Семь дней в Гималаях - [58]

«Советская революция намного продвинула вперед человеческое общество и зажгла яркое пламя, которое невозможно потушить. Она заложила фундамент новой цивилизации, к которой может двигаться мир».

Вот вывод Рабиндраната Тагора, сделанный им в результате поездки в 1931 году в Советский Союз (по собственному признанию, он ехал сюда, чтобы «взглянуть на величайший жертвенный костер в истории человечества»), «Зов русской революции — это также зов всего мира. По крайней мере эта нация единственная из наций сегодняшнего мира думает об интересах всего человечества, считает их выше своих национальных интересов».

Та же убежденность, тот же пафос — и в словах видных современных деятелей Индии. Вот что, например, говорил, обращаясь к нам, директор института имени Вивекананды в Калькутте Свами Юктананда:

«Ваша страна прошла суровые испытания и выжила. Она идет в совершенно правильном направлении. Советский народ находится перед духовным взлетом. Не случайна, может быть, дружба между нашими народами. Наша дружба может подать пример остальному миру».

3

«А между Русью и Индией никогда никаких обид не было, — писал в одном из писем Николай Константинович Рерих. — Среди международных отношений такое качество будет исключительным. Тем легче его продолжать и впредь».

Вот почему наши отношения с Индией не замыкаются лишь в политические и экономические рамки, а имеют, если хотите, более возвышенный смысл и предначертание. Вот почему в Индии высказывают порой убеждение, что единенье двух стран — программа для нашей эпохи. Не только от Свами Юктананды, но и от других индийцев мне приходилось слышать, что в современной взрывоопасной ситуации единение человечества может начаться с единенья России и Индии.

Родство наших народов светящимся пунктиром обозначено самой историей. Виднейшие индийские ученые считают, что русский язык гораздо ближе санскриту, на котором созданы величайшие философские и литературные памятники древности, чем современный язык Индии — хинди. Помню, как в Дели известный филолог и литературовед Локеш Чандра объяснял нам, почему он так любит слушать само звучание русской речи.

— У вас осталось так много слов из нашего праязыка. Например, «чашка» — это санскритское слово, мы заменили его английским эквивалентом, вы же его сохранили. И как музыка звучит для меня «девушки». Ведь это производное от санскритского «дэвы», что означает богини.

Однако — как говорил Рерих — «не об этнографии, не о филологии думается, но о чем-то глубочайшем и многозначительном». Об этом «глубочайшем и многозначительном» думается, когда слышишь чеканный афоризм Ауробиндо Гхоша «Никто не спасен, пока все не спасены» или когда читаешь Рабиндраната Тагора: «Никакая нация не может обрести спасение путем отрыва от других. Мы все должны быть спасены или должны погибнуть вместе».

Пожалуй, в этих словах Тагора как бы сфокусирована суровая реальность нашей современности. И когда сегодня индийцы заявляют, что «американские ракеты нацелены не только на вас, но и на нас», они обнаруживают чуткое понимание этой реальности. Следует лишь добавить, что американские ракеты нацелены и на самих американцев, потому что начать ядерную войну — значит совершить самоубийство.

Мне довелось познакомиться с концепцией, сущность которой сконцентрирована в одной строке: «А время кончилось. Остались только сроки». Время кончилось — прокомментировали мне эту строку, — потому что мы не можем, как раньше, уповать на будущее, не можем нерешенные проблемы оставлять грядущему. Случилось так, что от нас зависит быть или не быть будущему. Случилось так, что мы и есть это будущее. Потому и остались только сроки, сроки немедленных решений и немедленных действий.

Действовать нужно незамедлительно, ибо, как говорит Индира Ганди, человечество приобрело опасную привычку «подходить близко к краю пропасти». С освоением ядерной энергии все кругом изменилось за исключением человеческого мышления. Допотопный образ мыслей, если мы хотим выжить, надо менять — к этому сводится суть многих высказываний Индиры Ганди, сделанных ею в разное время и по разным поводам. Ныне мне они представляются ее своеобразным завещанием человечеству.

«Мы должны понять, что никакие меры не дадут результатов, если мы не изменим свое мышление, если мы не прекратим относиться к себе как к хозяевам Вселенной, а осознаем, что мы мелкие винтики чрезмерно сложной системы, в которой даже мельчайший механизм имеет свое, особое предназначение. В законах мироздания микрокосм не менее важен, чем макрокосм. Меня никогда не переставало восхищать чудо баланса в природе, где сами отходы исключительно полезны для возобновления жизни. В своей алчности и погоне за силой человек игнорирует естественные законы. Мы нарушали и продолжаем нарушать это чудесное равновесие и при этом удивляемся, когда перед нами встают опасности, нами же сотворенные.

…Мы находимся в плену устаревших методов мышления, подчас проявляем всю ту же жадность и прежние желания. Наши планы будут осуществлены лишь тогда, когда наше мышление преодолеет эти барьеры и наши взгляды устремятся в XXI столетие.