Секреты сновидений - [29]
Лишь спустя годы о Штекеле стали говорить как о первом ученом, рассказавшем о страхе или «инстинкте смерти». Развитие этой теории принадлежит Фрейду. Штекель же исходил из своего учения о крайностях, противоположностях. Жажду жизни Фрейд связывал с инстинктом самосохранения. Штекель видел в этом сексуальное наслаждение. Так что по Штекелю, желание жить приравнивалось к сексуальности.
К чему это приводит? В психологическом плане жажда жизни не может восприниматься без мыслей о смерти. Любой страх обязательно связан со страхом смерти (вспомните: боязнь высоты, скорости, воды и т. д. – все связано с боязнью потерять жизнь). Первые размышления Фрейда о страхе и трансформация его в сексуальный инстинкт для Штекеля не несли информативной нагрузки, равно как и обращение к первобытным знакам при истолковании сновидений.
В 1863 году С. Р. Уилмот – владелец мануфактуры в штате Коннектикут – находился на борту парохода «Гарод Лимерик», который 3 октября вышел из ливерпульского порта и направился к берегам Америки. Дома Уилмота ждала любимая жена, с которой бизнесмену не терпелось поскорее встретиться.
Ночью 13 октября ему приснилось, что жена, одетая в одну ночную рубашку, вошла в каюту и, увидев, что там находится еще один пассажир, остановилась в нерешительности на пороге. Потом все-таки пересилила смущение, приблизилась к мужу, поцеловала его и исчезла.
Утром сосед по каюте, набожный пуританин, вдруг перестал разговаривать с Уилмотом, выражая своим видом крайнее недовольство. Как оказалось, сосед видел «неприлично одетую» женщину, целовавшую Уилмота ночью.
Прибыв в Нью-Йорк 23 октября, Уилмот рассказал о случившемся жене и в ответ услышал следующее: после сообщения о начавшихся штормах в Атлантике и гибели другого судна жена ложилась спать в сильнейшем волнении за судьбу мужа. Ночью ей приснилось, что она летает над бушующим океаном, находит корабль и, пройдя сквозь его обшивку, заходит в каюту мужа. Заметив на соседней койке пристально глядящего на нее человека, женщина задерживается в нерешительности на секунду, но потом входит, целует мужа и покидает каюту. После расспросов Уилмота жена смогла детально описать обстановку в каюте – и она полностью совпала с реальной!
Штекель был большим практиком. Поэтому обращение Фрейда к опыту предков казалось ему по меньшей мере ненужной тратой времени.
Штекелевская концепция биполярности желания смерти и побуждения к жизни имела для него практический результат, который он выразил в следующем тезисе: «Нет сновидения без темы смерти». Не следует, однако, воспринимать это как некий закон. Скорее, это приглашение поразмышлять на заданную тему, разобраться в истоках страха и желания умереть. Сновидец должен проделать грандиозную работу, ибо слишком много запутанных моментов и на первый взгляд неясных взаимосвязей имеется в этой животрепещущей проблеме.
«Язык сновидений» Штекеля наполнен подобными интерпретациями. Все, что связано с движением, уходом и отъездом, предзнаменует смерть. Так, пациент сообщает, что его отцу предстоит длительная поездка (сон № 373)[3]. Значит, он должен умереть, комментирует Штекель.
«Жена вышла из дома, – говорит другой сновидец, – я остался совсем один» (сон № 374). «Вы хотите сказать, что ваша жена умерла», – отвечает психоаналитик.
Он пишет, что ходьба в сновидении или, более широко, отъезд (уход) содержит символ смерти. «Мне приснилось, что мой друг входит в небольшой дом», – рассказывает человек (сон № 377). В данном случае врач ставит знак равенства между маленьким домом и могилой. Аналогичную интерпретацию получает и следующее сновидение (Штекель называет его стереотипным): «Я вижу своего отца, поворачивающегося ко мне спиной с рюкзаком. “Куда ты едешь теперь, зимой?” – кричал я, пораженный. “В горы”, – звучало в ответ». Отец поворачивается спиной и уходит – это символ смерти. То же можно сказать и о времени года. Зима ассоциируется с загробным миром.
Штекель обобщает информацию и предлагает все уходы, отъезды, неожиданные исчезновения, закрытие дверей, поворот спиной отождествлять со смертью. В таком ракурсе следует рассматривать и отправляющийся транспорт, будь то самолет, поезд или кабина лифта, катание на санях, коньках или роликах.
