S. 10–16; ИТ, 1983. C. 59; НЕ, 2002. P. 62.

604

LUB, I. S. 152–153, № 115.

605

LUB, I. S. 155–156, № 118; S. 164–166, № 127.

606

Johansen, 1933. S. 682–685; Benninghoven, 1965. S. 372–373.

607

Hildebrand, 1887. S. 43, № 21; DD. Raekke 1, Bind 6. № 199.

608

См.: Арбузов, 1912. C. 34–36; Ammann, 1936. S. 189–192; Рамм, 1959. C. 118–119; Benninghoven, 1965. S. 234, 257, 269–272; Лаар, Валк, Вахтре, 1992. C. 34; Selart, 2001. P. 160; Матузова, Назарова, 2002. C. 256; Селарт, 2003. C. 193–194.

609

LUB, I. S. 166, № 128; LUB, III. S. 20, № 100, a.

610

LUB, I. S. 157, N2 121; SLVA. S. 156, № 175. Русский перевод и пояснения в квадратных скобках: Матузова, Назарова, 2002. С. 255.

611

Benninghoven, 1965. S. 279–320; Селарт, 2003. С. 194.

612

Chronica Albrici. S. 930. Альберик (умер ок. 1252 г.) довел свою хронику до 1241 г., охватив период от P. X., но прежде всего уделил внимание событиям вокруг собственного монастыря. Аббатство Св. Марии у Трех Источников (l'Abbaye de Sainte-Marie des Trois-Fontaines) располагалось на Марне в области Шампань и было самым первым цистерцианским монастырем на севере Франции, основанным в 1121 г. еще самим св. Бернаром Клервосским.

613

Selart, 2001. Р. 161.

614

Селарт, 2003. С. 194.

615

Ammann, 1936. S. 189–190; ИЭ, 1961. C. 174; Матузова, Назарова, 2002. C. 256–257.

616

ADS. № 3; Шаскольский, 1978. C. 150–151.

617

Carlgren, 1950. S. 261, 269; Шаскольский, 1978. C. 151, прим. 15.

618

ADS. № 5.

619

DS. № 250; Rydberg, 1877. № 75.

620

DS. № 253; Rydberg, 1877. № 76.

621

Татищев, 1995. C. 369.

622

См.: Смирнов, 1951. C. 49; Хрусталев, 2008. C. 64, 75–76.

623

Следует отметить, что Весцелин, Ревельский епископ в 1219–1235 гг., был датчанином и назначен Лундским архиепископом, а потому не имел отношения ни к Любекской, ни к Рижской, ни к Линчепингской епархиям — формально папские послания не были ему адресованы и он был свободен от обязательств по воспрещению торговли с Русью. С другой стороны, исследователи считают, что этот запрет не исполнялся повсеместно: Rein, 1968. S. 27; Carlgren, 1950. S. 268, 273–274; Шаскольский, 1978. C. 151.

624

LUB, I. S. 166, № 128; Шаскольский, 1978. C. 152–153; Назарова, 2002. C. 25–26.

625

См.: LUB, I. S. 169–173, № 132–134.

626

Urban, 2003. P. 11–13; Машке, 2003. C. 17–18, 39–48; Бокман, 2004. C. 26–31. См. подробнее: Favreau, 1974.

627

Машке, 2003. C. 117–148; Urban, 2003. P. 23–24. См. подробнее: Kluger, 1987.

628

Бокман, 2004. C. 31, 46, 48.

629

Voigt, 1857. S. 2-108; Militzer, 1981. S. 54-107; Бокман, 2004. C. 49, 59.

630

См.: Glassl, 1972. S. 37–42.

631

Adriänyi, 1972. S. 18–21; Glassl, 1972. S. 44–47; Машке, 2003. C. 125–129; Бокман, 2004. C. 33, 58–59. См. подробнее: Zimmermann, 1980.

632

Wtodarski, 1971. S. 22–24. См. подробнее: Maschke, 1934; Zientara, 1976.

633

См.: Labuda, 1969. S. 428–429. Орден Калатрава был создан в Испании в 1158 г. в ходе Реконкисты. Утвержден папой Александром III в 1164 г. Помереллией (Pomereilen) — букв. Малая Померания — называлось Восточное (Гданьское) Поморье в низовьях Вислы. Местные славянские князья с 1170 г. имели титул имперских герцогов.

634

PUB, I. № 64.

635

PUB, I. № 75, 76. Подробнее см.: Labuda, 1980. S. 305; Biskup, Labuda, 1986. S. 120–121; Рогаческий, 2002. C. 51–52.

636

Kluger, 1987. S. 191–192; Машке, 2003. C. 134–141; Бокман, 2004. C. 59–60.

637

PUB, I. № 78. Споры о подлинности Крушвицкого договора см.: Labuda, 1980. S. 300–304; Рогачевский, 2002. С. 52; Бокман, 2004. С. 75, 222–223.

638

ПД, 49, 54; Рогаческий, 2002. С. 78–79; Бокман, 2004. С. 78.

639

Кульмской грамоте см.: Рогаческий, 2002; Машке, 2003. С. 65–71. Русский перевод Кульмской грамоты в редакции 1233 см.: Рогаческий, 2002. С. 107–117. А в редакции 1251 г. см.: Рогаческий, 2002. С. 107–117; Рогаческий, 2004. С. 370–377.

640

PUB, I. № 41.

641

Рогачевский, 2004. С. 40.

642

PUB, I. № 65, 73.

643

PUB, I. № 82.

644

Dygo, 1992. S. 82.

645

PUB, I. № 108. См. также: Рогаческий, 2004. С. 39–40.

646

Машке, 2003. С. 142; Бокман, 2004. С. 78–79, 81–82. Подробнее о завоевании Пруссии см.: Ewald, 1886; Gorski, 1977; Biskup, Labuda, 1986; Boockmann, 1992.

647

Patze, 1958. S. 39–91; Пашуто, 1959. C. 495–507; Пашуто, 1959-6. C. 357–390.

648

PUB, I. № 56; Машке, 2003. C. 50–53.

649

PUB, I. № 108.

650

Бокман, 2004. C. 44–45, 75–76.

651

Об этом говорится в «Хронике земли Прусской» Петра из Дусбурга (III, 28): к 1237 г. магистр меченосцев «уже шесть лет через официальных послов» вел переговоры об объединении орденов (ПД, 61).

652

Urban, 2003. Р. 86–87.

653

Benninghoven, 1965. S. 424–428.

654

LUB, I. S. 183–185, № 144.

655

Ф. Беннингхофен оценивает численность прибывших в 500 человек (Benninghoven, 1965. S. 328).

656

LR, v. 1872–1888. См.: Urban, 2003. P. 87; Гудавичюс, 2005. C. 44.

657

LR, v. 1891–1893. Считается также, что в походе принял участие отряд земгалов (Матузова, Назарова, 2002. С. 307, прим. 5).

658

LR, v. 1889–1890. Перевод M. А. Бредиса: Бредис, Тянина, 2007. С. 401.

659

НПЛ, 74, 285.

660

НПЛ, 68, 275.

661

НПЛ, 73, 283–284.

662

Гудавичюс, 2005. С. 44.

663

LR, v. 1900–1905. Использован перевод М. А. Бредиса: Бредис, Тянина, 2007. С. 401.

664

Название места, где произошло сражение, упоминается в ЛРХ (LR, ѵ. 1906). Наиболее распространенной является версия, что это окрестности литовского города Шауляй (Пашуто, 1956. С. 143; Тихомиров, 1975. С. 327; Gudavičius, 1989. S. 46; Рогаческий, 2002. С. 55; Гудавичюс, 2005. С. 44). Другие считают, что речь идет о местности у Вецсауле в Латвии (территория древней Земгалии на границе с Литвой): АН, 1998. Lk. 318; Бредис, Тянина, 2007. С. 357–361. Иначе см.: Машке, 2003. С. 143.

665

Ход сражения подробно описан в ЛРХ, основном источнике об этих событиях: LR, v. 1861–1969.

666

ЛРХ говорится, что на завершающем этапе боя осталось 48 орденских братьев с магистром (LR, ѵ. 1947–1950). В папской булле 12 мая 1237 г., утвердившей объединение меченосцев с Тевтонским орденом, сообщается о гибели магистра меченосцев и еще 50 рыцарей (LUB, I. S. 191, № 149). О 50 погибших рыцарях писал и Герман Вартберг (Wartberge, 1863. S. 30). Так же: Пашуто, 1959. С. 371; Тихомиров, 1975. С. 327; Кучкин, 1996. С. 11; Гудавичюс, 2005. С. 45.

667

НПЛ, 74, 285.

668

LUB, I. S. 191–193, № 149.

669

ЛРХ сообщает об отправке в Ливонию 54 тевтонских рыцарей во главе с Германом Балком (LR, ѵ. 2001). Цифра 60 определяется по другим источникам: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 227; Тихомиров, 1975. С. 328; Urban, 2003. Р. 90–91.

670

См.: Ammann, 1936. S. 195–199; Bennighoven, 1965. S. 354–359; Матузова, Назарова, 2002. С. 234.

671

Германе фон Балке см.: Mülverstedt, 1869; Dequin, 1994.

672

См.: LUB, I. S. 193–196, № 150–152; Urban, 2003. P. 91.

673

LUB, I. S. 205–208, № 160; DD. Rakke 1, Bind 3. Dėt Danske Sprog-og Litteraturselskab, № 9.

674

Donner, 1929. S. 223; Ammann, 1936. S. 219; Шаскольский, 1978. C. 153–154; Назарова, 1999. C. 194; Urban, 2003. P. 91; Andersen, Raudkivi, 2007. P. 10.

675

LUВ, I. S. 216, 236, 239, № 167, 180, 182; Пашуто, 1956. С. 143; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 306–308; Назарова, 1999. С. 193, 195; Гудавичюс, 2005. С. 45.

676

Пашуто, 1956. С. 143.

677

НПЛ, 74, 285. Это событие фиксируют и другие летописи, см.: ПСРЛ, IV, 214; VI, 287; VII, 138; XV, 364.

678

Хрусталев, 2008. С. 51.

679

См. подробнее: Хрусталев, 2008. С. 51–54.

680

Татищев, 1995. С. 230.

681

DS. № 298; Rydberg, 1877. № 86; FM, I. S. 29, № 82. Перевод на русский И. П. Шаскольского и уточнения к нему см.: Шаскольский, 1978. С. 141; Линд, 1995. С. 54; Кучкин, 1996. С. 8–9.

682

Шаскольский, 1978. С. 143. Того же мнения: Donner, 1929. S. 222; Carlgren, 1950. S. 280; Рамм, 1959. C. 129.

683

Rein, 1968. S. 40–41; Schybergson, 1887. S. 38; Ammann, 1936. S. 214; Шаскольский, 1978. C. 143, прим. 79.

684

Кучкин, 1996. C. 10.

685

Jokipii, 1965. S. 17.

686

Шаскольский, 1978. C. 145–146.

687

См. подробнее: Хрусталев, 2008. С. 106–108.

688

Вполне допустимо отождествление «новоторжского посадника Иванко» с бывшим новгородским посадником Иванко Дмитриевичем, назначенным в Торжок новгородским вечевым решением в марте 1229 г., но не принятым тогда новоторжцами и отправившимся в Переяславль к своему покровителю князю Ярославу.

См.: Янин, 2003. С. 204, прим. 51. Возможны и другие решения: Хрусталев, 2008. С. 104.

689

НПЛ, 76, 288. Среди погибших при штурме Торжка летопись упоминает также Глеба Борисовича и Михайло Моисеевича, ранее в летописи не упоминавшихся.

690

НПЛ, 288, 76.

