Сен-Жермен на Урале - [10]
Для Мистерии, как говорилось ранее, требовалась пещера. Мы не знаем, как она выглядела в Азов-горе, местонахождение её в горе тоже неизвестно. У исследователей одни догадки. Мы можем только предполагать, следуя Бажову, что она была «огромаднейшая — под всею гору шла», или В. Слукину, который в книге «Тайны уральских подземелий»[26] пишет, что Азов-гора имела в глубинах большие полости. По этому подземному пути, якобы, можно было скакать на конях. В «Географо-статистическом словаре Российской империи» от 1863 года, составленном П.П.Семёновым-Тян-Шанским, сказано, что «в горе прежде были пещеры, ныне обвалившиеся. Вероятно, эти пещеры искусственного происхождения, так как по геологическому составу горы едва ли можно предполагать тут существование природных пещер».
Но всё-таки есть на Урале одна пещера, о которой мы достоверно можем судить, потому что она была нарисована. Рисунок её я обнаружила в книге В.Н. Дёмина «Тайны Евразии»[27]. Он сопровождался следующими комментариями: «Это научный рисунок, сделанный ещё в XVIII веке (!) и хранящийся в архиве Академии наук. На нём изображена уральская пещера вместе с огромным, фаллоподобным менгиром (чем не матка девственной тёлки или, как в сонете, «Она утробы материнской вроде»? — Р. С.). О размерах ландшафтного святилища можно судить, сравнивая с нарисованными тут же деревьями или мощным кустарником… Зафиксированное карандашом художника пещерное святилище навсегда исчезло из поля зрения учёных — точно испарилось или ушло под землю».
Рис. З. Менгир в пещере (архив Акад. наук, ф.21, оп. 5, № 39/47)
Так ведь и Азов-гора замкнулась! Обратите внимание, во-первых, с какого ракурса неизвестный художник (Дёмин, если бы знал фамилию художника, думаю, назвал бы её) нарисовал пещеру. Судя по рисунку, он должен был находиться напротив и на той же высоте. Лично мне, не убеждая в этом тех, кто побывал в Полевском или кто будет там, вспоминается, как я смотрела на Азов-гору с Думной горы и, наоборот, — их точки в пространстве находились на одной горизонтальной прямой. Стоя на площадке Азов-горы, я видела, как внизу разливалось осеннее многоцветье леса. Художник фиксировал пещеру, а ландшафт более чем за 200 лет, понятно, претерпел изменения. Кем же был этот художник с явно философским складом ума, и зачем он нарисовал то, что больше никто и никогда не увидел?
Венгерские «корни» Сен-Жермена
Несколько слов о корнях королевского рода Ракоци, предки которого пришли с Урала и к которому относил себя сам Сен-Жермен. Из очерков истории Урала я узнала, что учёные до сих пор считают «племена мадьярской племенной конфедерации самыми интересными и загадочными». На Урале, на территории современной Башкирии и Татарии, находился центр Великой Венгрии, простиравшейся от предгорий Алтая до Волги. Приводятся размеры территории Великой Венгрии: 150х100 фарсангов.
Из истории Венгрии[28] известно, что мадьярский (венгерский) язык принадлежит к угорской подгруппе финно-угорской группы уральской семьи языков. Уральская языковая общность существовала в 6000–5000 годы до н. э. и распалась в 4000–3500 годы до н. э. на древнефинно-угорскую и древне-самодийскую общности, а в 3000–2000 годы до н. э. первая из них — на древне-финскую и древне-угорскую.
«Этапы перехода мадьярского союза из района рек Камы и Белой, — пишет историк, — определяются на основе более поздних свидетельств письменных памятников и данных истории мадьярского языка. Это, прежде всего, тюркские, восточнославянские, иранские (аланские) заимствования. Последние предположения сводятся к тому, что древние мадьяры в 300–400 годы находились на территории Башкирии». Вплоть до 30-х годов IX века союз мадьярских племён обитал в пределах Хазарского (Западно-тюркского) каганата. Печенеги оттеснили мадьяр в междуречье Днепра и Днестра в конце IX века.
Соседи называли мадьяр унгариями, хунгариями, авариями, хуннами, сарациями, агарениями, турциями. Но чаще всего вся мадьярская общность фигурирует под названием хунгари. Древнерусские источники называли их уграми. Так, В.Н. Татищев[29] упоминает, что древние Венгрию называли Угорией, а их королей — угорскими. На территории будущей Венгрии мадьяры начали заселяться в 895–900 годы. Так называемый «Венгерский Аноним» (неизвестный автор) создал в XIII веке сочинение в жанре рыцарского романа (на это стоит обратить внимание, потому что Сен-Жермен часто изображался в костюме рыцаря Креста и Розы) об овладении землями Среднего Подунавья в X веке вождём мадьяр Арпадом. Трансильвания как область, где родились самые загадочные венгры, вошла в состав Венгрии в первой половине XIII века, среди этих знаменитых венгров был Сен-Жермен и те, кого я дальше ещё буду называть, о чём легко будет догадаться.
Вообще, вся история Венгрии изложена в «Деяниях мадьяр (венгров)». Создатель «Деяний», судя по их тексту, — клирик, связанный образованием, культурой и кругом интересов с Западной Европой. Собственно, как и Сен-Жермен, обладал глубочайшими знаниями культуры и истории Европы, за что и был послан в страну Пелинг-па (Европу) для её просвещения. Как сказано в «Тайной Доктрине», «Пан-чен-рин-по-че (Великая Жемчужина Мудрости) милостиво согласился снова родиться в стране пелингов. Чем закончилась эта попытка, нам известно — полной неудачей, ибо «сыновья Пелинг-па никого не будут слушать»».
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
В книге собраны рассказы и воспоминания Альфреда Петровича Хейдока (1892–1990) – одного из учеников Н.К. Рериха, сохранившего на всю жизнь глубокую преданность своему Учителю. Архивные материалы в виде рассказов А.П. Хейдока, записанных на тонкой папиросной бумаге, и магнитофонных записей с воспоминаниями писателя были переданы «Дельфису» О.Б. Булыгиным, близко знавшим А.П. Хейдока. Впервые материалы публикуются в виде отдельной книги.Сборник содержит воспоминания А.П. Хейдока о переломных годах революции и гражданской войны, очерки о его путешествиях и поездках, интересные и живые зарисовки из жизни и встреч с разными людьми.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДРЕВНИХ СТАНЦ ДЗИАНПервые две, «Космогенезис» и «Антропогенезис»,обнародованы в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской.