Семь свитков из Рас Альхага, или Энциклопедия заговоров - [215]

неф — в архитектуре вытянутое помещение, ограниченное с одной или двух продольных сторон рядом колонн или столбов.

облат — обычно юноша, отданный родителями в услужение Ордену тамплиеров.

огланы — личная гвардия сельджукского султана.

оммаж (лат. «человек» в значении «вассал») — в средневековой Западной Европе церемония, оформляющая заключение вассального договора. Вассал — коленопреклоненный, с непокрытой головой и без оружия — вкладывал свои сложенные руки в руки сеньора с просьбой принять его службу. Сеньор затем поднимал вассала и обменивался с ним поцелуем.

орифламма (фр. «золотое пламя») — штандарт французских королей, поднимавшийся только в битве, объявленной как «священное сражение с иноверцами».

османцы — здесь: обозначение выходцев с северо-запада Малой Азии, из бейлика Османа, образовавшегося после распада Румского султаната (см.) и превратившегося впоследствии в могущественную Османскую империю.

пардус — древнее название барса.

перване — в Румском султанате (см.) придворный, доставлявший по назначению султанские послания.

Праведные халифы — первые после пророка Мухаммада (570—632) главы мусульманской общины, соединившие в себе духовную и светскую власти: Абу Бакр, Омар, Осман и Али (7—8 вв).

приор — настоятель небольшого католического монастыря; в духовно-рыцарском ордене второй человек после Великого Магистра или, на местном уровне, комтура; в Северной Италии — глава цеха, входящий в правительство городской коммуны.

пурпуэн — средневековая одежда, стеганная на вате и надеваемая под воинские доспехи. К концу первой трети XIV века становится — при изменении покроя — одним из видов светской верхней одежды.

Руми Джелаладдин (1207—1273) — персоязычный поэт, исповедывавший суфизм (см.) и оказавший большое влияние на культуру Среднего Востока. Основную часть своей жизни провел в столице Румского султаната (см.) Конье.

Румский (Конийский) султанат — государство в Малой Азии, образовавшееся в результате завоеваний сельджуками (см.) византийской территории. Названо Румом, поскольку сельджуки считали себя правопреемниками Римской империи. После нашествия монголов (1243) превратилось в вассала монгольских правителей Ирана и в 1307 году распалось на небольшие самостоятельные области — бейлики, одна из которых — бейлик Османа — явилась ядром образовавшегося в XIV веке Османского государства (Турция).

Салах ад-Дин, Юсуф ибн Аиюб (1138—1193) — султан Египта с 1171 года. Курд по происхождению. Укрепил военно-ленную систему государства, снизил налоги. Вел успешные войны против крестоносцев. В 1187 году взял Иерусалим, в ту пору столицу христианского королевства.

Самсон — в библейской традиции великий силач из евреев, мощь которого как бы таилась в его длинных волосах. Его возлюбленная филистимлянка Далила предательски остригла спящего Самсона и отдала его, обессилевшего, в руки воинов из своего народа, враждовавшего с евреями.

Святой Престол — образное наименование средоточия папской власти в Риме.

сельджуки — ветвь племен тюрок-огузов, названная по имени их предводителя Сельджука (X — нач. XI вв.). В XI веке контролировали большие территории в Средней Азии, Иране, Армении, Грузии. Могущество сельджуков угасло к началу XIV века.

сенешаль — здесь: чиновник капеллы (см.) духовно-рыцарского ордена, ведающий внутренним распорядком ее деятельности.

серхенги — начальники отрядов телохранителей султана.

сутана — нижняя одежда католических клириков и священнослужителей; начиная от пояса и до пят, она облегает нижнюю часть тела наподобие юбки.

суфизм — мистическое направление ислама. Классические проповедники суфизма были аскетами, жили подаянием, странствовали. Основа учения: возможность личного познания Бога, слияния с Ним через приобретение некой высшей благодати. Основные пути стяжания благодати: отказ от мирской жизни и выполнение особых упражнений, несколько напоминающих буддийскую и даосскую практику и приводящих к особому мистическому экстазу, при котором у последователя, кроме не доступного описанию слияния с Единым, открываются паранормальные способности. К системам таких упражнений относятся особая молитвенная практика, создание при межличностном общении особых парадоксальных ситуаций, ведущих к разрушению стереотипов поведения, умелое применение наркотических средств, выполнение особых движений. Благодаря тому, что в расширении сознания важная роль отводилась искусству, учение охватило высшие круги восточной «творческой интеллигенции». Продвинутыми суфиями признаны многие великие поэты средневековья — Руми, Хайам, Хафиз, Саади и другие. Социально учение оформилось в виде тайных и открытых братств, практиковавших те или иные методики постижения высших истин. Вследствие «внутренней веротерпимости», развилось множество различных направлений учения, охватывавших те или иные слои общества в различных государствах. Возникнув, а вернее, оформившись в виде определенных доктрин на основе более древних мистических практик к концу VII века, суфизм пережил расцвет в XI—XII веках. В отличие от мистических учений Индии и Китая, он был более тесно связан с обществом, особенно городским. Некоторые суфийские братства сохранились до нашего времени; их доктрины и практика известны в основном по трудам Идриса Шаха.