691

НПЛ, 76, 288. См. также: Н4Л, 221; СЛ, 90; ЛЛ, 522; С1Л, 298; Воскр., 143; ТЛ, 371. Попытки локализации Игнач-креста породили целую серию работ. Первые исследователи (H. М. Карамзин, С. М. Соловьев) сопоставляли его с пос. Крестцы, заметном новгородским районным центром. Однако в начале XX в. Н. В. Мятлев нашел в писцовой книге Деревской пятины 1495/96 г. упоминание в районе Яжелбицкого погоста озерца «γ Игнатцова Къста» (Мятлев, 1914. С. 338–339; НПК. Т. 2. СПб, 1862. Стб. 818). Эту гипотезу недавно убедительно развил А. А. Фролов, по предположению которого каменный Игнач-крест стоял невдалеке от брода через р. Полометь, соединявшего «трассу» Яжелбицы-Новгород и большую дорогу Деман-Яжелбицы в районе современной деревни Кувизино (Фролов, 2005. С. 74). Обзор всех иных версий см.: Янин, 1982.

692

НПЛ, 76, 289.

693

ЛЛ, 467; СЛ, 90. В квадратных скобках — дополнение, сохранившееся в других летописях (Воскр., 143; НЛ, 113). В других летописях все сообщение читается более кратко и заканчивается следующими словами: «…очисти церковь отъ трупий мертвыхъ, и кости мертвыхъ съхрани, а люди оставшаа събра и утеши» (ТЛ, 373; НЛ, 113; Татищев, 1996. С. 25).

694

ЛЛ, 469; Воскр., 144. Вполне возможно, что утверждение в Смоленске литовцев было связано со смертью Владимира Рюриковича, киевского союзника Ярослава.

См. об этом: Голубовский, 1891. С. 302; Алексеев, 1980. С. 234; Хрусталев, 2008. С. 154 (прим. 393), 177. Про Всеволода Мстиславича см.: Рапов, 1977. С. 192.

695

НПЛ, 77, 289; Н4Л, 222; С1Л, 300; ТЛ, 373.

696

НПЛ, 77, 289. Оборонительная линия вдоль Шелони, очевидно, была направлена против набегов литовцев (Кучкин, 1986-6. С. 23–24; Кучкин, 1994. С. 56; Кучкин, 1996. С. 13). Однако датировка этим годом строительства Порхова является предположительной, хотя и распространенной (Раппопорт, 1952. С. 149; Кирпичников, 1984. С. 210–212). Некоторые исследователи считают, что в 1239 г. речь шла о временных укреплениях (Янин, 1995. С. 130).

697

ЛЛ, 469. Ср.: Татищев, 1996. С. 27.

698

ИЛ, 777.

699

См. подробнее: Хрусталев, 2008. С. 164–165, 170–171.

700

ИЛ, 782.

701

См. подробнее: Хрусталев, 2008. С. 169–170.

702

ЛЛ, 470.

703

ЛЛ, 470. См. также: НЛ, 115; ТЛ, 374. В квадратных скобках — дополнение по Воскресенской летописи (Воскр., 144). У В. Н. Татищева более развернутая версия: «Того же лета пополох бысть зол по всей земли, и бысть страх и трепет на всей земли велии, и вси бежаша семо и овамо, и не сведяше никто же себе, камо бежаша» (Татищев, 1996. С. 27).

704

MGH SS, Т. XXVIII. S. 207.

705

Житие Александра Невского называет имя матери Александра — Феодосия (ЛЛ, 477; ЖАН, 1995. С. 190; ЖАН, 2000. С. 358). Мнение о том, что супругой Ярослава Всеволодовича и матерью всех его 9 детей была дочь Мстислава Мстиславича Удалого, попытался в 1908 г. оспорить Н. А. Баумгартен. Он считал, что Александр Невский родился от третьего брака Ярослава с дочерью рязанского князя Игоря Глебовича (Баумгартен, 1908. С. 21–23). Большую часть XX века исследователи относились к этой версии с доверием (Пашуто, 1974. С. 10), но в 1985 г. ее аргументированно опроверг В. А. Кучкин. Дело в том, что у Игоря Глебовича источники не упоминают детей женского пола, а если у него и была дочь, то в 1218 г. она не могла быть моложе 23 лет, что никак не соответствует брачному возрасту. Впоследствии княжна не проявляла ровно никакого интереса к Рязани и рязанским родственникам. Наоборот, мы часто фиксируем ее нахождение в Новгороде, где она и была похоронена в Юрьевом монастыре (НПЛ, 61, 66, 78, 79; Кучкин, 1986-6. С. 72–79; Кучкин, 1996. С. 3–4). Кроме того, как выше мы уже отмечали, источники указывают на то, что Ярослав Всеволодович регулярно заботился о владениях Мстислава Мстиславича (Торопец), а также о его детях.

706

В летописи дата рождения Александра Ярославича — второго сына переяславского князя — не отмечена. Долгое время считалось, что он родился в 1220 (или даже 1219) г., но работы В. А. Кучкина аргументировали в качестве даты рождения 1221 год (Кучкин, 1986. С. 175–176; Кучкин, 1986-6. С. 19–20; Кучкин, 1996. С. 4–6). Дело в том, что летопись под 6727 мартовским годом (март 1219 — февраль 1220 г.) сообщает о рождении старшего брата Александра — Федора (ЛЛ, 444). Известие это размещено в самом конце летописной статьи и может быть отнесено к началу 1220 г. Кроме того, память и Федора Тирона (17 февраля), и Федора Стратилата (8 февраля) — в честь одного из них был крещен старший Ярославич — выпадают именно на начало года. Можно предположить, что Александр родился не ранее 1221 г. — учитывая 6-месячный реабилитационный период для матери. В 1223 году оба брата вместе с родителями уже без труда переносили длительное путешествие в Новгород (НПЛ, 61, 263). Дата рождения Александра — 13 мая (память Александра Римского), на которой настаивает В. А. Кучкин, не столь очевидна, хотя и принимается некоторыми исследователями (Кучкин, 1986. С. 176; Зиборов, 1995. С. 149–150; Андреев, 1998. С. 144). Следует отметить, что, несмотря на убедительные доводы B. А. Кучкина, во многих работах продолжают указывать 1220 год в качестве даты рождения Александра Невского (Бегунов, 1995. С. 8; Дубов, 1995. C. 12; Соколов, 1995. С. 38; Кирпичников, 1996. С. 29).

707

НПЛ, 66, 272.

708

НПЛ, 67, 273.

709

НПЛ, 72, 282.

710

В современных справочниках принято именовать сочинение «Повесть о житии и о храбрости» (Щапов, 2003. С. 193; СКК. С. 354), хотя относится оно, как обычно, к агиографии. Этот акцент указывает на то, что ЖАН было посвящено светскому лицу. Александр Невский был канонизирован только в 1547 г. (Голубинский, 1903. С. 91; Хорошев, 1986. С. 170–174).

О жанровой структуре ЖАН см.: Лихачев, 1947. С. 258–267. Выделяют до 9 редакций ЖАН. Самая древняя — первоначальная — редакция сохранилась в 13 списках ХІV — ХVІІ вв., самыми старшими из которых являются списки ЛЛ, П2Л и сборника Государственного архива Псковской области, ф. 449, № 60 (СКК. С. 357). Основные издания: ЛЛ, 477–481; П2Л, 11–16; Бегунов, 1965. С. 159–194; ЖАН, 1995; ЖАН, 2000. Высказывалось предположение, что прежде Жития была составлена светская Повесть о подвигах Александра (Серебрянский, 1915. С. 192–212), но позднее это было отвергнуто (Philipp, 1957. S. 26–27; Бегунов, 1965. С. 66–71; Begunov, 1971. S. 92-100).

711

На создание ЖАН в Рождественском монастыре Владимира указывают особые акценты в тексте ЖАН при описании погребения Александра Ярославича в этом монастыре, где позднее сформировался его особый культ. В. Л. Янин указал на возможность первоначального составления ЖАН в Новгороде, ссылаясь на особую любовь автора к культу Бориса и Глеба (Янин, 1974. С. 92–93), а Д. С. Лихачев указал на параллели ЖАН и Галицкой летописи, что должно свидетельствовать о причастности к составлению ЖАН Галицкого книжника (Лихачев, 1947-6. С. 52). Уже первые исследователи ЖАН считали, что оно составлено вскоре после смерти князя — еще в 60-е гг. XIII в. (Приселков, 1996. С. 149–150), но позднее утвердилась датировка — 80-е гг. XIII в. — до 1282 г., смерти митрополита Кирилла, инициатора составления ЖАН (Бегунов, 1965. С. 57–63; Насонов, 1969. С. 193–201; Шаскольский, 1978. С. 182; СКК. С. 357; ЖАН, 2000. С. 515). Недавно В. А. Кучкин предложил вернуться к датировке ЖАН 1263–1265 гг. (Кучкин, 1990. С. 36–39; Кучкин, 1999. С. 133; Флоря, 2004. С. 209). Я. Н. Щапов считает допустимым, что ЖАН составлено «летом или в начале осени 1273 г.» (Щапов, 2003. С. 194). Перечень основных работ по ЖАН см.: СКК. С. 363; Щапов, 2003. С. 194–195.

712

ЖАН, 2000. С. 358; ЛЛ, 477.

713

Бегунов, 1959. С. 230–231; Бегунов, 1965. С. 57; Лурье, 1997. С. 107–108. В 1991 г., пытаясь смягчить достоверность известий летописи о Невской битве 1240 г., шведский исследователь Дж. Линд предпринял попытку обосновать зависимость свидетельства Синодального списка НПЛ от сообщений ЖАН (Lind, 1991. Р. 274–276; Линд, 1995. С. 46–49). Однако он указал лишь на один текстологический факт связи летописи с ЖАН — это имя шведского воеводы, погибшего в Невской битве — Спиридон. Но в ЖАН упомянут новгородский архиепископ Спиридон, а имени шведского воеводы вообще нет. Очевидно, что даже если для шведов имя Спиридон не характерно, летописец никак не мог перепутать архиепископа с воеводой. Разрушительную критику Линда см.: Лурье, 1997. С. 107–108.

714

И. П. Шаскольский отдавал себе отчет, что ЖАН — «памятник художественной литературы, создававшийся по ее специфическим законам», но признавал возможным при соблюдении особой осторожности и в сочетании с «серьезным источниковедческим и литературоведческим анализом» извлекать из него достоверные известия (Шаскольский, 1978. С. 181). С другой стороны, известный филолог Я. С. Лурье вообще отказывал ЖАН в достоверности, считая его «сомнительным источником», а извлеченные из него факты «невероятными» (Лурье, 1997. С. 128).

715

НПЛ, 77.

716

Munch, 1857. S. 931–981; Линд, 1995. С. 48.

717

Линд, 1995. С. 48.

718

Шаскольский, 1978. С. 161.

719

Munch, 1857. S. 1012.

720

Шаскольский, 1978. С. 161, 166; Шаскольский, 1995. С. 18; Линд, 1995. С. 47–48; Лурье, 1997. С. 128; Назарова, 1999. С. 198; Матузова, Назарова, 2002. С. 311.

721

Шаскольский, 1978. С. 162, прим. 62.

722

См. прим. 448 и 681.

723

Chronicon episeoporum Finlandensium. P. 132.

724

Donner, 1929. S. 235; Donner, 1968. S. 78; Hornborg, 1944. S. 186.

725

Шаскольский, 1978. C. 163–164, 166.

726

Donner, 1929. S. 225; Jaakkola, 1938. S. 277; Juva, Juva, 1964. S. 136–139; Jokipii, 1965. S. 18. См. подробнее: Шаскольский, 1978. C. 197–199.

727

Кирпичников, 1996. C. 31; Андреев, 1996. C. 249; Матузова, Назарова, 2002. C. 311. Ранее E. Л. Назарова ассоциировалась в своих выводах с И. П. Шаскольским (Назарова, 1999. С. 198).

728

Феннел, 1989. С. 143; Андреев, 1996. С. 249; Кирпичников, 1996. С. 31; Матузова, Назарова, 2002. С. 311; Jutikkala, Pirinen, 2003. P. 52.

729

Кучкин, 1996. C. 26, прим. 74.

730

Тихомиров, 1975. С. 330; Шаскольский, 1978. С. 158; Шаскольский, 1995. С. 17; Шишов, 1995. С. 32; Кирпичников, 1996. С. 40–41, прим. 4.

731

См.: Ammann, 1936. S. 215; Benninghoven, 1965. S. 376.

732

НПЛ, 31, 218–219. См. также: Шаскольский, 1978. С. 62–66.

733

Арциховский, 1969. С. 310–311; Шершов, 1994. С. 200; Матузова, Назарова, 2002. С. 311.

734

Rein, 1968. S. 41–44; Ailio, 1917. S. 47; Donner, 1929. S. 225; Jaakkola, 1938. S. 279; Гадзяцкий, 1940. C. 133; Пашуто, 1968. C. 293; Juva, Juva, 1964. S. 139–140; Шаскольский, 1978. C. 158–159.

735

Кирпичников, 1996. C. 31.

736

Кучкин, 1986-6. С. 24; Кучкин, 1994. С. 57; Кучкин, 1996. С. 14.

737

ЛЛ, 479.

738

ЛЛ, 479. Следует отметить, что последние три слова читаются различно в некоторых списках первоначальной редакции ЖАН. Список XV века из Синодального собрания Государственного исторического музея (№ 154), изданный БЛДР, обрывает фразу на слове «станы» (ЖАН, 2000. С. 360). В списке ЖАН из НПЛ младшего извода фраза звучит: «скажеть ему станы: обрете бо ихъ» (НПЛ, 292). Именно это чтение считает первоначальным ведущий обследователь ЖАН Ю.К. Бегунов: «обрытья» — это испорченное от «обрете бо» (Бегунов, 1965. С. 165, прим. 37). С этим заключением согласен И.П. Шаскольский (Шаскольский, 1978. С. 188, прим. 172).

739

Кучкин, 1994. С. 57; Кучкин, 1996. С. 14.

740

Назарова, 1999. С. 198–199; Назарова, 2002. С. 29; Матузова, Назарова, 2002. С. 312; Назарова, 2003. С. 222; Сорокин, 1993. С. 12.

741

Кирпичников, 1996. С. 40–41, прим. 4.

742

НПЛ, 308–309.

743

Кирпичников, 1996. С. 40–41, прим. 4.

744

Кучкин, 1996. С. 14. Совершенно напрасно В. А. Кучкин в другой работе указывает на возможное «редакционное вмешательство» в текст статьи 1240 г. НПЛ в 60-е гг. XIII в., что якобы могло привести к коррекции целей шведского похода: вместо строительства крепости покорение всей земли (Кучкин, 1999. С. 133). У этого предположения мало оснований.

745

См. прим. 495.

746

НПЛ, 91, 330. См. подробнее: Шаскольский, 1987. С. 10–63.

747

Е. Л. Назарова считает, что целью шведов была постройка крепости в устье Ижоры, но при этом исследовательница отвергает «религиозные мотивы в походе шведов на Неву»: «К крестовым походам относить данную военную экспедицию нет никаких оснований» (Назарова, 1999. С. 198–199). Однако для чего же нужна была крепость? Укрепиться в невском устье без поддержки местных жителей шведы вряд ли смогли, а поддержка местных жителей в те годы шла рука об руку с христианской миссией. С очевидными мерами по христианизации было связано строительство и других шведских крепостей: Або, Тавастхус, Нарва. В устье Даугавы Мейнард первым делом договорился с местными жителями о строительстве крепости, что совмещалось с проповедью. В 1240 г. со шведами прибыло несколько (!) епископов — высадка напоминала датский поход 1219 г. Возможно, и планы были те же: закрепиться в новом замке, а затем крестом и мечом обратить местных жителей. Просто построить замок и не заниматься миссией — такой план был бы крайне необычным.

748

См. прим. 493.

749

ЖАН, 2000. С. 360; ЛЛ, 479. Очевидно, под «родом» подразумеваются не ближайшие родственники, а племя ижорцев в целом (Шаскольский, 1978. С. 187; Матузова, Назарова, 2002. С. 315, прим 16).

750

ЖАН, 2000. С. 360; ЛЛ, 478. См. также: Матузова, Назарова, 2002. С. 314, прим. 12.

751

ЖАН, 2000. С. 360; ЛЛ, 478.

752

ЖАН, 2000. С. 360; ЛЛ, 478.

753

ЖАН, 2000. С. 360.

754

Шаскольский, 1978. С. 187–188; Кирпичников, 1996. С. 31; Jutikkala, Рігіпеп, 2003. P. 52. В. А. Кучкин считает, что от Пелгусия Александр получил только «уточняющие данные о расположении шведского лагеря» уже во время марша к Неве (Кучкин, 1996. С. 14).

755

ЛЛ, 479.

756

Гадзяцкий, 1940. С. 130; Шаскольский, 1978. С. 187; Назарова, 2002. С. 22.

757

Kirkinen, 1963. S. 80; Шаскольский, 1978. С. 187, прим. 166; Бегунов, 1984. С. 76–77. Представители финской фамилии Пелконен утверждают, что они действительно происходят от Пелгусия. Примерно в XIV в. они переселились на Карельский перешеек в район средней Вуоксы, а затем были деревенскими старшинами в северном Саво (район Куопио) и владели землями в Вуорисало. Позднее Пелконены расселились в других регионах Финляндии. В Лапландии есть область «Пелкоеенниеми» (буквально «мыс Пелконенов»). См. подробнее: Бегунов, 1984. С. 84–85.

758

НПК, 1851. С. 221, 318; Гадзяцкий, 1940. С. 130. О этой писцовой книге см.: ПКНЗ, 1999. С. 10–11, 13–16.

759

Гадзяцкий, 1940. С. 130. Как верно заметила Е. Л. Назарова, выражение «неким лѵуж» при описании Пелгусия говорит о том, что он был не единственным старейшиной ижорцев. Соседние сельские округа возглавляли другие старейшины, которые вовсе не должны автоматически считаться новгородскими союзниками. Они вполне могли выступать соперниками как в верховенстве над своими соплеменниками, так при определении внешнеполитических приоритетов.

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 315–316, прим. 16.

760

НПЛ, 65, 270.

761

НПЛ, 78, 295, 327.

762

LUB, III. S. 33–34, № 169; SLVA. S. 232, № 242; Матузова, Назарова, 2002. С. 257–258.

763

LUB, III. S. 55, 363, № 231, 283Ь; Матузова, Назарова, 2002. С. 276–279.

764

Rein, 1968. S. 43. В 1838 г. Рейн опубликовал специальное исследование, посвященное епископу Томасу (Biskop Thomas och Finland i hans tid), чем утвердил в зарубежной историографии высокую оценку деятельности этого иерарха.

765

См. подробнее: Шаскольский, 1978. С. 167.

766

Pipping, 1926. S. 99; Donner, 1929. S. 224; Jaakkola, 1938. S. 246, 278–280, 283. См. подробнее: Шаскольский, 1978. С. 167–168, прим. 90–91.

767

Шаскольский, 1978. С. 168–169.

768

В «Хронике епископов Финляндских» епископа Павла Юстена (1575 г.) содержится указание, что в 1248 г. Томас бежал из Винляндии на Готланд «из страха перед куронами и русскими» (Curonum et Ruthenorum), то есть куршами и русскими (Juusten, 1859. Р. 120; Chronicon episcoporum Finlandensium. P. 132; FM, I. S. 38–39, № 95). В свое время Г. Рейн убедительно показал, что опасаться куршей финляндскому иерарху было нелепо, а в источнике содержится досадная описка: вместо «куроны» (в средневековых источниках чаще всего — eurones, choriones, chariones, coeri, kyri, curi, curetes) следует читать «карелы» (в источниках чаще всего — carjali, careli, coreli, kyriali, kiriali, kyrii, kyri, kuri) (Rein, 1829. P. 29). Эта трактовка была принята исследователями: Yrjö-Koskinen, 1874. S. 29; Шаскольский, 1978. C. 69, прим. 112; Пашуто, 1968. С. 148.

769

Шаскольский, 1978. С. 169–170.

770

Пашуто, 1956. С. 177; Jokipii, 1965. S. 19; Juva, Juva, 1964. S. 140; Шаскольский, 1978. C. 170–171.

771

Карамзин, 1988. Кн. 1, т 4. C. 17–18, прим. 24; Тихомиров, 1975. С. 330; Шаскольский, 1978. С. 171; Щапов, 2003. С. 193.

772

Издание текстов «Рукописания»: Накадзава, 2003. С. 119–132. О датировке и месте создания: Шаскольский, 1978. С. 173; Накадзава, 2003. С. 109–114, 115.

773

НПЛ, 339.

774

НПЛ, 359–362. См. подробнее: Fennell, 1966. S. 1–9; Шаскольский, 1987. С. 142–164.

775

См.: Шаскольский, 1978. С. 174–175; Накадзава, 2003. С. 3–4, 83–96.

776

В древнейшей новгородской редакции «Рукописания Магнуша» говорится «князь Бедгерь» (Накадзава, 2003. С. 119). Во всех остальных пяти редакциях — «местерь Бедьгерь» (Накадзава, 2003. С. 121, 123, 125, 127, 129, 131).

777

Н4Л, 223. Имя Биргера ни в одной другой русской летописи не встречается (Лурье, 1976. С. 76; Накадзава, 2003. С. 84, прим. 12).

778

Шаскольский, 1978. С. 172–176; Лурье, 1997. С. 128, прим. 69; Линд, 1995. С. 49–50; Накадзава, 2003. С. 20–22.

779

Шаскольский, 1978. С. 176.

780

Накадзава, 2003. С. 84, прим. 12.

781

Шаскольский, 1978. С. 177; Лурье, 1997. С. 127–128; Щапов, 2003. С. 193.

782

DS. № 344, 360; Diarium fratrum minorum Stockholmensium // Scriptores rerum Svecicarum. I. Stockholm, 1818. S. 71. См. также: Engström, 1924. S. 419; Donner, 1929. S. 363; Jokipii, 1965. S. 19; Шаскольский, 1978. C. 177, прим. 124.

783

Шаскольский, 1978. C. 177–178; Шаскольский, 1995. C. 18–20.

784

Сорокин, 1993. C. 14; Кирпичников, 1995. C. 28; Шишов, 1995. C. 32; Матузова, Назарова, 2002. С. 312; Головко, 2006. С. 325.

785

Линд, 1995. С. 50–51.

786

Накадзава, 2003. С. 90.

787

Линд, 1995. С. 50–51.

788

Engström, 1924. S. 419; Шаскольский, 1978. С. 177. Биргер уже в конце 1230-х гг. выступает в качестве второго лица в государстве. Его печать привешивают к документам после королевской (DN, 1994. Р. 25). Например, к грамоте о разделе владений цистерцианского монастыря Нидала (Nydala) в Центральной Швеции, датируемой 1236–1238 гг., привешено три печати: короля Эрика, аббата монастыря и Биргера (DN, 1994. Р. 94 (Nyd. 20)). Также к следующей по времени монастырской грамоте привешены три печати: короля, епископа Линчепинга Ларса (Лаврентия) и Биргера (DN, 1994. Р. 95 (Nyd. 21)).

789

Линд, 1995. С. 48. Того же мнения английский историк Дж. Феннел: Феннел, 1989. С. 142.

790

Hafström, 1949. S. 60; Шаскольский, 1978. С. 64; Шаскольский, 1987. С. 32–33. Шведский исследователь Г. Хавстрем, посвятивший комплектованию ледунга специальную работу, допускал, что один корабль мог перевозить до 100 человек, хотя практически их было меньше. Общую численность ледунга в ХІІ—ХІІІ в. он оценивал в 280 кораблей (Hafström, 1949. S. 60).

791

Справедливости ради следует заметить, что в 1300 г. на Неву прибыло войско в составе 1100 человек, которое, как считал И. П. Шаскольский, представляло ледунг, а возглавлял его марск (маршал; военный министр Швеции) Торгильс Кнутссон (Torgils (Torkel) Knutsson; ум. 1306), «фактический правитель Шведского государства» (Шаскольский, 1987. С. 33). Однако делая вывод о ледунге, исследователь ссылался только на двух авторов — финско-шведского филолога Рольфа Пиппинга (Rolf Pipping; 1889–1963), комментировавшего «Хронику Эрика» (Pipping, 1926. S. 456), и финско-шведского историка и политика Эрика Хурнборга (Eirik М. Hornborg; 1879–1965), коснувшегося в своих работах чуть ли не всех периодов истории Балтики и специально отметившего события на Неве 1300–1301 гг. в трех книгах, изданных в период мировой войны в 1941–1945 гг. (Hornborg, 1941. S. 29, 35; Hornborg, 1944. S. 217; Hornborg, 1945. S. 65). В другой работе, Шаскольский специально отметил, что шведский ледунг уже в середине XII в. достигал 200 кораблей (Hafström, 1949. S. 62–63; Шаскольский, 1978. С. 64, прим. 92), а при высадке в 1300 г. их, должно быть, было не более 30 (если по 40 человек на корабль) или 50, как считал Хурнборг (Hornborg, 1944. S. 218; Шаскольский, 1987. С. 33). Надо полагать, что в 1300 г. если речь и шла о ледунге, то только в усеченной форме. Про Торгильса также следует заметить, что правителем Швеции он был при несовершеннолетнем короле Биргере Магнуссоне (Birger Magnussorv, 1280–1321; король в 1290–1318 гг.), то есть в период с 1290 по 1298 г., а в 1300 г., как предположил сам Шаскольский, с ним, кажется, мало считались даже рядовые воины, о чем свидетельствует только однократное упоминание его имени в «Хронике Эрика», составленной два десятилетия спустя после описанных событий (Шаскольский, 1987. С. 33–34). Выходит, что своей высадкой на Неве Торгильс пытался поднять свой авторитет при дворе, заручившись славой крестоносца и колонизатора; то же можно предположить и для Биргера в 1240 г., но никак не для Ульфа Фаси.

792

НПЛ, 327.

793

Шаскольский, 1987. С. 18, 32; НПЛ, 91, 330–331. Ср.: Хроника Эрика, 1994. С. 51.

794

Шаскольский, 1978. С. 146 (прим. 87), 152 (прим. 28).

795

Этого мнения придерживаются: Гумилев, 1992. С. 522; Линд, 1995. С. 50–51; Urban, 2003. Р. 93.

796

См.: Шаскольский, 1954. С. 154–156.

797

Сорокин, Жуков, 2003. С. 214–215.

798

В. Т. Пашуто считал, что Пелгусий сторожил путь от моря к Новгороду, «видимо», «по обоим берегам залива» (Пашуто, 1956. С. 176). По мнению И. П. Шаскольского, ижорский старейшина следил за фарватерами, соединяющими Неву с морем: по Большой Неве и по Малой. То есть дозорным центром Пелгусия являлся Васильевский остров (Шаскольский, 1978. С. 188). Е. Л. Назарова считает, что «оба пути», которые стерег Пелгусий, это морской путь — участок побережья до устья Невы, и речной — от устья Невы вверх по течению реки», а шведов он заметил еще в море (Ма-тузова, Назарова, 2002. С. 316; Назарова, 2003. С. 222). Однако в средние века Неву не считали рекой, но «морским устьем», соединяющим море и Ладожское озеро.

См. приложение № 15/1 к тому 2.

Различий в судоходстве между Финским заливом и Невой не проводилось. Поэтому, есть основания считать предположение Шаскольского более близким к действительности с одной оговоркой. Не следует забывать о судоходных возможностях Большой Невки, узкой, но вполне приемлемой трассы (Сорокин, Жуков, 2003. С. 214), контроль за которой стоит осуществлять не с Васильевского острова, а с Петроградского или с южного берега Невы. 1 августа 1228 г. ладожане заняли, предположительно, именно Петроградский остров, тем самым преградив «обою пути» для отступления разгромленной еми. Тавасты, не желавшие вступать в новый бой, вынуждены были побросать свои корабли и бежать домой по суше, лесом, где были перебиты корелами и ижорой (см. с. 159–160). Надо полагать, «зона ответственности» Пелгусия простиралась вдоль южных побережий Невы и частично Финского залива — наиболее оживленной торговой трассы. С южного берега Невы в районе реки Фонтанки можно было контролировать действительно все варианты водных путей в Новгород — как вдоль северного берега Финского залива, а затем по Большой Невке, так и вдоль южного берега Финского залива, а потом по Большой Неве.

799

НПЛ, 77. Отсутствие в этом тексте среди памятей, отмечаемых 15 июля, упоминания св. князя Владимира привело исследователей к предположению, что его канонизация состоялась позднее: после июля 1240 г. — возможно, до 1263 г. (Голубинский, 1903. С. 64, прим. 1; Хорошев, 1986. С. 86–88; Лосева, 2001. С. 91).

800

Шаскольский, 1978. С. 190; Гумилев, 1992. С. 522; Кучкин, 1994. С. 57; Шаскольский, 1995. С.21; Шишов, 1995. С. 32–34.

801

Порфиридов, 1947. С. 141; Кирпичников, 1995. С. 26; Кирпичников, 1996. С. 31–32. Гипотеза А. Н. Кирпичникова убедила Е. Л. Назарову: Матузова, Назарова, 2002. С. 312–313.

802

Шаскольский, 1978. С. 190, прим. 179.

803

ЖАН, 2000. С. 360; Кучкин, 1996. С. 27.

804

Караев, Потресов, 1970. С. 115–117, 125–127.

805

Шаскольский, 1978. С. 190.

806

Шишов, 1995. С. 33.

807

Порфиридов, 1947. С. 141; Шаскольский, 1978. С. 186–187.

808

Шаскольский, 1978. С. 189, прим. 174.

809

Пашуто, 1956. С. 179; Караев, Потресов, 1970. С. 115–117, 125–127; Пашуто, 1974. С. 96–97.

810

Шаскольский, 1978. С. 189, прим. 175.

811

Шаскольский, 1990. С. 140.

812

Дегтярев, 2004. С. 208.

813

Сорокин, 1993. С. 13; Матузова, Назарова, 2002. С. 318–319.

814

Дегтярев, 2004. С. 208.

815

Хроника Эрика, стих 1474; Шаскольский, 1987. С. 18, 37.

816

ЖАН, 2000. С. 362.

817

ЖАН, 2000. С. 362.

818

О том, что было воскресенье, и дату сообщает летопись: НПЛ, 77. О времени начала боя в литературе почему-то разгорелся спор. Часосчисление в Древней Руси и Византии начиналось от восхода солнца (Каменцева, 2003. С. 5354). Вслед за Л. В. Черепниным В. А. Кучкин считает, что «6 часов дня» 15 июля — это современные 8 часов 35 минут, то есть около половины девятого утра (Черепнин, 1944. С. 50; Кучкин, 1996, 14). И. П. Шаскольский, а за ним и Е. Л. Назарова, определяли момент начала сражения — «11-й час утра по современному счислению» (Шаскольский, 1978. С. 185, прим. 158; Матузова, Назарова, 2002. С. 317, прим. 22). А. Н. Кирпичников считал, что бой начался в полдень (Кирпичников, 1996. С. 32). Однако восход солнца в Санкт-Петербурге 2–15 июля происходит около 3 часов 45 минут (если не учитывать перехода на летнее время), следовательно, «6 часов дня» в 1240 г. — это около 10 утра.

819

Кирпичников, 1996. С. 32.

820

Кирпичников, 1996. С. 33.

821

См: ЖАН, 2000. С. 362.

822

Пашуто, 1956. С. 178; Кирпичников, 1996. С. 32.

823

Кирпичников, 1996. С. 32.

824

НПЛ, 77.

825

Янин, 1974. С. 92–93.

826

Янин, 1974. С. 92.

827

Янин, 1974. С. 93.

828

ЖАН, 2000. С. 362.

829

ЖАН, 2000. С. 360.

830

ЖАН, 2000. С. 360.

831

При рассмотрении новгородских летописных известий по Ледовому побоищу 1242 г. мы обнаружим специальный акцент на борисоглебском культе: «Богъ же и Святая Софья и святою мученику Бориса и Глеба, еюже ради новгородци кровь свою прольяша, техъ святыхъ великыми молитвами пособи Богъ князю Александру» (НПЛ, 78). Однако это указание никак не связано с ЖАН, автор которого летописью не пользовался и после событий на Неве Бориса и Глеба не упоминал.

832

ЛЛ, 469. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 14–16.

833

ЛЛ, 473. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 17–18.

834

НЛ, 167. См. подробнее: Антипов, 2000. С. 25–27.

835

Летописи действительно не упоминают освящения или закладки иных храмов на Северо-Востоке Руси от монгольского нашествия вплоть до 1285 г. И. В. Антипов в своем каталоге для указанного региона в это время учитывает еще только ремонты полов и кровли в Успенских соборах Владимира и Ростова в 1280 г. (что не потребовало освящения), а также гипотетическое строительство Успенского собора Тверского Отроча монастыря в конце 1260-х или начале 1270-х гг. (Антипов, 2000. С. 18–22). Судя по летописи, первым каменным храмом, заложенным в Северо-Восточной Руси после 1238 г. был Спасо-Приображенский собор в Твери 1285–1290 гг. (ЛЛ, 482–483; Антипов, 2000. С. 22).

836

Княжеским придворным — ловчим — в ЖАН назван только Яков, «родомъ полочанинъ». Затем рассказывается о геройствах новгородца Миши, а потом «Пятый от молодых его, именемъ Сава» и «Шестыи от слугъ его, именемъ Ратмиръ» (НПЛ, 293; ЖАН, 2000. С. 362; ЛЛ, 480). Создается впечатление, что «его» относится к Мише, но исследователи считают, что это указание именно на князя. Причем если о Ратмире никто не высказывает сомнений в его принадлежности к княжеской дружине, то о Савве почему-то иногда пишут, что он, «вероятно», мог принадлежать к «сословию молодших новгородцев» (Янин, 1974. С. 93; Матузова, Назарова, 2002. С. 318, прим. 29, 31). Ср.: Шаскольский, 1978. С. 183 (прим. 153), 191. В ЖАН формуляры обозначения Саввы и Ратмира совпадают («от слуг его», «от молодших его»), соответственно, оба они либо принадлежат к княжеской дружине, либо нет. Полагаем, что автор ЖАН демонстрирует хорошую осведомленность о придворном статусе невских героев: один ловчий, другой из младшей дружины, третий просто слуга.

837

НПЛ, 164, 472; Янин, 2003. С. 204; Северинов, 2004. С. 131–132, 135.

838

НПЛ, 54, 253, 446.

839

Янин, 2003. С. 184; Северинов, 2004. С. 132.

840

НПЛ, 54, 253; Янин, 1974. С. 93.

841

НПЛ, 54, 253.

842

Костомаров, 1863. С. 85; Беляев, 1864. С. 307; Фроянов, 1995. С. 409.

843

Петров, 2003. С. 176.

844

НПЛ, 57, 257.

845

НПЛ, 57, 257.

846

Собственно, Сбыслав Якунович впервые упоминается в летописи в 1229 г. в составе новгородцев, которых забрал с собой Михаил Черниговский, оставив на севере сына Ростислава (НПЛ, 68, 275) — Сбыслав отмечен в перечне на втором месте из шести, что должно указывать на его особую знатность и влиятельность, но не на «прусское» происхождение.

847

Временник ОИДР. Кн. 10, М., 1851. С. 180; Сборник материалов по истории предков царя Михаила Федоровича Романова. Ч. 1. СПб, 1901. С. 121, 135, 343; Янин, 1974. С. 93; Янин, 1977. С. 134; Янин, 2003. С. 221.

848

См.: Временник ОИДР. Кн. 10. М., 1851. С. 107, 108, 180; Янин, 1977. С. 205.

849

Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник, № 11035, лл. 4–6; Макарий, 1860. С. 186–187, прим. 127; Азбелев, 1960. С. 98–99; Янин, 1977. С. 207–208; Янин, 2003. С. 220–221.

850

См.: Веселовский, 1969. С. 196–210.

851

Веселовский, 1969. С. 196.

852

Янин, 1977. С. 207.

