Сеть сионистского террора - [3]
Кахане и его сторонники агитировали за израильский закон, который объявлял бы уголовными сексуальные отношения между евреями и неевреями (евреям уже запрещалось бракосочетание с неевреями в Израиле). Предложенный закон также объявил бы вне закона широкий диапазон социальных контактов между евреями и неевреями, включая смешанные школы, общественные центры, пляжи, и даже соседство. [23]
Кахане и сочувствующие ему никогда особо не обременяли себя параллелями между предложенным ими законом и "Нюрнбергскими законами Гитлера" 1935 года, которые схожим образом запрещали сексуальные отношения между евреями и неевреями. [24]
Как Кахане и так и другие ярые сионисты, настойчиво подчеркивавшие, что еврейский религиозный закон ясно запрещает евреям жениться на неевреях. [25] Точно так же Кахане неутомимо цитировал еврейское религиозное писание в поддержку этого безжалостного, бескомпромиссного утверждения. Как признал американский еврейский автор Ленни Бреннер, Кахане и его сторонники [26] абсолютно правы в утверждении, что иудаизм был племенной религией, переполненной потомственными раввинами, исполняющими жертвоприношения. Это было явлением геноцида против Амалекитян, и попытка сделать тоже по отношению к ханаанцам (Canaanites). Там было еще много чего такого, что представлялось фанатичным и расистским.
Немногие видные лидеры израильских или американских еврейских общин когда-либо желали публично поддерживать Кахане, и главные американские еврейские организации — типа Американского еврейского комитета, Лиги антиклеветы B'nai B'rith, и Американский еврейский конгресс — внешне стремились отмежеваться от Кахане и ЛЗЕ. В то же самое время, несмотря на его хорошо документированный криминальный послужной список и его напутствие нескрываемого отвержения и высокомерия к неевреям — Кахане и ЛЗЕ наслаждались симпатией и значительной поддержкой от удивительно широких слоев американского еврейства. За многие годы, еврейские бизнесмены Америки дали Кохане миллионы долларов. [27]
В заключении проповеди сказанной в 1971 г. в преуспевающей синагоге в Потомаке, штат Мэриленд, во время которой лидер ЛЗЕ вдохновлял бросание зажигательных бомб в автомобили, зажиточная конгрегация приветствовала Кахане овациями стоя. [28] Джекки Мейсон, видный американский комик, публично поддержал Кахане и дал представление во время сборов средств для помощи ЛЗЕ в начале 1972. "Демократические принципы не должны прилагаться к Израилю, как они это делают в Америке", объяснял Мазон [такой же как и Кахане, преподобный Раввин]. [29] На благотворительном обеде по сбору денег в Бостоне в 1986 г., более чем $20 000 были, по сообщениям, собраны для Кахане. [30]
Очевидность признания Кахане даже главными американскими политическими фигурами пришла в 1972, когда лидер ЛЗЕ был приглашен американским сенатором Генри "Лопатка" Джэксоном встать вместе с ним на сцене города Нью-Йорка. Это было во время избирательной компании влиятельного политика на выборах в американские президенты от демократической партии. [31] Другим видным сторонником ЛЗЕ был американский конгрессмен Марио Биагхи, который представлял Бронкс в Вашингтоне. [32]
Ведущая газета еврейской общины, сенсационный еженедельник Еврейской прессы в Бруклине [с тиражом 130 000 — 160 000 экземпляров], приняла Кахане как редактора и комментатора, предоставив ему влиятельный форум для его скрипучей и часто преднамеренно лживой писанины. [33]
Наиболее влиятельная ежедневная газета Америки, Нью-Йорк Таймс [владелец — еврей], предоставила Кахане определённый уровень респектабельности и законности, публикуя сочинённые им эссе на её широко читаемой странице — мнение "oт редактора". [34] Книга Кахане "Они должны уйти", которая призывает к геноциду путём массового изгнания палестинских арабов с их древней родины, была издана в 1980 "общеизвестной" Нью-Йоркской печатной фирмой Grosset & Dunlap.
Американское телевидение, газеты и журналы никогда не оспаривали Кахане и не подвергали даже и доле критики и сомнения, которую с такой готовностью они направляли против нееврейских активистов в составе таких групп как Ку-клукс-клан, "Арийские нации" или "Порядок", проповедовавших сравнительно похожие идеи и цели.
В Израиле Кахане завоевал поддержку и даже определённую степень фанатической преданности многих "обычных" евреев, в частности "Сефардических" евреев арабского мира [которые теперь составляют большинство еврейского населения Израиля]. Описывая посещение Кахане израильского города Afula в июле 1985, во время еврейско-арабской напряженности там, журналист Яир Котлер написал: [35]
"Его появление было достаточно для накаливания атмосферы и подстрекания кучерявых молодых людей на каждом углу улицы, которые воспринимают каждого араба как потенциальную угрозу их социальному положению".
Они на каждом углу кричали "Кахане спаситель!". Они напали на арабов, как из Израиля, так и из тех [оккупированных] территорий, которые приехали в Афула работать. Они бросали камни в арабские автомобили…
Они грабили магазины. Толпа продолжала кричать: "Кахане, Кахане! Смерть арабам", сметая перед собой каждого с которой она сталкивалась…
Многие послевоенные суды о "военных преступлениях" придали авторитетную правовую легитимность холокостной теории истребления. Самым важным из них был большой Нюрнбергский судебный процесс 1945–1946 гг., официально известный как Международный Военный Трибунал (МВТ) (International Military Tribunal (IMT)). Правительства Соединенных Штатов, Советского Союза, Великобритании и Франции судили самых известных из оставшихся в живых немецких руководителей как "главных военных преступников" за различные "военные преступления", "преступления против мира" и "преступления против человечности".
«Ночной маршрут».Книга, которую немецкая критика восхищенно назвала «развлекательной прозой для эстетов и интеллектуалов».Сборник изящных, озорных рассказов-«ужастиков», в которых классическая схема «ночных кошмаров, обращающихся в явь» сплошь и рядом доводится до логического абсурда, выворачивается наизнанку и приправляется изрядной долей чисто польской иронии…
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.