В. Штекель не сразу обнаружил такую символику. Он говорил, что для этого понадобился не один год. Ученый также считал, что, останься он в узких рамках ассоциативного метода, открытий бы не было. Ассоциации, по убеждению Штекеля, представляют собой препятствия в трактовке бессознательного. Это было его основным возражением фрейдовской теории.
Примеры толкований сновидений В. Штекелем
Глава 4. Учимся толковать сны
О сны! Вы подхалимствуете мечтам о счастье!
У. Конгрив. Элегия сну
Так ты не считаешь, что это голос предостережения о вражеской угрозе бывает обращен к нам во снах? В таких голосах ты можешь сомневаться, но выпускать из виду смысл предостережения я не стал бы.
Ф. Шиллер. Смерть Валленштейна
Сила в единстве. Народный и научный подходы
Желая добиться определенных успехов в толковании снов, необходимо аккумулировать опыт прошлых исследований. Нам, людям XXI века, по меньшей мере странно слепо руководствоваться сонниками столетней давности (Миллера, Шиллера – Школьника, Хассе и др.). Ведь люди того времени мыслили и чувствовали иначе, а образы в сновидении могут иметь личностную трактовку, зависящую от особенностей восприятия, опыта, возраста, характера сновидца.
Наши предки считали, что душа спящего человека покидает тело и странствует по иным мирам, общается с умершими, проникает в прошлое и будущее. Наутро она возвращается в тело, обогащенная новыми знаниями. Чтобы постичь их смысл, люди создали сонники, а впоследствии попробовали толковать сновидения с помощью новейших достижений науки.Из этой книги вы сможете узнать, как развивались и умножались знания человечества о сновидениях.
Вы держите в руках уникальную книгу, собравшую под одной обложкой пять древних знаний: нумерологию, хиромантию, астрологию, гадание на картах Таро и по Книге перемен.Предугадав день завтрашний, можно поймать удачу и избежать неприятностей в дне сегодняшнем, а потому гадайте, предсказывайте – и будьте счастливы!
«Кабы знал, где споткнусь, соломки подстелил бы», – многим людям неоднократно приходилось произносить эти слова. Все мы с тоской вспоминаем и об упущенных возможностях…Получается, что ключ к счастью – знание будущего? Значит, увидев день завтрашний, можно поймать удачу и избежать неприятностей в дне сегодняшнем!Древняя наука нумерология поможет узнать, какое число зашифровано в имени, какие тайны хранит дата рождения, как разгадать смысл чисел, увиденных во сне. Не менее древняя хиромантия научит предсказывать судьбу по линиям руки.
Никто не станет отрицать тесную связь мимики с настроением человека. Однако не каждый согласится с тем, что черты лица и внешний облик характеризуют психологический тип, темперамент. Казалось бы, разве может длинный нос или высокий лоб сказать что-нибудь о характере? Автор данной книги убежден: может, причем многое. Теодор Шварц раскроет вам тайны человеческого лица, научит оценивать собеседника, даже не вступая с ним в разговор, определять характер и темперамент по фотографии.(CD-диск прилагается только к бумажной книге.)
В древности человечество открыло немало тайн, которые со временем забылись. А ведь и в наши дни можно с пользой для себя применять секреты этих «тайных наук».Из книги вы сможете узнать, какие загадки несут в себе сновидения, что скрыто в имени человека и как оно связано с судьбой. Мы также расскажем вам о влиянии лунных циклов на состояние человеческого организма, объясним зависимость от Луны протекания родов, роста волос, перепадов настроения и др.Книга поможет вам:– выбрать день ангела, провести нумерологический и фонетический анализ, выяснить совместимость имен;– узнать толкование более 30 тысяч сновидений;– вычислить благоприятные и не очень периоды жизни по лунному календарю.
Нет в мире людей, у которых совпадал бы рисунок линий на ладони. У каждого он свой, как и судьба у всех разная. Хиромантия – искусство гадания по руке – была чрезвычайно популярной у древних индусов, халдеев, евреев, греков, римлян. В европейских средневековых университетах даже существовали кафедры хиромантии. В наши дни эта наука незаслуженно забыта и стала лишь способом заработка для цыганок. Предлагаемая вашему вниманию книга «вдохнет» в хиромантию новую жизнь. С ее помощью вы научитесь сами предсказывать судьбу по линиям руки.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.