853

Янин, 1977. С. 212.

854

НПЛ, 404; Янин, 1977. С. 211–212.

855

См.: Аничков, 1916; Янин, 1977. С. 211.

856

Янин, 1977. С. 134. То, что Михаил в родословце назван погребенным в Михайловской церкви, а в синодике — в Вознесенской, В. Л. Янин считает ошибкой и признает достоверным его захоронение в Вознесенском храме на Прусской улице (Янин, 1977. С. 211).

857

См. подробнее: Зимин, 1988. С. 161–167; Коновалов, 1999. С. 96–100.

858

Временник ОИДР. Кн. 10. М., 1851. С. 102. Иногда пропускают Якуна, а Алекса превращается в сына Ратши (Временник ОИДР. Кн. 10. М., 1851. С. 168–169).

859

Модзалевский, Муравьев, 1932. С. 8.

860

Веселовский, 1969. С. 39.

861

НПЛ, 88, 319. См.: Коновалов, 1999. С. 99–105.

862

«Род Кутузовых. Таврило прншол из Немец к Великому Князю Алексдидру Ярославичу Невскому, д у Гаврила сын Ондреи, у Ондрея сын Прокшд…» (Временник ОИДР. Кн. 10. М., 1851. С. ПО, 261). «Род Бороздиных· Пришел к Москве к великому Князю Ивану Даниловичу из Боложскдго Государства Юрки Блазинич Гдврилович…» (Временник ОИДР. Кн. 10. М., 1851. С. 175).

863

Веселовский, 1969. С. 42.

864

Шаскольский, 1978. С. 183–184, прим. 154.

865

Матузова, Назарова, 2002. С. 318, прим. 30.

866

См., например: Пашуто, 1956. С. 178.

867

НПЛ, 56. Упоминается битва на Колокше («на Кулачьце»), состоявшаяся около Суздаля в 1096 г., где князь Мстислав Владимирович с новгородцами разгромил черниговского князя Олега Святославича (ЛЛ, 240; Седова, 1997. С. 12).

868

НПЛ, 66, 271.

869

НПЛ, 71, 72, 280, 281.

870

НПЛ, 82, 309.

871

Арциховский, 1938. С. 110.

872

См.: Янин, 2003. С. 225–227, 237–243.

873

Янин, 1998-6. С. 192–202.

874

Арциховский, 1938. С. 110. Зимой 1251/1252 гг. от лица Александра Невского посольство в Норвегию возглавлял некий «Микьял». Т. Н. Джаксон считает, что за этих характерным именем скрывается Миша (не называемый по отчеству) — герой Невской битвы (Джаксон, 1995. С. 136).

875

Янин, 1998-6. С. 196; Янин, 2003. С. 220–221.

876

Молчанов, 1988. С. 104–105. А. А. Молчанов вполне убедил Т. Н. Джаксон (Джаксон, 1995. С. 139, прим. 24).

877

НПЛ, 81–82, 308–309.

878

Петров, 2003. С. 218.

879

Между прочим, летописи в эти годы известны еще два Гавриила: первый — «Гавриил на Лубяници» (Гавриил с Лубяной улицы) — упоминается в 1228 г. в качестве одного из участников посольства к Михаилу Черниговскому (НПЛ, 67, 274), а второй — «Гаврил Гориславич» (Гавриил Гориславич) — псковский воевода, погибший при штурме Изборска осенью того же 1240 г. (НПЛ, 77, 294, 449). Это не говоря об уже упомянутом «Гавриле Кыяниновиче» из 1270 г. (НПЛ, 88,319).

880

Янин, 1977. С. 204, прим. 1.

881

НПЛ, 77.

882

ГЛ. XXIII, 2.

883

Кроме Финляндии выход к Балтийскому морю имели Три шведские епархии — Упсала (архиепископия; области севернее Меларена), Стренгнесс (области южнее Меларена) и Линчёпинг (от озера Веттерн до Балтики (Эстергётланд) и южнее до датской границы). На северо-запад от Меларена и вплоть до Норвегии распространялась епархия Вестерос. Участие архиепископа Упсальского — главы шведской церкви — в авантюре на Неве предположить затруднительно. Для епископа Линчепингского, в диоцез которого входил Готланд с его купцами и русскими связями, эта также слишком рискованное предприятие. Пожалуй, на роль участников шведской интервенции на Неву могут подходить только Николаус из Стренгнесса и Магнус из Вестероса, чьи резиденции были близки к Меларену, а епархии, зажатые соседями, не имели перспектив для расширения.

884

Линд, 1995. С. 47.

885

Линд, 1995. С. 47. Того же мнения: Шаскольский, 1978. С. 192, прим. 188.

886

ЖАН, 2000. С. 360.

887

Матузова, Назарова, 2002. С. 313, прим. 9.

888

Лурье, 1997. С. 107–108.

889

Встречается немало созвучных Спиридон-Свиридон-Свирид шведских имен, как то Svenbjorn, Fribjörn, Styrbjörn, Stynbjörn. Ближе всего было бы похожее на Svibalki (жгущий лес) — Svibjörn (паленый или обожженный медведь) — Свидбьёрн — Сви(ри)д’орн.

890

ЖАН, 2000. С. 362. В некоторых поздних редакция ЖАН говорится, что «печать» была возложена мечем (Бегунов, 1965. С. 166).

891

Кирпичников, 1996. С. 33.

892

Шаскольский, 1978. С. 186.

893

Бегунов, 1965. С. 166.

894

Пашуто, 1956. С. 178; ЖАН, 1995. С. 203; Шишов, 1995. С. 35; Матузова, Назарова, 2002. С. 317, прим. 23.

895

Картон, гуашь; 28x45 см; Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

896

Christiansen, 1997. Р. 117.

897

См. подробнее: Шаскольский, 1978. С. 197–206.

898

См. подробнее: Шаскольский, 1978. С. 72–105.

899

Паушто, 1968. С. 421; Джаксон, 1991. С. 163; Назаренко, 2001. С. 582, 590.

900

См. подробнее: Баумгартен, 1931; Gallen, 1976.

901

ЛЛ, 473; СЛ, 106. В квадратных скобках пояснения Д. X.

902

НПЛ, 304. В Лаврентьевской летописи говорится неопределенно: «побеже на неведому землю» (ЛЛ, 473), а в ее Академическом списке почти как в новгородской: «приде Неврюнъ и прогна князя Андрея за море» (ЛЛ, 524).

903

С1 Л, 327–328.

904

ЛЛ, 473–474.

905

НПЛ, 307.

906

НПЛ, 308–309.

907

ЛЛ, 474.

908

Шаскольский, 1978. С. 191.

909

Матузова, Назарова, 2002. С. 318, прим. 26.

910

ЖАН, 2000. С. 362.

911

Такого обычая не было и у скандинавов. Скорее всего, речь идет о не-правильном понимании событий книжником. Либо шведы отправили домой раненых, либо они забрали с собой тела знатных воинов и вовсе не собирались топить эти корабли; затопление — это уже домысливание наблюдателей. Ср.: Матузова, Назарова, 2002. С. 314.

912

Шаскольский, 1978. С. 193–194; Кирпичников, 1996. С. 33.

913

Сорокин, 1993. С. 14.

914

См.: Шаскольский, 1987. С. 32.

915

Шаскольский, 1987. С. 34.

916

Шишов, 1995. С. 32; Кучкин, 1996. С. 15; Соколов, 2004. С. 260.

917

Кирпичников, 1995. С.26; Кирпичников, 1996. С. 34.

918

Сорокин, 1993. С. 13; Шишов, 1995. С. 34–36; Соколов, 2004. С. 260. Иногда считают, что участвовали и карелы (Гадзяцкий, 1941. С. 93; Кочкурина, Спиридонов, Джаксон, 1990. С. 21).

919

ЖАН, 2000. С. 362.

920

Шаскольский, 1978. С. 193.

921

Матузова, Назарова, 2002. С. 319; Назарова, 2003. С. 223.

922

Гадзяцкий, 1940. С. 134; Матузова, Назарова, 2002. С. 319; Назарова, 2003. С. 223. И. П. Шаскольский считал, что на участие ижорцев источники указаний не дают (Шаскольский, 1978. С. 193, прим. 193).

923

НПЛ, 77. Кажущееся противоречие содержится в летописи чуть ниже, где сказано, что «Князь же Олександръ съ новгородци и с ладожаны придоша вси здравии». Кроме того, что перед нами летописный штамп, он должен указывать на отсутствие у победителей серьезных ранений.

924

Кучкин, 1996. С. 15; Кирпичников, 1996. С. 34; Матузова, Назарова, 2002. С. 314, прим. 11.

925

Пашуто, 1956. С. 180; Тихомиров, 1975. С. 330; Шаскольский, 1978. С. 195. Синодик церкви Бориса и Глеба в Плотницком конце Новгорода (в Плотниках), составленный около 1456 г., включает памяти «княжих воевод и новгородцькых воевод», погибших в Невской битве (Шляпкин, 1911. С. 6; Янин, 1974. С. 91–92). Однако речь в данном случае не должна идти об отражении некоего древнего припоминания — синодик включает памяти почти всех погибших в боестолкновениях новгородцев за два столетия; максимум, с чем можно согласиться, — перед нами припоминание об участии в Невской битве как новгородцев, так и княжеской дружины. Ср.: Янин, 1977. С. 131; Шаскольский, 1978. С. 195, прим. 197.

926

Феннел, 1989. С. 142; Линд, 1995. С. 48. См. критику: Москвитина, 1987. С. 130.

927

Ср.: Кучкин, 1996. С. 15.

928

НПЛ, 78; П1Л, 13; П2Л, 21; ПЗЛ, 81, 87–88; ЛЛ, 470, 523. Известия других летописей чаще всего носят вторичный характер или подверглись сильному влиянию ЖАН. См.: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 177.

929

ЖАН, 2000. С. 364.

930

LR, v. 2065–2274; Wartberge, 1863. р. 29; Deutsch-Ordens Chronik. S. 853; Renner, 1876. S. 32–33; Russow, 1848. S. 17. Подробнее см.: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 193–240.

931

П1Л, 13. Так же: ПЗЛ, 81. Псковская вторая летопись сообщает то же, но датирует битву под Изборском 16 октября, а про немцев говорит, что сидели они в Пскове «3 лета» (П2Л, 21).

932

НПЛ, 74, 285.

933

Benninghoven, 1965. S. 376.

934

НПЛ, 77–78.

935

Лабутина, Кулакова, 2003. С. 67–71.

936

НПЛ, 68, 73, 275, 283–284.

937

НПЛ, 74, 285.

938

П1Л, 13; ПЗЛ, 81. В Псковской второй летописи это событие датировано 6746 годом и дело представлено как псковская победа (П2Л, 21). «Камень» — это, вероятно, городище Камно, расположенное в 8 км к западу от Пскова у истока р. Каменки, впадающей в р. Великую невдалеке от ее устья.

939

ЖАН, 2000. С. 358; НПЛ, 290–291. В квадратных скобках — пояснение Д. X. «Олугы Божия» или «Божии рыторе» — так в русских летописях именовались орденские братья, что является буквальным переводом их самоназвания: лат. «milites Dei», нем. «gotes ritter» (См., например: LR, v. 599, 2010, 4732, 6481).

940

Энгельман, 1858. C. 131–134; Арбузов, 1912. C. 285; Benninghoven, 1965. S. 375; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 224–225; Тихомиров, 1975. С. 366; Матхаузерова, 1995. С. 63; Кучкин, 1996. С. 11; Кучкин, 1999. С. 134; Назарова, 1999. С. 195–196; ЖАН, 2000. С. 517; Матузова, Назарова, 2002. С. 306–307; Соколов, 2004. С. 255–256. Редкое исключение — И. П. Шаскольский, который считал известие ЖАН о визите Андреаша недостоверным (Шаскольский, 1978. С. 155, прим. 39).

См. также: Лурье, 1997. С. 127–128.

941

Benninghoven, 1965. S. 374; Назарова, 1999. С. 195; Матузова, Назарова, 2002. С. 307.

942

Urban, 2003. Р. 91.

