Серебрянный свет - [2]

Богиня Энирипса, покровительница местных хиппи. Кстати, она одна из моих любимых богинь этого мира. Ну, просто как можно не симпатизировать милой феечке, светящей белоснежными трусиками? Я серьезно. Именно так выглядит ее статуя в ее храме.

Ладно. Кто там у нас еще? Садида, довольно неоднозначное божество. Хозяин лесов и болот. Изображен как тропический шаман в маске, а покровительствует он сразу нескольким народам. Собственно, сами садида, прямо-таки матерые веганы. Есть еще малочисленный культ маскарайдеров, но они не так известны. Что еще можно сказать об этом боге? Любит играть в куклы.

Далее идет Озамодас. И тут вообще непонятно, мужчина это или женщина. Если это вообще имеет значения для такого существа. Покровитель фауны. И, кстати, именно к девчонке-озамодас я ходил в последний раз, при посещении борделя. Считается, что так же одной из ипостасей Озамодас поклоняются исчезнувшие во времена хаоса Огреста фоггернауты. Жители местной Атлантиды. Бывал я у них, и на данный момент их народ имеет явное техническое преимущество перед остальными. Но у них сейчас свои планы, они еще готовятся к тому, что бы вновь заявить о себе.

И, раз уж зашла речь об Озамодас, можно сразу упомнять и Экафлипа с Угинаком. Божества местных фурри кошечек и собачек. Хотя, точно неизвестно, два ли это разных бога или же две ипостаси одного бога, как в случае Озамодас, которому поклоняются сами озамодас и фоггернауты. А так же, отдельно идет Пандава, вечно пьяная и веселая богиня фурри панд, знаменитых страстью к своему самогончику.

Еще есть Иоп, бог воин и покровитель воинов. И единственный из богов, что живет в мире смертных, спихивающий свои обязанности, вместе с божественной силой, на своих потомков иопов. Кстати, в мире довольно популярен стереотип, что все иопы тупы как пробки. И, на самом деле, это не стереотип. Они и правда тупые.

Так же можно вспомнить кровавую жертвенную богиню Сакриер. Ее культисты всегда рады пролить кровь, как свою, так и чужую. Частенько они становятся настоящими маньяками, под стать своей богине. Хотя, основа ее учения в том, что бы терпеть боль и страдания за других, принося себя в жертву ради чьей-то защиты. Собственно, магия сакриеров как раз способна на такое, перетянуть все повреждения с цели на заклинателя.

Еще есть учение хуппермагов, которые не поклоняются богам, а осваивают свои магические силы через контроль энергий.

Отдельно же стоит Кселор, бог времени, которому и подчинен наш культ. Загадочная фигура. Не ясно, является ли он живым существом, воплощением энергии или механизмом, или все вместе. Он запустил отсчет времени, создав свои часы. И самая могущественная магия кселоров как раз взаимодействует с этими часами. Они способны обратить течение времени вспять, вплоть до начала отсчета, ну, теоретически, если это позволит сам Кселор. И, по сути, само существование подобного предмета меня изрядно впечатлило. И не только меня. Культисты Кселора привыкли считать себя частью этого механизма. Даже без модификаций, кселор все равно является частью часов Кселора. Что же касается обычной магии кселоров, мы создаем свой собственный отсчет. По сути, каждый более-менее умелый кселор создает свои часы и в определенной зоне вокруг себя они способны переключить течение времени с часов Кселора, на свои собственные часы, получив власть над самим временем.

И хоть я говорю о них, как о культистах, это не совсем верно. Точнее, не передает всю суть местных людей. Магия этих богов отпечаталась в их последователях, изменив их настолько, что последователей разных культов можно считать разными расами. Культ местных богов это не просто определенный религиозный взгляд, но и наследственность.

Моя же ситуация несколько иная.

Я не только не имею генетической предрасположенности к местным культам, но мне это и не нужно. Без всяких особых чар и хитрых механизмов. У меня уже есть власть над потоком времени. Но, все же, методы кселоров довольно интересны и позволяют по-новому взглянуть на свои возможности. Я действительно научился некоторым новым трюкам, а так же создал свои часы, позволяющие использовать хронокинез более точно. Не просто искривлять время, ориентируясь на расплывчатые ощущения, а ориентироваться на точные значения часов, минут и секунд.

Еще нужно уточнить, что вся магия этого мира строится на энергии вакфу, как ее называют местные.

Та же энергия, которую производит мой питающий камень. Так что, помимо магии кселоров, мне интересны и способности других культов. Эта вакфу пронизывает весь мир двенадцати. Не нужно даже обладать какими-то сверхспособностями, что бы ощутить ее течение. Совершенно не то же самое, что и на Земле.

Что же касается призрачной энергии. Здесь она тоже есть. Как и призраки. Они же демоны шушу. Существует даже целый рыцарский орден, хранящий множество предметов, наподобие драконьего амулета, что я передал сестренке. С той разницей, что местные запечатывают в такие предметы полноценных духов, со всей их силой и разумом. Так что, проклятые предметы вполне способны захватить власть над хранителем и обрести частичную свободу, а возможно и вовсе вырваться в своей истинной форме. Тем не менее, шушу не обычные призраки. Хоть они и состоят из эктоплазмы, но они являются частью материального мира. Они не могут просто взять и стать нематериальными или невидимыми, если не развивают специальных способностей. И, столкнувшись с местными демонами, я серьезно так задумался над самой природой призраков. В этой реальности все будто смешано, в то время как в моем мире имеется четкая граница между энергией вакфу и стазисом. Да и самой вакфу на Земле гораздо меньше. Настолько, что люди научились больше полагаться на стазис, черпая его из призрачной зоны, нежели на энергию своего мира.