Семья - [107]
Рождение ребенка не будет сопряжено с каким-либо осложнением. Женщина будет сама решать, что делать. Дети сироты, дети без родителей будут воспитываться в специальных семьях, для родителей этих семей будет созданы все условия: жилье, заработная плата, обеспечение содержания детей. Но будет обязательным условием при беременности родить ребенка. «Кесарево сечение», которое так широко практикуется сегодня, станет редкостью, ведь это приносит серьезный вред здоровью мамы и ребенку. Применяться оно будет только в случае угрозы жизни матери или ребенка. Во всех случаях при этом будет проводиться расследование, и врач отчитываться, а если понадобиться и будет нести ответственность.
Те, кто не выходят замуж, или не женятся вообще обкрадывают себя, нарушают или вообще прекращают путь саморазвития, их организм подвергается разрушению. Этот путь противен природе. Но есть и исключения, как в любом другом законе. Если поп в Русской православной церкви может жениться, но только один раз, говорят «одна у попа жена», то есть разводиться он не может, это запрещено, то в католической церкви, как известно, все иначе. Священнослужители католической церкви дают обед безбрачия. Им до конца жизни запрещено иметь женщину. Эти ограничения были наложена многие столетия и даже тысячелетия назад и уже давно изжили себя. Однако остаются в настоящее время, порой обрастая чудовищными искажениями в виде гомосексуализма и даже педофилии.
Одинокое существование также может иметь место при определенной миссии человека в конкретном воплощении. Высокие духи вправе принимать такое решение самостоятельно, для улучшения функционирования организма, прежде всего духовного и психического развития, ну и, конечно, лучшего выполнения поставленной задачи. Но это отдельные случаи. В основной же массе людей это противоестественно. Надо мужчине и женщине жить в семье, растить детей. И вот мужчина и женщина сыграли свадьбу, казалось бы впереди только радость и счастливая жизнь. Но к ней готовы далеко не все. Большой процент разводов уже в первый год совместной жизни. Бывает хорошо, если это еще до рождения ребенка. А если ребенок родился, и ли женщина беременна, а жить вместе стало невмоготу?
Тогда начинает развиваться трагедия, которая оставит свой негативный след не только у мужчины и женщины, но прежде всего у ребенка, который пусть даже еще не родился. Почему так происходит? Причин много. Прежде всего оттого, что семьей никто не занимается, никто не учит, никто не подсказывает, никто не помогает. Проблем сразу возникает столько, что молодожены не готовы к ним. Ведь в школе никто не рассказывал не учил, как надо себя вести, да и дома в семье эта тема была под запретом. А опыт собственной семьи не помогает, а только усугубляет. Уже с начальных классов нужно готовить мальчиков и девочек к будущим отношениям в семье. При этом следует рассказывать не только положительные стороны семейного быта, но и возможные проблемы и трудности пути их решения и преодоления. Как, впрочем, нужно и учить детей взрослой жизни, или жизни во взрослом мире.
На Земле нет одинаковых людей, не одинаковы и их отношения друг с другом, так что в каждом новом сочетании личностей есть и общее, одинаковое со всеми, и единичное, характерное лишь для данной пары людей. Для сохранения семьи и повышение рождаемости, в чем так нуждается сегодня государство, нужно снять все запреты. Даже вредное не запрещать. От вредного нужно отводить, как ребенка от грязной и ненужной игрушки. Нужно снять запрет и уйти от моногамии, разрешить полигамию. Не разврат, ни распущенность, не свободные гуляния или свободный брак, а упорядоченную государством полигамию. Если женщина нуждается ни в одном, а нескольких мужчинах, пусть так и будет. Если мужчина может содержать и ему необходимо несколько женщин, пусть так и будет. Но все должно быть по доброй воле, без всякого насилия, по заранее установленному государством порядке. Нельзя сказать, что сегодня в мире нет нигде полигамии, есть. Была полигамия до христианства и на Руси. Моногамная семья стала появляться в мире еще до христианства. При господствующем христианстве такая семья окончательно утвердилась. Сейчас наступает время, когда следует разрешить полигамию.
Что даст полигамия? Она укрепит семью. Да эта семья будет уже не такой, как была. Но все разрушает ложь, именно она служительница темного. Уйдет понятие измена мужа жене, а жены мужу. Все будет по доброй воле. Когда на Руси переходили с полигамии на моногамию противниками этого вступали, прежде всего, женщины. Почему? Да потому, что женщин такое положение, которое было вполне устраивало. Почему же тогда переходили на моногамию, тому были свои причины не менее важные, чем сейчас, но это отдельная тема. Сейчас эволюционный процесс требует полигамии. Но никто не собирается ничего делать насильно, все по желанию. Как это будет выглядеть? Будет разрешено иметь мужчине не одну жену, а женщине не одного мужа. Брак будет так же регистрироваться с согласия мужа и жены, и других жен или других мужей.
Что будет давать такой брак? Законное и честное общение мужчины и женщины, рождение новых детей, здоровые семьи без склок, обид и раздоров. Нет, страсти тоже будут кипеть, но как же без них. Но не должно уже быть вражды, гнева и ненависти в семье. В семье должно расти здоровое поколение в любви и ласке. Нужно убрать все препоны в семье и, прежде всего, материальные. Государство должно взять на себя материальную заботу о детях с рождения и до 21 года, их взросления. Государство должно выплачивать десять средних окладов по стране при рождении ребенка, а затем ежемесячно деньги на каждого, что бы его обуть, одеть, прокормить. Тогда уйдет опасность, что дети будут жить в нищете, что их не прокормить, что мужчине нужно платить налог за бездетность, что надо платить алименты, и много что уйдет.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.
Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.