943

Энгельман, 1858. С. 112–115, 131–132; Turnier, 1955. S. 265–266, 618; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 224.

944

Чешихин, 1885. С. 345; Арбузов, 1912. С. 285; Turnier, 1955. S. 618; Benninghoven, 1965. S. 374; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 224; Назарова, 1999. С. 196; Матузова, Назарова, 2002. С. 236, 306–307. Лат. commendator — буквально «поручитель», впоследствии «командор», от этого «комтур» (нем. Komtur). Комтуром называли главу гарнизона замка. Великий комтур Тевтонского ордена входил в малый капитул и заведовал административно-хозяйственными делами Ордена, осуществлял верховный контроль за владениями и участвовал в дипломатических миссиях. В период отсутствия он замещал магистра, а после его смерти исполнял обязанности главы Ордена до новых выборов. Для обозначения ландмейстерских должностей вплоть до середины XIII в. единый термин отсутствовал. Главу прусской провинциальной администрации чаще всего именовали praeceptor, provisor, commendator, и только с середины XIII в. постепенно начинает доминировать термин magister (нем. Meystir). См.: Armgart, 1995. S. 75–77; Рогаческий, 2002. С. 122. Вероятно, Андреас считался вторым лицом после магистра в Ливонской ветви Ордена. В мирном договоре с жителями Эзеля, покорившимися Ордену в 1241 г., Андреас фон Вельвен выступал в качестве главы Ливонского ордена и называл себя «рижским магистром» (magister Rigerensis) (LUВ, I. S. 220–222, № 169; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 306–308).

945

SLVA. 2 b. S. 248, № 258; LUВ, VI. S. 12, № 2725.

946

Арбузов, 1912. С. 285; Turnier, 1955. S. 266; Benninghoven, 1965. S. 444–445; Матузова, Назарова, 2002. C. 236; Urban, 2003. P. 96; Урбан, 2007. C. 153.

947

Чешихин, 1885. C. 345; Benninghoven, 1965. S. 374; Назарова, 1999. C. 196; Матузова, Назарова, 2002. C. 307. Встречаются и иные датировки. Так, Е. Боннель датировал поездку Андреаса весной-летом 1240 г. (Bonnell, 1862. S. 56), но тогда это должен был быть официальный визит главы Ливонского ордена, что выглядит исключительным явлением, ранее никогда в истории не повторявшимся и достойным иного упоминания в источниках.

948

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 225; Назарова, 1999. С. 195–196. Ср.: Шаскольский, 1951. С. 187, прим. 2.

949

Назарова, 1999. С. 196; Матузова, Назарова, 2002. С. 307. В. А. Кучкин предполагал, что посольство Андреаса состоялось летом 1236 г. и было связано с попыткой привлечь новгородцев к крестовому походу на Литву, завершившемуся битвой при Сауле (Кучкин, 1994. С. 56; Кучкин, 1996. С. 11; Кучкин, 1999. С. 134). Кроме того, Кучкин сильно преувеличивает самостоятельность Александра Ярославича летом 1236 г., когда, по нашим подсчетам, Ярослав Всеволодович еще не отбыл из Новгорода в Киев (Хрустелев, 2008. С. 51), он также заставляет предположить, что Андреас фон Вельвен был меченосцем, а затем (в 1237 г.) перешел в Тевтонский Орден и сразу достиг там административных высот (Benninghoven, 1965. S. 444–445). Все это предположить затруднительно. Подробную критику этой гипотезы см.: Матузова, Назарова, 2002. С. 306–307.

950

Donner, 1929. S. 217–233; Ammann, 1936. S. 226; Пашуто, 1949. C. 52–76; Шаскольский, 1951. C. 181–185; Пашуто, 1956. C. 174–175; Рамм, 1959. C. 125–130; Тихомиров, 1975. C. 328; Шаскольский, 1978. C. 147-1486 153–156; Гумилев, 1992. C. 521; Сорокин, 1993. C. 9; Шаскольский, 1995. C. 17; Christiansen, 1997. P. 113, 133–134; Jutikkala, Pirinen, 2003. P. 52; Назарова, 2003. C. 223–224; Соколов, 2004. C. 261.

951

Donner, 1929. S. 224–225.

952

LUB, I. S. 205–208, № 160.

953

Donner, 1929. S. 223; Ammann, 1936. S. 219; Шаскольский, 1978. C. 153–154. Это признают даже противники концепции о согласованных действиях стран Запада против Руси в 1240 г.: Назарова, 1999. С. 194; Urban, 2003. Р. 91.

954

Donner, 1929. S. 217, 222–223, 233; Ammann, 1936. S. 226; Пашуто, 1949. C. 52–76; Шаскольский, 1951. C. 181–185; Рамм, 1959. C. 125–130; Шаскольский, 1978. C. 153–156; Шаскольский, 1995. C. 17; Christiansen, 1997. P. 113, 133–134.

955

Шаскольский, 1978. C. 154. См. также: Шаскольский, 1951. С. 183–185.

956

Donner, 1929. S. 217, 222–223; Шаскольский, 1951. С. 177–187; Пашуто, 1956. С. 174–175; Рамм, 1959. С. 122–129; Шаскольский, 1978. С. 153.

957

Шаскольский, 1978. С. 155.

958

Шаскольский, 1978. С. 156; Лурье, 1997. С. 128; Назарова, 1999. С. 196–197.

959

Например, Г. А. Доннер в качестве аргумента указывал на летнее время вторжения: якобы походы в Прибалтике обычно проводились зимой, а лето — это ради возможности шведам совершить переброску сил морем (Donner, 1929. S. 226–227). Однако как указала Е. Л. Назарова, уже Генрих Латвийский упоминает как зимние, так летние, весенние и осенние военные предприятия (Назарова, 1999. С. 197, прим. 51. См. например: ГЛ. XX, 2; XXVII, 2; XXVIII, 5–6).

960

Шаскольский, 1978. C. 154.

961

С этой сложностью пытался бороться и Г. А. Доннер. Он считал, что сбор крестоносцев в Ливонии был назначен еще ранее Невской битвы, а двинулись они к Изборску не позднее 1 сентября, то есть планировались синхронные нападения, но немцы задержались (Donner, 1929. S. 226). Сложно представить себе средневековое воинство, которое два месяца ждет подхода опоздавших.

См.: Назарова, 1999. С. 196–197.

962

Феннел, 1989. С. 143, 162; Хеш, 1995. С. 71; Линд, 1995. С. 48, 51–52; Назарова, 1999. С. 191–201; Selart, 2001. Р. 161–165; Матузова, Назарова, 2002. С. 227.

963

Арбузов, 1912. С. 39; Donner, 1929. S. 213.

964

LUB, I. S. 204–205, № 159.

965

А. Селарт допускает, что договор в Стенби был как-то связан с походом братьев-рыцарей и датских колонистов в Водскую землю зимой 1240–1241 г., но к нападению на Псков и тем более на Неву он не имел никакого отношения (Selart, 2001. Р. 162).

966

Чешихин, 1885. С. 70; AD, 110–111; Christiansen, 1997. Р. 113; Назарова, 1999. С. 199–200; Назарова, 2002. С. 30. Г. А. Доннер указывал на сообщение одного позднего источника о том, что датская армия, прибывшая в Эстонию в 1239 г, позднее отправилась на Русь (Donner, 1929. S. 227). Е. Л. Назарова убедительно показала, что речь идет о неверных выводах, которые сделали читатели «Хроники Ливонии» Б. Рюссова (1578 г.), где говорится об участии «мужей короля» в немецком походе на Псков (Назарова, 1999. С. 200).

967

См.: LUB, I. S. 214–215, № 165–166.

968

LUB, I. S. 216, № 167.

969

LUB, I. S. 220–222, № 169; S. 236, № 180; S. 239, № 182; Чешихин, 1885. С. 7–9; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 306–308; Назарова, 1999. С. 195.

970

Хеш, 1995. С. 71; Назарова, 1999. С. 195. Немецкий историк Э. Хеш заметил, что в «Хронике Пруссии» Петра из Дусбурга вообще проигнорированы события в Ливонии — как будто ее не было!

971

Назарова, 1999. С. 195.

972

Osten-Sacken, 1907. S. 93–94.

973

Арбузов, 1912. С. 41–42; Хеш, 1995. С. 71; Феннел, 1989. С. 143, 162.

974

Rein, 1968. S. 41–42; Yrjö-Koskinen, 1874. S. 34; Ailio, 1917. S. 48; Donner, 1929. S. 223; Гадзяцкий, 1941. C. 92; Тихомиров, 1975. C. 328; Пашуто, 1956. C. 174–175; Рамм, 1959. C. 129–130; Jokipii, 1965. S. 18; Juva, Juva, 1964. S. 139–140; Гумилев, 1992. C. 521; Jutikkala, Pirinen, 2003. P. 52.

975

Urban, 2003. P. 93; Jutikkala, Pirinen, 2003. P. 52; Christiansen, 1997. P. 113, 133–134.

976

Хеш, 1995. C. 71; Urban, 2003. P. 93, 96, 100; Урбан, 2007. C. 149, 154, 160.

977

LR, v. 2069–2085. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. C. 229–230.

978

LR, v. 2078–2082.

979

Назарова, 1999. C. 201.

980

Урбан, 2007. C. 154; Urbah, 2003. P. 96, 100.

981

Назарова, 1999. C. 199.

982

Benninghoven, 1965. S. 376; Назарова, 1999. C. 199, прим. 66.

983

LR, v. 2090–2096.

984

LR, v. 2105–2144. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. C. 230–231. В квадратных скобках пояснения Д. X.

985

LR, v. 2151.

986

LR, v. 2145–2156. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 231. В квадратных скобках пояснения Д. Х.

987

Подробнее см.: Валеров, 2004. С. 162–164.

988

См.: Соловьев, 1993. Кн. 2, Т. 3. С. 149; Никитский, 1873. С. 96; Чешихин, 1884. С. 352–353; Пашуто, 1956. С. 181–182; Спегальский, 1963. С. 21; Пашуто, 1968. С. 294; Тихомиров, 1975. С. 332.

989

Назарова, 2002-6. С. 595; Валеров, 2004. С. 164–165.

990

Ср.: Валеров, 2004. С. 165.

991

LR, v. 2157–2161. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 231–232.

992

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 219–220; Назарова, 2002-6. С. 595.

993

Osten-Sacken, 1907. S. 105.

994

Пашуто, 1963. С. 104; НПЛ, 86, 316. Исследователи испытывали затруднения с идентификацией этого князя Ярополка (Матузова, Назарова, 2002. С. 341, прим. 19).

995

Goetze, 1854. S. 24–26; Ammann, 1936. S. 222; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 220–224; Назарова, 2000. С. 40–43; Selart, 2001. Р. 165; Selart, 2001а. Lk. 115, 122; Матузова, Назарова, 2002. С. 238, 274–275; Назарова, 2002-6. С. 593–594; Валеров, 2004. С. 166.

996

LUB, III. S. 100, № 540а.

997

LUB, III. S. 37–39, № 200а; Ammann, 1936. S. 274–275; Матузова, Назарова, 2002. С. 272–274.

998

Ammann, 1936. S. 275–276.

999

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 222–223.

1000

См. подробнее: Назарова, 2000. С. 40–43.

1001

LUВ, III. S. 37, № 200а; Матузова, Назарова, 2002. С. 273–275.

1002

Назарова, 2002-6. С. 594.

1003

Pickhan, 1992. S. 118; Назарова, 2000. С. 42–43; Selart, 2001. Р. 165; Матузова, Назарова, 2002. С. 238.

1004

Ammann, 1936. S. 274; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 222; Матузова, Назарова, 2002. С. 272.

1005

Назарова, 2002-6. С. 594.

1006

Назарова, 2002–6. С. 595. Следует сказать, что мы не видим оснований для такой разрушительной логики. Автор ЛРХ редко следил за законностью действий своих героев — братьев-рыцарей. Главным для него было право сильного, которым он восхищался почти на каждой странице своей поэмы.

