Семейная практическая магия. Обереги и заговоры - [45]

(Апокалипсис, 22). А это буквально означает, что утренняя звезда предвосхищает восход великого светила – Солнца, Верховного Божества, Бога так же, как Иисус предвосхищает Царствие Божие и говорит: «…принимающий Меня, принимает того, кто Меня послал…» (Евангелие от Иоанна; 13.20).

...

Примечание.

«Звезда утренняя и светлая» – это послание от Бога или того, кто Им «послан», каждому живущему и умеющему слышать и видеть на ранней утренней заре, на стадии быстрого сна, когда сознание уже способно запоминать увиденное и услышанное. Однако в мире снов увиденное и услышанное – это две разные вещи. Мы видим символы, слышим язык символов, а не каждодневную речь. Многие авторы сонников совершенно не считаются с этим, полагая, что это одно и то же. Например, слово « купить » означает «приумножить», «добавить»; слово « дом » означает «состояние ума»; « крыша » дома – это защита; « двор » – это дом в нашем понимании, это то, что нас окружает; « течение » – развитие событий, отношений; « косово » – коса смерти, угроза смерти; « отель » – место временного пребывания, например дача, а не квартира; « магазин „Копейка“ », – это то, чему в жизни мы уделяем самую малость своего времени; « терять деньги » – зря потраченное время и т. д.

Древние мифы говорят, что за свою гордыню Люцифер был низвергнут в ад, и когда он падал с неба, то огромный драгоценный камень, сияющий изумрудно-зеленым светом, выпал из его лба. Камень был так хорош, что послужил материалом, из которого был сделал священный сосуд – святой Грааль. Возможно, что изумрудные скрижали Гермеса каким-то образом связаны со священным трактатом Тота – Гермеса Трисмегиста под названием «Изумрудная скрижаль», где он излагает суть вечных законов бытия и всего сущего. Тот Гермес Трисмегист считается одним из древнейших основоположников алхимии, целью которой в Средние века было обретение мудрости с помощью философского камня. Высказывалось даже мнение, что философский камень представляет собой редкий изумруд.

Изумруд – самый ценный из всех драгоценных камней, это осколок камня со лба Люцифера, а потому его блеск так соблазнителен, что вводит людей в искушение, которое можно назвать сатанинским. Падая, камень Люцифера ударился оземь и разбился на множество мелких кусочков. Возможно, те места в Южной Африке, на Урале и Южной Америки, где находятся месторождения изумрудов, помогут какому-нибудь исследователю определить траекторию падения с небес низвергнутого Люцефера.

Но на этом список имен дьявола не кончается; есть у него и другие имена, например Вельзевул и Азазел. Вот что говорится об Азазеле в Книгах Еноха:

«И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли…Так посмотри же, что сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира…» (2-я Книга Еноха, 14, 24).

«И Енох пошел и сказал Азазелу: ты не будешь иметь мира; тяжкий суд учинен над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосердие не будут долею для тебя за то насилие, которому ты научил, и за все дела хулы, насилия и греха, которые ты показал сынам человеческим… » (3-я Книга Еноха, 6).

Но сказанное об Азазеле только подтверждает то, что он и Сатана есть одно и то же. Посмотрите, что еще пишется в книгах Священного Писания о деяниях Сатаны:

«И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него ; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот он в руке твоей, только душу его сбереги. И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его… » (Книга Иова, 2: 3 – 7).

«Когда нечестивый проклинает сатану , то проклинает свою душу » (Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, 22:30).

«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку Его, чтобы противодействовать ему…» (Книга пророка Захарии, 3:1).

« Вошел же сатана в Иуду , прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати…» (От Луки святое благовествование, 22:3).

«И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света , а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их…» (Второе послание к коринфянам апостола Павла, 12:14, 15).

Все эти цитаты снова подтверждают, что дьявол (или Сатана) являются силой, которая противостоит всему Божественному и является темной стороной, которая проявляет себя в поступках и душах людей. Из них видно, что Божественное и сатанинское – это противоборствующие силы, и их противостояние лишь отражает тот факт, что человеку не чуждо ничто земное и ему свойственно ошибаться, заблуждаться, поддаваться страстям, предаваться удовольствиям. Согласно же книгам Священного Писания, все человеческое со всеми страстями и земными потребностями – это и есть сатанинское, а как иначе истолковать следующее: