Семья - [28]
Так было и при падении Римской империи, так было и при падении Греции, так было и перед уничтожением Атлантиды. Такой конец ждет и эту цивилизацию. Это касается, прежде всего, Запада, с его «культурой» однополых браков и «полной демократией». Конец Западной культуры очевиден и печален. Атеизм превращается в сатанизм. Безбожие становится тяжким грехом падения в пропасть. Культ насилия сменяется анархией и разрушением. Это закономерный процесс. Люди склонны судить по себе, потому принимают свою форму любви за эталон, а ничего другого не признают. Между тем, сколько людей, сколько индивидуальностей, столько может быть и индивидуальных форм проявления любви. Красота мироздания в индивидуальности каждого человека, именно развитие индивидуальности и дает красоту. А в красоте истина.
Женщина соблазняет многих мужчин, а выбирает одного, того самого, кто и сможет создать, потом, семью и обеспечить ей и ее детям достойное будущее. Те из женщин, кто имеет связи без разбора, понижают генотип и в обществе достойны презрения. Моральная сторона дела всегда подкрепляется материальной, ибо имеет далеко идущие материальные последствия. Женский ум не слабее и не сильнее, он просто другой. И этот другой ум и будет истребован в будущем. Именно женщинам мужчины добровольно отдадут пальму первенства. Слабые женщины любят сильных мужчин и любят их использовать в своих целях. Когда женщина попадает в экстремальную ситуацию и встает вопрос о ее собственном выживании и выживании ее ребенка, в ней просыпаются такие силы, о которых она и сама не подозревала. При этом она беспокоится в выживании мужчин в такой ситуации постольку-поскольку. Мужчина нужен, чтобы создать семью, детей, а в экстремальных ситуациях защитить женщину и детей, если потребуется и ценой собственной жизни.
Внешне в семье женщины порой отдают пальму первенства мужчине, хотя сами и являются теми, кто в ней руководит. Известно, что чаще всего партнера выбирает женщина. Даже если мужчина ходит за женщиной слишком долго, все же она решает окончательно, быть им вместе или нет. Так и в семье мужчина порой не догадывается, что является лишь необходимым помощником для женщины, ее дополнением, для решения конкретных задач. Впрочем, и женщина выполняет свою роль, решая вполне конкретные задачи продолжения рода и хранительницы очага. Когда каждый выполняет свою роль достойно, тогда и семья получается хорошей. Уголья поджога несутся, напрягая старый мир. Они перерезают страны, города, дома, семьи, даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Надо рассеять робкую половинчатость, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами.
Иногда встречаемся с людьми, которые смеются при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Разум должен взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. Трудно рушится домик ветхих предрассудков. Но не возможно удержать роды созревшего плода. Стоит оглянуться на страницы истории: пришло время освобождения мысли, и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народовластия, и загремели расстрелы. Пришло время развития техники, ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь пришло время осознания психической энергии. Надо звать к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий.
Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет, как пять ощущаемых чувств, так и семь чувств астрального тела. Нужно внимательно прислушиваться к чувствам йога, в них заложена Истина, как пламя света. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие для других в безответственность, для третьих в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы. Упадок свободы можно назвать праздником невежества. Люди не могут примериться с Иерархией знания и уважать суровость воли. Кто уверен за волю свою, тот пусть войдет.
Чувство ответственности самое мощное. Владыки несут этот мощный ключ к Общему Благу. Сферы разных напряжений наполнены чуткостью энергий. Напряжения различных задач дают явление ответственности. Когда дух погружается во тьму отрицаний, он прерывает все связи. Карма очень стремительна, поэтому утверждения отрицания должны быть уничтожены. Самой большой толщей, которой человечество окутывает твердь, является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Но Космос зовет к сотрудничеству. Предстоящая смена сметет накопления человеческие, но каждый участник этих накоплений будет нести планетную карму. Творчество человеческое свелось к разрушению. Три черты помогут осознать потенциал пробуждения — черта честности, черта самоотверженности и черта служения. Каждая черта даст меч против самости. Так пусть дух самости преобразится в огненной трансмутации.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.