1007

Даже Е. Л. Назарова в последнее время активно предлагает версию о том, что за именем Gerpolt скрывается именно Ярополк — такое имя, по мнению исследовательницы, могло быть у сына Ярослава Владимировича от первого брака с немкой (Назарова, 2002-6. С. 596; Матузова, Назарова, 2002. С. 238). Этот сын упоминается в летописи под 1243 г. как совершивший в Оденпе убийство своей русской мачехи (НПЛ, 79, 297). Вероятно, вторым браком Ярослав был женат на псковской боярыне. См. подробнее: Selart, 2001а; Матузова, Назарова, 2002. С. 321; Охотникова, 2007. С. 383–384. Стоит добавить, что под Герпольтом из ЛРХ понимать сына Ярослава Владимировича крайне затруднительно. Прежде всего, он никак не мог называться королем при живом отце. А также не мог передавать Псков Ордену, даже если предположить, что Ярослав отказался от своих прав. Права сына на псковский стол были предельно гипотетичными — ведь даже его отец там не правил. Кроме того, непонятно как быть с актом о даровании 1248 г., где упоминается именно Ярослав (Ghereslawo). Если Ярослав уже передал Псков епископу и Ордену, то что совершил его сын?

1008

НПЛ, 79, 304.

1009

Примечательно, что ранее никто не пытался сопоставить упоминаемо-го в ЛРХ Герпольта с Юрием Мстиславичем, который был псковским князем с 1233 г. (НПЛ, 72, 281). В летописях он позднее не упоминается, но и иных псковских правителей мы в указанный период (1233–1240 гг.) не знаем. Были ли они? Ведь в ЛРХ однозначно говорится о законном и действительном короле Пскова. Имя «Юрий» в форме «Гюрги» вполне могло быть основой для Gerpolt. Кроме того, за христианским именем Юрий могло скрываться языческое Ярополк. Смущает только то, что в ЛРХ имя Юрий упоминается в форме Juries (LR, v. 7746, 7758).

1010

ЖАН сообщает, что псковичи встречали Александра Ярославича «пред градомъ съ кресты, подающее хвалу Еогови» (ЖАН, 2000. С. 364). НПЛ просто не фиксирует конфликтов с псковичами, но указывает, что Псков Александр захватил «изгоном», то есть налетом, без планомерного штурма (НПЛ, 78).

1011

Валеров, 2004. С. 166.

1012

LR, v. 2171–2177. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232.

1013

ЖАН, 2000. С. 364; Бегунов, 1965. С. 169.

1014

С1Л, 312; ЖАН, 1995. С. 198.

1015

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 210; Матузова, Назарова, 2002. С. 238, прим. 23; 239, прим. 27; 327, прим. 27; Валеров, 2004. С. 168–169. Ниже в ЛРХ говорится, что новгородский князь Александр выгнал из Пскова «обоих братьев», «покончив с их фогством» (LR, ѵ. 2189–2190. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232).

1016

Матузова, Назарова, 2002. С. 238, прим. 23. Обычно при разделе завоеванного Орден получал треть (LUВ, I. S. 22–23, № 16), но в данном случае — вероятно, в связи с особой рискованностью предприятия — братья выторговали себе половину (LUB, III. S. 37, № 200а; Матузова, Назарова, 2002. С. 273–275).

1017

См.: Валеров, 2004. С. 170.

1018

См.: Рогаческий, 2002. С. 45, 98, 274–275; Рогачевский, 2004. С. 56.

1019

Рамм, 1959. С. 125–126.

1020

ЖАН, 2000. С. 364.

1021

Словарь русского языка ХІ—ХVІІ в. Вып. И. М., 1986. С. 27; Срезневский, 1902. Т. 2, Стб. 365; Валеров, 2004. С. 172.

1022

Валеров, 2004. С. 173.

1023

LR, v. 2195–2197. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232.

1024

Матузова, Назарова, 2002. С. 197, прим. 1; 235, прим. 3.

1025

Чешихин, 1884. С. 354–355; Валеров, 2004. С. 173–174.

1026

Wartberge, 1863. р. 29. Перевод: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 232. В квадратных скобках — пояснения Д. X. Вероятно, основываясь на суждении Вартберга, в Хронике Тевтонского ордена также было записано о переходе псковичей в католичество (Deutsch-Ordens Chronik. S. 853; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 235).

1027

PUB, I. № 209; Матузова, Назарова, 2002. С. 268–269. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 269–270.

1028

LR, v. 2186. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232. Совершенно не понятно на чем основывался А. В. Валеров, утверждая, что «по крайней мере часть псковичей оказала сопротивление Александру Ярославичу» (Валеров, 2004. С. 171). Источники не дают к этому никаких оснований. Если и были в Пскове люди, недовольные возвращением переяславской династии и сопротивлявшиеся с оружием, то их было микроскопически мало — так что даже ливонский хронист их не заметил.

1029

Участие псковичей в Ледовом побоище отмечают псковские летописи: П1Л, 13; ПЗЛ, 87–88.

1030

Назарова, 2002-6. С. 597.

1031

НПЛ, 78.

1032

Феннел, 1989. С. 144.

1033

Андреев, 1996. С. 249.

1034

Кучкин, 1994. С. 57; Кучкин, 1996. С. 16; Соколов, 2004. С. 262.

1035

См. с. 168–169.

1036

НПЛ, 78, 295.

1037

Матузова, Назарова, 2002. С. 324, прим. 4.

1038

Рябинин, 1993. С. 224; Рябинин, 2001. С. 135–136.

1039

Валеров, 2004. С. 168.

1040

НПЛ, 78, 295.

1041

НПЛ, 59, 261.

1042

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 295, прим. 4; 324, прим. 6.

1043

Между прочим, это первый случай выделения области Нуова — Nouve — очевидно, Нева. По русским источникам Нева как отдельный регион не известна (Матузова, Назарова, 2002. С. 260, прим. 4).

1044

LUВ, III. S. 33–34, № 169; SLVA. S. 232, № 242; Матузова, Назарова, 2002. С. 257–258. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 258–259.

1045

См.: Матузова, Назарова, 2002. С. 260, прим. 5.

1046

Чешихин, 1885. С. 70; AD, 110–111; Christiansen, 1997. Р. 113; Назарова, 1999. С. 199–200; Назарова, 2002. С. 30; Матузова, Назарова, 2002. С. 260–261.

1047

LR, v. 2105–2144. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 230–231.

1048

НПЛ, 78.

1049

Рябинин, 2001. С. 13.

1050

Nazarova, 2001. Р. 186–187.

1051

Назарова, 2002. С. 30.

1052

LUВ, III. S. 34, № 169; SLVA. S. 232, № 242; Матузова, Назарова, 2002. С. 258. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 259.

1053

Такие исследователи, как Л. Арбузов, А. Швабе и В. Беннинховен, чаще всего не высказывали излишних сомнений, что под «комтуром Андреасом» в данной грамоте скрывается вице-магистр Андреас фон Вельвен (SLVA. S. 232, № 242; Benninghoven, 1965. S. 444–445). Тем не менее, в недавней публикации В. И. Матузова и Е. Л. Назарова отказались как-либо идентифицировать «комтура Андреаса» и не стали этого комментировать (Матузова, Назарова, 2002. С. 261, прим. 10). Дело в том, что до середины XIII в. единого термина для обозначения ландмейстерских должностей не было. В Пруссии использовались praeceptor, provisor, commendator, и только с середины XIII в. их постепенно вытеснил magister (Armgart, 1995. S. 75–77; Рогаческий, 2002. C. 122). В грамоте от 13 апреля 1241 г. брат Андреас расположен на первом месте в орденской иерархии — очевидно, что орденские маршал и камерарий (кассир) были ниже его по статусу. Одновременно, в 1241 г. мы знаем, Андреас фон Вельвен был главой Ливонского ордена — он фигурирует таковым в мирном договоре с эзельцами, где имеет достаточно характерный титул — «рижский магистр» (magister Rigerensis) (LUВ, I. S. 220–222, № 169; Новосельцев, Пашуто, Черепнин, 1972. С. 307–308). Считаем, что сомнения В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой недостаточно обоснованы.

1054

НПЛ, 78, 295. В квадратных скобках — дополнения и пояснения Д. X.

1055

НПЛ, 78, 295.

1056

Кучкин, 1996. С. 17; Кучкин, 1999. С. 136. По мнению В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой возвращение Александра состоялось не ранее осени 1241 г. (Матузова, Назарова, 2002. С. 324, прим. 7). Вероятно, исследовательницы предпочитают растягивать события по примирению новгородцев со своим князем и сокращать промежуток между походом Александра к Копорью и отвоеванием Пскова. Летопись позволяет рассуждать и таким образом. Однако мы считаем, что решение о возвращении Александра было принято еще в феврале 1241 г., и еще до начала посевной он вернулся в Новгород, а затем выбил немцев из Водской земли. Представить, что новгородцы целый год (до осени 1241 г.) терпели интервентов в центре своей житницы — в Водской земле — затруднительно.

1057

НПЛ, 78, 295.

1058

ЖАН, 2000. С. 362. В квадратных скобках — пояснения Д. X.

1059

Эти рассуждения позволяют заключить, что псковичи не участвовали в немецких нападениях на Водь и Лугу, как об этом писали многие авторы (Urban, 2003. Р. 95; Валеров, 2004. С. 168; Урбан, 2007. С. 153).

1060

См. подробнее: Хрусталев, 2008. С. 179–220.

1061

НПЛ, 78, 295.

1062

Возможно, именно это позволило В. А. Кучкину предположить, что первоначально Александр вторгся в Эстонию, а уже потом «неожиданным ударом с запада» захватил Псков (Кучкин, 1996. С. 17).

1063

LR, v. 2187–2194. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232. В квадратных скобках — пояснение Д. Х.

1064

П1Л, 13. В Псковской 2-й летописи о немцах говорится без конфессиональной акцентировки: «иноплеменных Немец», а упоминание помощи Св. Троицы опущено (П2Л, 21). В Псковской 3-й представлен компромиссный вариант: «избави от безбожныхъ иноплеменник Немець помощью Святыа Троица» (ПЗЛ, 87).

1065

ЖАН, 2000. С. 364. В квадратных скобках — пояснение Д. X.

1066

П1Л, 13. По Псковской 2-й летописи — «3 летд», но отсчет она начинает с 6747 года — то есть тоже до 6750 мартовского года (П2Л, 21).

1067

LR, v. 2203–2212. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 232–233. В квадратных скобках — пояснение Д. Х.

1068

ЛЛ, 470.

1069

НПЛ, 78, 295. В квадратных скобках пояснения Д. Х.

1070

Разин, 1940. С. 107; Строков, 1955. С. 261; Ангарский, 1960. С. 117.

1071

Караев, 1996. С. 156.

1072

Караев, 1996. С. 157; Матузова, Назарова, 2002. С. 325.

1073

НПЛ, 73, 283.

1074

О термине «в зажитье» см. с. 186–187. Караев писал, что «в зажитье» означает — «разместил находившееся при нем войско по населенным пунктам, не углубляясь далеко в рыцарские земли» (Караев, 1966. С. 155).

1075

LR, v. 2225–2232. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 233.

1076

LR, v. 2215–2235.

1077

LR, v. 2234–2240. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 233. В квадратных скобках пояснения Д. Х.

1078

А. Н. Кирпичников допускает, что к орденскому войску примкнули отряды датчан из Северной Эстонии (Кирпичников, 1996. С. 35). Думаем, что это предположение имеет мало вероятности. Датчан исключили из раздела земель в Пскове и Води, кроме того, они были увлечены внутренней междоусобицей, разгоревшейся после смерти короля Вальдемара в 1241 г. В. Урбан считает, что меченосцы, вошедшие в Тевтонский орден, планировали изгнать датчан из Эстонии после смерти короля Вальдемара (Urban, 2003. Р. 95; Урбан, 2007. С. 152).

1079

Большинство исследователей считает, что речь идет о разведывательном отряде, отправленном для выяснения численности немецких войск (Пашуто, 1956. С. 184; Караев, 1966. С. 155; Матузова, Назарова, 2002. С. 325, прим. 16; Urban, 2003. Р. 98; Урбан, 2007. С. 156).

