Семейные портреты - [43]

— Они нам не указ. У нас хватит силы воли для таких же регулярных, как домашние обязанности, занятий физкультурой.

Свежо предание. Коли про женщин справедливо говорят, что они во всем следуют примеру мужчин, то где гарантия, что в этом случае мы изменим такой привычке?

Нельзя сравнить спорт с домашним трудом по такому важнейшему фактору, как нравственно-воспитательное воздействие. Во-первых, физкультура лишена альтруистического начала: мышцы мы накачиваем для собственного здоровья и удовольствия, а работа наша, укрепляя здоровье, одновременно служит здоровью и пользе других членов семьи. Во-вторых, обучать бескорыстному служению на словах еще никому не удавалось, в то время как домашняя работа, проделанная со смыслом и охотой, воспитывает в детях трудолюбие, самоотверженность естественным, непринужденным образом.

Между прочим, мне довелось познакомиться с результатами обследований, проведенных в колониях для малолетних правонарушителей. Обнаружилось такое явление: при всех и всяких различиях ребят, попавших в эти печальные места (возраста, пола, образования, происхождения, характеров, склонностей) у них было одно ярко выраженное общее свойство — отвращение к труду, к любому, физическому и умственному. Но при этом у очень многих была высоко развита способность «филонить», то есть увиливать от регулярных нагрузок и обязанностей. «Лень — мать всех пороков», — скажут все, даже весьма далекие от социологических премудростей люди. А здесь-то не только лень (повторяю, многие из них деятельны и изобретательны в поисках «легкого» заработка и удовольствий, на это они порой тратят куда больше энергии, чем даже требовалось бы для честного существования). Здесь именно пренебрежение ежедневными, незаметными, «скучными» обязанностями. Нетрудно догадаться, где и кем эти взгляды и установки внушены…

К счастью, не все семьи и прежде искали для себя в жизни лишь легкой приятности, и теперь тоже. Многие из мужчин, кто особенно увлекался «игрушками для взрослых», которыми наполнил наши дома технический прогресс, — машинами и автоматами, обнаруживают явное охлаждение к домашней технике. Начинается новое движение и в женских рядах: все чаще вполне интеллигентные дамы обмениваются кулинарными рецептами, что еще совсем недавно считалось признаком мещанства. Кое-кто отваживается похваляться рукоделиями: шитьем, вязаньем, вышивкой.

Вглядитесь в потоки пассажиров пригородных электричек и автобусов. В сторону города едет народ из деревень, поселков и малых городков, едет за дефицитными продуктами, за бытовыми новинками, в том числе разными машинами, тянутся к городским развлечениям и удовольствиям. В противоположном направлении двигаются истые горожане: в лес, на дачу, на свой садово-огородный участок. За свежим воздухом едут, за тишиной и зеленью. И еще за трудом! Тем самым ручным, немеханизированным и очень часто неэффективным (расходы на рассаду, удобрения, инвентарь у многих превышают «доход» с участка). Загородная жизнь у большинства лишена городского комфорта. А транспортные муки увеличиваются во много раз. И все ничего. И женщины добавляют к привычным нагрузкам копание грядок, уход за растениями и цветами. И мужчины, словно глотнув живой воды, начинают поигрывать бицепсами, орудуют топорами, пилами, стамесками, лопатами и прочим уже вроде бы забытым инструментом. И зимой ждут не дождутся начала этого «трудового семестра».

Среди основных потребностей человека физиологи называли обычно три вида голода: потребность в пище, в воде, в сексе. Теперь к ним прибавился информационный голод и мышечный. Думаю, что именно мышечный голод не дает трудолюбивой горожанке покоя. Замечено: многие хозяйки увеличили объем стирки, хотя есть возможность отдавать белье в прачечную: там-де хуже стирают и еще хочется, чтобы муж и дети ходили в хорошо выстиранном и отутюженном белье и одежде. Наверное, так и не угнаться общественной службе за домашней. Как никогда не угнаться машине за человеком в создании вещей и услуг, отвечающих нашему индивидуальному вкусу и потребностям. Не случайно на мировом рынке все большую цену приобретают именно ручные изделия.

Тут намечается еще один поворот в теме о домашнем труде, вопрос: как автоматизация быта скажется на детях, на межличностных отношениях, чувствах, связях взрослых? «Кустарность», импровизационность домашнего «производства» обеспечивала и неповторимость, разнообразие «продукции». Мы все такие разные не только из-за нашей генетической структуры, но и из-за непохожести среды, способов и стилей обитания.

Стандартизация бытия должна предполагать и стандартизацию сознания, вкусов, привычек, отношений. Мы сейчас заинтересовались высказываниями медиков, физиологов и с запозданием начинаем открывать для себя простейшие истины, известные народу: от пищи вполне материальной во многом зависит и духовное состояние человека. «Как жуешь, так и живешь». И это «как» заключает в себе объективные условия снабжения семьи продуктами и субъективные: желание и умение разумно питаться.

Вос-питание — это слово не случайно имеет двоякий смысл: целенаправленное взращивание ребенка на пище физической и духовной одновременно. Подумайте, какую же почти фатальную роль играли всегда кулинарные пристрастия и способности женщин! А если исключим этот «произвол» и каприз, станем питаться по среднестатистическому столовскому рациону, может, и убережемся от аномалий, но не взбунтуется ли при этом наша природная индивидуальность? Или не превратимся ли мы в одинаковых потребителей одинаковых шницелей?