Сердечный центр - [23]

Шрифт
Интервал


Итак, следующий шаг. То, что мы обсуждали до сих пор, происходит на нижнем уровне пенты. Это поток движения энергии в тантрических каналах, и это касается не только сердца, но и самой жизни. Магнитный монополь, находящийся во 2-х воротах, определяет наше направление. Это водитель энергии и это ведущие ворота креста Сфинкса, который в пенте представлен полностью. Вся энергия, которая воспринимается 2ми воротами, направляется далее по трем каналам из G в Горло. Канал 7-31, с которого начинается развитие плода, ориентирован в будущее. Канал 13-33 развернут в обратном направлении — в прошлое. В этом абстрактном выходе мы имеем дело с прожитым, в котором уже ничего не можем изменить. А в центре находится 1-8 — то, что определяет настоящий момент. Это индивидуальное выражение уникальной идентичности в настоящем моменте.

Сфинкс



В функционировании сердца есть различные аспекты. И на самом примитивном уровне мы можем говорить о двух из них — о систоле и диастоле желудочков и предсердий, или, проще говоря, о сокращении и расширении. Диастола связана с каналом 13-33. Это момент расслабления сердца, который можно назвать сдачей. 13-е ворота — это ворота открытости, и для людей с 13-ми воротами нужно быть открытыми к тому, что к ним приходит. А заголовок 33-х звучит так — Ретрит. Активный уход и трансформация слабой позиции в силу. То есть смысл именно в том, что это активный ретрит, трансформирующий слабость в силу. Эта стадия сердечной деятельности воплощается в этой открытости и способности сердца в расслабленном состоянии принять из легких богатую кислородом кровь. В генетике 33-я гексаграмма является стопкодоном. Это прекращение деятельности, открытость и сдача. Только так сердце может принять в себя новую кровь, наполненную питанием и кислородом. Чем более расслаблена сердечная мышца, тем лучше наполняется сердце и тем большей силой оно обладает. Здоровье сердце напрямую зависит от этого ретрита для восстановления. Чем больше крови в него войдет, тем больше потом будет отдано обратно в систему. И для того чтобы вобрать в себя как можно больше, нужно просто отдаться жизни. В соответствии с энергетическим форматом здесь у нас есть начало, середина и финал. Как только произошло наполнение, цикл завершен.


С другой стороны, у нас есть систолическая часть, и это определенность 7-31. Здесь речь идет о способности сконцентрироваться и направить кровь на питание всего организма. Роль сердца в том, чтобы наполнить питанием все ткани для того, чтобы обеспечить будущее. И здесь мы видим, как работают оба этих формата, — сердце, расслабляясь, принимает в себя столько, сколько может для того, чтобы потом все это отдать жизни, то есть поделиться своей энергией с коллективным. Это две фазы — с одной стороны, сжатие в виде концентрического движения к центру, чтобы отдать, а с другой расширение, чтобы вобрать то, что приходит извне. И именно так все и происходит — так эти циклы сменяют друг друга: расширение, пауза, движение к центру, расширение, пауза, движение к центру... И качество того, что может быть отдано этому коллективу из миллиардов клеток, напрямую зависит от того, как долго сердце способно оставаться открытыми для наполнения.


В юности я столкнулся с китайским И-Цзин и был совершенно потрясен этой системой. Меня завораживала анатомия гексаграмм, математическая стройность системы... На зодиакальном круге в оппозиции мы можем увидеть перевернутые зеркала этих знаков. Например, влиятельные 31-е ворота, которые первыми строятся после зачатия, на противоположной стороне колеса имеют своего перевернутого зеркального близнеца — 41-е ворота Корневого центра, представляющие собой стартовый кодон. Можно посмотреть на взаимоотношение этих гексаграмм в поэтическом ключе. В 41-й гексаграмме нижняя триграмма называется радостный, озеро, а верхняя триграмма — это неподвижность, гора. Верхняя триграмма говорит о том, что выражается наружу, а нижняя триграмма о том, что происходит внутри. С внешней стороны мы видим покой тела, а основанием, на котором покоится эта гора, является радость. Другими словами, это озеро, которое находится под горой и питает само наше существование. А в 31-х все ровно наоборот — это уже озеро, которое находится на горе, то есть это радость, которая уже выражается наружу, но для этого необходим внутренний покой. Представьте себе озеро на вершине горы, которое открыто дождям и принимает в себя солнце и воду с небес. Эта вода переливается через края, течет по склонам горы и орошает всю округу. И это влияние на коллективное — влияние на всех. Такова роль сердца, которое делится тем, что в него входит, со всем организмом.


Лет пятнадцать назад, будучи приглашенным для проведения курсов по Дизайну Человека в Калифорнию, я встретил человека, который очень серьезно занимался китайской медициной и акупунктурой.

Это была очень интересная встреча, поскольку я приехал со своим западным взглядом, основанным на биохимии и физике тела в контексте синтеза Дизайна Человека, а он пришел со знаниями об энергетических меридианах и с поэтикой древнекитайской философии. Местом нашей встречи оказался И-Цзин. Удивительным было то, что каждый раз, обсуждая одну и ту же гексаграмму, мы с разных перспектив говорили об одном и том же и очень часто одними и теми же словами. Когда я общался с этим человеком, меня осенило, что Контур Центрирования имеет прямое отношение к поясному меридиану. Также в нашем разговоре была поднята тема иньских и янских линий и смысл символа Инь-Ян с белыми и черными, переходящими друг в друга частями. И когда я сказал, что жизнь отражена в этом символе дуальности, он возразил. Он сказал, что это всего лишь наш взгляд на то, какой она может быть. Здесь недостает третьего — самой жизненной силы. Нахватает того, что китайцы называют ци, или чи. Без чи инь и ян мертвы. Для меня это было откровение. В конце концов мы с ним пришли к общему мнению, что эта энергия чи живет в 1-х воротах. Это можно увидеть в их заголовке — Созидание как первооснова. Потенциал энергии проявлять вдохновение без ограничений.


Еще от автора Мартин Грассингер
Рейв Биология. Пищеварение

Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в мае 2015 года. "У нашего организма достаточно большой ресурс. Тело годами и даже десятилетиями способно компенсировать неправильное питание, но в какой-то момент этот ресурс иссякает…" Мартин Грассингер.


Иммунная система

"В сообществе Дизайна Человека есть определенные заблуждения по поводу селезеночного центра. Считается, что он представляет собой иммунную систему, но это не так..." Мартин Грассингер Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в июле 2012 года. "В среде аналитиков бытует мнение, что если Селезеночный центр определен, то у человека сильная иммунная система, но я не раз видел абсолютно противоположную картину — сильную иммунную систему и неопределенную Селезенку.


Планетарные ключи

Планетарные ключи увидели свет в 1998-1999, но все началось еще задолго до этого. Когда я встретил Ра, так вышло, что у нас с ним сложились дружеские отношения, и в последующие годы он лично обучал меня Системе Дизайна Человека. В то время я уже профессионально занимался классической гомеопатией и также пытался приспособить астрологию для лучшего понимания тех или иных проблем своих пациентов. Я с самого начала искал методы, которые могли бы помочь в индивидуальном подходе к клиентам — я искал возможность расширить этот горизонт, и по счастью геометрия моей жизни свела меня с Ра.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.