1080

Домаш ранее упоминается в летописи в 1229 г. в составе бояр, которых Михаил Черниговский забрал с собой из Новгорода — из шести перечисленных бояр он назван третьим, сразу после Сбыслава Якуновича (НПЛ, 68, 275).

См. также: Янин, 1991. С. 12–16; Матузова, Назарова, 2002. С. 325, прим. 14.

1081

Под 1245 г. новгородская летопись сообщает, что в помощь новоторжцам, погнавшимся за литовцами, грабившими окрестности, пришли «Явидъ и врветъ со тферичи и дмитровци» (НПЛ, 79). В Синодальном списке НПЛ записано «Ерветъ», но в Комиссионном уже конкретно «Керветъ» (НПЛ, 304). Исследователи достаточно единодушно отождествляют этого Кербета с тем, что участвовал в бою «у моста» в Эстонии, но затрудняются определить, был ли он «тверским воеводой» (Пашуто, 1956. С. 184) или «дмитровским наместником» (Кучкин, 1996. С. 26). Е. Л. Назарова почему-то считает Кербета «новгородским воеводой» (Матузова, Назарова, 2002. С. 325, прим. 15).

1082

НПЛ, 78, 295. В квадратных скобках — пояснения Д. X.

1083

НПЛ, 78, 295.

1084

Трусман, 1884. С. 44–46.

1085

Gernet, 1896. S. 14–15.

1086

Бунин, 1899. С. 214–219.

1087

Бунин, 1899. С. 218.

1088

Подорожный, 1938; Глязер, 1938; Лурье, 1939; Разин, 1940. С. 107–109; Тихомиров, 1975. С. 303–367 (перв. изд. 1939, 1941); Мавродин, 1941; Пичета, 1942.

1089

Gernet, 1896. S. 15; Лурье, 1939. С. 27; Тихомиров, 1975. С. 335–336; Пичета, 1942. С. 32; Порфиридов, 1947. С. 45.

1090

Тихомиров, 1975. С. 373.

1091

Тихомиров, 1975. С. 373.

1092

Тихомиров, 1975. С. 373.

1093

Паклар, 1951. С. 315.

1094

Караев, 1966. С. 14.

1095

Беляев, 1951. С. 65–66; Пашуто, 1956. С. 186–187.

1096

Караев, 1966.

1097

Кустин, 1966. С. 102.

1098

Кустин, 1966. С. 101–102.

1099

Кустин, 1966. С. 102.

1100

Караев, 1966. С. 146.

1101

Караев, 1966. С. 146; Тюлина, 1966. С. 120.

1102

Караев, 1966. С. 150.

1103

Караев, 1966. С. 146. В квадратных скобках — пояснение Д. X. Определив единожды, что историческая «Узмень» — это Теплое озеро, Г. Н. Караев далее в тексте своей статьи пользуется для обозначения бассейна Теплого озера только словом Узмень.

1104

Караев, 1966. С. 150.

1105

Караев, 1966. С. 150.

1106

Караев, 1966. С. 151.

1107

Матузова, Назарова, 2002. С. 326.

1108

Караев, 1966. С. 146.

1109

См.: Караев, 1966. С. 152–153.

1110

Н4Л, 244, 245; Скляревская, 1966. С. 131, 134.

1111

Караев, 1966. С. 16–17, 145–146.

1112

П1Л, 64; ПЗЛ, 152.

1113

П1Л, 64.

1114

ПЗЛ, 152.

1115

П1Л, 64.

1116

ПЗЛ, 152.

1117

Караев, 1966. С. 23.

1118

Ангарский, 1960. С. 117.

1119

Ангарский, 1960. С. 117.

1120

Караев, 1966. С. 16.

1121

Стоит добавить, что глагол «възвратишася» (или «въспятишася») вовсе не обязательно указывает на «возвращение» — речь вполне может идти о простом изменении маршрута. Так, при сообщении о походе под Раковор в 1267 г. летопись описывает предприятие так: новгородцы дошли до Дуб-ровны, где рассорились по вопросу о направлении похода и, «въспятишася», пошли за Нарву (НПЛ, 85). Речь в данном случае не шла о возвращении в Новгород, а об изменении маршрута — вместо того чтобы идти от Дубровны на юго-запад, пошли на северо-запад.

1122

Караев, 1966. С. 150; Тюлина, 1966. С. 120.

1123

Караев, 1966. С. 23.

1124

Тюлина, 1966. С. 108.

1125

Караев, 1966. С. 20.

1126

Тюлина, 1966. C. 104.

1127

Тюлина, 1966. C. 104.

1128

Тихомиров, 1975. C. 406.

1129

Тихомиров, 1975. C. 406.

1130

Тихомиров, 1975. C. 405.

1131

Раппопорт, Станкевич, Голунова, 1966. С. 57.

1132

Караев, 1966. С. 160.

1133

Тихомиров, 1975. С. 373.

1134

Скляревская, 1966. С. 142.

1135

Бунин, 1899. С. 218; Тихомирова, 1975. С. 372.

1136

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 180; Кучкин, 1996. С. 17; Матузова, Назарова, 2002. С. 326; Соколов, 2004. С. 262.

1137

Караев, 1966. С. 154; Urban, 2003. Р. 98. Еще в 1939–1940 гг. M. Н. Тихомиров писал, что «определение "у моста" указывает на какое-то известное урочище» (Тихомиров, 1975. С. 335).

1138

Кстати, судя по карте, Г. Н. Караев именно так реконструировал события, но зачем-то упоминал при этом и Хаммаст. См. карту: Караев, 1966. С. 155.

1139

Пашуто, 1956. С. 187.

1140

Караев, 1966. С. 155, 160.

1141

П1Л, 13.

1142

ЖАН, 364.

1143

ЖАН, 364.

1144

НПЛ, 78, 295.

1145

Jahns, 1880. S. 979–985.

1146

См. подробнее: Verbruggen, 1954. S. 558; Кирпичников, 1994. С. 164–165; Кирпичников, 1994-6. С. 108; Кирпичников, 1996. С. 36–37; Матузова, Назарова, 2002. С. 239–240.

1147

Кирпичников, 1994. С. 165; Кирпичников, 1996. С. 38.

1148

LR, v. 2260–2261.

1149

НПЛ, 86, 316; LR, ѵ. 7599–7600.

1150

Кирпичников, 1994. С. 165; Кирпичников, 1994-6. С. 109–111; Кирпичников, 1996. С. 38.

1151

Кирпичников, 1996. С. 39.

1152

LR, v. 7580–7582, 7601, 7609–7610, 7647. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 248.

1153

Кирпичников, 1994. С. 165.

1154

Например, в поздней «Хронике Тевтонского ордена», составленной во второй половине XV в., указано, что в Ледовом побоище погибло 70 тевтонских рыцарей (Deutsch-Ordens Chronik. S. 853). Даже если это преувеличение, основанное на совмещении данных русских и западных источников (И. Э. Клейненберг и И. П. Шаскольский считали, что хронист просто соединил данные НПЛ и ЛРХ — 50 и 20 погибших братьев (Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 226)), то оно может свидетельствовать о высокой степени доверия, которое вызывали русские летописи у средневековых западных авторов.

1155

См.: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 227; Матузова, Назарова, 2002. С. 240, прим. 35.

1156

LR, v. 7573, 7664.

1157

ЖАН, 2000. С. 364.

1158

Разин, 1940. С. 160; Строков, 1955. С. 262, 266; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 228; Матузова, Назарова, 2002. С. 240–241; Соколов, 2004. С. 263.

1159

LR, v. 2236–2237. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 233.

1160

LR, v. 2252–2254 («У русских было такое войско, что, пожалуй, шестьдесят человек одного немца атаковало»), 7634–7635 («Ведь каждый немец должен был сражаться против шестидесяти русских. Это правда. Знаю я это наверняка»). Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 234, 249.

См. также: Матузова, Назарова, 2002. С. 240, прим. 35.

1161

Turnier, 1955. S. 389 f., 493 f.

1162

Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 227.

1163

LR, v. 7689.

1164

ЛРХ сообщает об отправке в Ливонию 54 тевтонских рыцарей во главе с Германом Балком (LR, ѵ. 2001). Цифра 60 определяется по другим источникам: Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 227; Тихомиров, 1975. С. 328; Urban, 2003. Р. 90–91.

1165

См.: Шишов, 1994. С. 124.

1166

«Падали на траву» — это идиоматическое выражение, которое никак не связано с реальными событиями (Матузова, Назарова, 2002. С. 240, прим. 34). Совершенно напрасно Г. Н. Караев пытался произвести из этого указание, что русское войско построилось на «примыкавшей к восточному берегу Узмени полосе мелководья», где «оказалось среди торчащих из-под снега зарослей камыша, который упомянут в хронике как «трава» (Караев, 1966. С. 164).

1167

LR, v. 2241–2262. Перевод: Матузова, Назарова, 2002. С. 233–234.

1168

Пашуто, 1956. С. 188; Караев, 1966. С. 164; Тихомиров, 1975. С. 336; Шишов, 1994. С. 123; Кирпичников, 1996. С. 36.

1169

Средняя прицельная дальность стрельбы как лука, так и арбалета были сопоставимы — около 50 м, хотя максимальные результаты все же различаются: самый дальний выстрел из лука произвел турецкий султан Селим III в 1798 г. — две его стрелы улетели на 889 м, а для арбалета максимальной дальностью считается 420 м. Болт из легкого арбалета мог лететь на 250 м, но опасен был до 150 м. Тяжелый крепостной арбалет мог стрелять до 400 м, но убойную силу сохранял до 250 м. В среднем можно сказать, что для движущейся цели прицельная дальность стрельбы арбалета не превышала 50–70 м. Хороший лук обычно стрелял в среднем на 250 м, но и сейчас на соревнованиях отличным показателем считается попадание в мишень с 90 м. Из деревянных луков стреляли с расстояния от 30 до 50 м.

См.: McEwen, Bergman, Miller, 1991.

1170

Пашуто, 1956. C. 188; Тихомиров, 1975. C. 336; Кирпичников, 1996. C. 36–37; Шишов, 1994. C. 122–123; Соколов, 2004. C. 263.

1171

Nicolle, 1999. P. 129.

1172

ЖАН, 2000. C. 364.

1173

Osten-Sacken, 1907. S. 102–103, 107; Бегунов, Клейненберг, Шаскольский, 1966. С. 225; Кирпичников, 1994. С. 163; Кирпичников, 1996. С. 41.

1174

Urban, 2003. Р. 96.

1175

Урбан, 2007. С. 160; Urban, 2003. Р. 100.

1176

ЖАН, 2000. С. 364.

1177

П2Л, 21. Почти так же: П1Л, 13; ПЗЛ, 88. Речь идет о переделке текста ЖАН. Ср.: ЖАН, 2000. С. 364.

1178

Черепнин, Яковлев, 1940. С. 237, 255–256; Черепнин, 1948. С. 436–442; Алексеев, 1997. С. 127–130; Валеров, 2004. С. 175–176.

1179

ГВНП. С. 337–338, № 348.

1180

Алексеев, 1997. С. 17–18.

1181

Лабутина, Кулакова, 2003. С. 71.

1182

НПЛ, 78–79, 297.

1183

См.: Кучкин, 1996. С. 18.

1184

Машке, 2003. С. 142; Бокман, 2004. С. 78–79, 81–82. Подробнее о завоевании Пруссии см.: Ewald, 1886; Gorski, 1977; Biskup, Labuda, 1986; Boockmann, 1992.

1185

НПЛ, 413.

1186

Кучкин, 1999. C.137.

1187

LUB, III. S. 37–39, № 200а; Ammann, 1936. S. 274–275; Матузова, Назарова, 2002. С. 272–274.

1188

Чешихин, 1884. С. 371; Gernet, 1896. S. 67; ИЭ, 1961. С. 922; Назарова, 2002-6. С. 599–600; Матузова, Назарова, 2002. С. 274, прим. 2.