Семейные портреты - [7]

Нет, счастливые семьи пока еще белое пятно в древней науке человековедения. И знаете, почему? Мне кажется, потому, что несчастье громогласно, нетерпеливо. Оно требует участия и помощи. И, наконец, оно очевидно, эффектно и аффектно, нередко кончается катастрофами, у него, можно сказать, «детективная» притягательность, остросюжетность. Поэтому-то мы и интересуемся им, вникаем в частности. Разнообразие же заключается именно в них, в подробностях, а отнюдь не в главных положениях, которые как раз на удивление однообразны. «Не сошлись характерами», — словно под копирку пишут заявления разводящиеся. Но их выспрашивают, выслушивают долго и терпеливо. Кто да что сказал, как посмотрел. Но если каждому из нас вспомнить, был ли хоть раз такой случай, чтобы мы попросили рассказать подробнее своего собеседника, что и как у него удачно получается и отчего? «Ах, живешь хорошо? Ну что ж, дай бог и дальше так», — весь и разговор, и интерес к чужому благополучию иссякает моментально. Так мы нередко сами перекрываем источник самого необходимого знания — знания об успехе, его алгоритме, выражаясь по-научному. И тем самым плодим неудачи.

Какой же это алгоритм, существует ли он вообще, единый для всех нас, таких разных, непохожих ни в чем? Оказывается, существует. Семейная жизнь — это работа ума и сердца, рук и нервов. А еще Аристотель учил, что для достижения успеха в любом деле нужно четко определить цель и подобрать соответствующие средства. Вот этого самого нам как раз и не хватает очень часто. Зачем ты женишься? Зачем выходишь замуж? Спросите у молодых перед тем, как они ставят свои подписи в книге записей. Большинство, наверное, ответят: мы любим друг друга и хотим быть вместе. Действительно, тогда самим актом регистрации и поселением под одной крышей цель достигнута. А дальше… Дальше остается лишь пожинать сладкие плоды. Но ведь любить и даже быть вместе время от времени могут люди, которые совсем не хотят и не могут составить семью. Не будем ханжами. Есть, и немало, мужчин и женщин, что вполне исчерпывают любовное влечение регулярными свиданиями, а от совместной жизни открещиваются как черт от ладана.

Если бы молодые люди могли знать-понимать высшее призвание семейного человека, вполне возможно, что меньше было бы скоропалительных и легкомысленных браков, но уж, конечно, гораздо меньше разводов из-за недосоленного супа или неисполненного поручения. Назначение семьи, как его определил Ф. Энгельс в своем классическом труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства», состоит в воспроизводстве жизни во всех ее проявлениях. Воспроизводство через потомство. Значит, основная цель женитьбы и должна была бы расцениваться не столько как удовлетворение чувственных желаний двоих, но как чудо превращения, когда из эгоизма двоих произрастает самоотверженность, направленная на третьего, на общего ребенка. По сути, семья только и начинается с ребенка. Поэтому, на мой взгляд, расторгнутые бездетные браки вообще нельзя относить в графу распавшихся семей. Юридические нормы не случайно у нас объединены в Кодекс законов о браке и семье. Как видим, брак и семья — это не одно и то же, иначе не потребовалось бы одно понятие выражать в законе двумя словами. И молодые люди, отправляющиеся в загс с решением связать свою жизнь, по сути, вступают в супружество, но еще не создают семью.

Но почему именно дети должны стать главной целью юных молодоженов, когда они и думать о них пока не желают? Наконец, существуют ведь внебрачные дети. Выходит, дети тоже не непременный атрибут только семейного образа жизни. Что спорить, человек может воспроизвести самого себя физически, генетически в детях, повторяя в них свои и своих сородичей телесные особенности: цвет глаз, волос, длину рук и ног и т. п. Но это будет простое, природное, на уровне растений и животных размножение, в процессе которого не будет воспроизведено духовное начало индивида. А оно-то и является истинно человеческой сущностью. Простое размножение не нуждается в прочных семейных узах, оно довольствуется мимолетной встречей, минутной близостью двух особей разного пола. Но только в процессе долгой совместной жизни, труда, забот мужчина и женщина могут рассчитывать на полное и всестороннее воспроизводство себя. Могут передать выработанные ими самими и усвоенные от предков идейные и нравственные установки, принципы, передать по цепочке профессиональные знания и умения, бытовые вкусы и привычки. Только в семейном доме можно создать и воспроизвести определенную культуру интимно-родственных отношений.

Семья дает изначальный опыт самоуправления, опыт общественных трудов, распределения обязанностей и «социальных ролей». И чем сложней становится человеческое бытие, тем прочней и дольше должен быть союз тех, кто хочет воспроизвести себя в потомстве, обессмертить в детях не только свое тело, но и свою душу, свои идеалы.

А что может быть важней и желанней, чем бессмертие свое и любимого человека? Вот почему для семьи дети — главная ценность. В пору, когда семейное благополучие имело вещественное выражение, дети ценились как будущие работники, добытчики, наследники и продолжатели родительского дела. Поскольку экономическая значимость детей для родителей в современных условиях менее очевидна, то возникло у некоторых супругов представление, что ребятишки — это лишь труды и тяготы, чуть ли не обуза в молодости и захребетные иждивенцы для стариков.