Секреты царя Соломона. Как стать богатым, успешным и счастливым - [4]
К сожалению, меньше чем один человек из тысячи использует его в полной мере. Хорошие новости заключаются в том, что освоить этот навык достаточно просто. Любой человек, независимо от воспитания, образования и коэффициента интеллекта, может взять его на вооружение.
Я говорю о навыке усердия. Большинство людей думает, что они понимают, в чем заключается суть усердия, но правы лишь немногие из них. Когда Соломон рассуждает об усердии, он имеет в виду черту, которая встречается так же редко, как и алмаз в десять каратов. Причина этого заключается в том, что истинное усердие противоречит человеческой природе.
Каждый из нас имеет черты, которые присущи другим людям. Эти черты лежат в основе наших естественных влечений, склонностей, сильных и слабых сторон. Усердие, однако, не одна из них. Фактически всем людям присуща одна общая черта: это не что иное, как наше желание или стремление к сиюминутному удовлетворению. Мы хотим получить как можно больше, причем так быстро, как это только возможно, и с минимальной затратой усилий. Такова наша природа. Все мы имеем естественную склонность следовать путем наименьшего сопротивления. К счастью, несмотря на нашу естественную склонность, мы способны выбрать другой путь, путь наибольшего сопротивления, и, освоив навык усердия, воплотить в жизнь любой замысел, проект или цель. И если вы разовьете тот вид усердия, о котором говорит Соломон, то сможете достигнуть замечательных результатов в любой важной области вашей жизни.
Взгляд Соломона на усердие (Это не то, что вы думаете)
Мой компьютерный словарь определяет значение слова «усердие» как «постоянное и напряженное усилие в выполнении чего-либо». Я люблю слово «постоянный». А постоянство – конечно, часть усердия. «Напряженный», с другой стороны, не самый удачный термин для понимания смысла, который Соломон вкладывал в слово «усердие». Я предпочел бы термин «рациональный» в значении «рациональная организация труда». Если бы мне нужно было срубить дерево и я бы попробовал это сделать с помощью молотка, то мои усилия, бесспорно, были бы напряженными, но вот называть мою работу усердной Соломон, скорее всего, не стал бы. На то, чтобы срубить дерево молотком, у меня ушли бы часы или даже дни. С другой стороны, используя цепную пилу, я спилю то же самое дерево за считанные минуты. И буду работать куда менее напряженно, но зато намного более рационально. Мой компьютерный словарь выдает следующие синонимы слова «усердие»: тщательность, добросовестность, основательность и заботливость. Хотя все эти качества важные аспекты усердия, они не полностью передают смысл, который Соломон вкладывал в это понятие.
Чтобы уяснить себе, как Соломон понимал «усердие», мы должны добавить перечисленные выше качества к словам Соломона: «Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его». Ключевые слова здесь – «чисто» и «правильно» (Притчи, 20:11). Соломон использует слово «чистый» не только в смысле нравственного совершенства, скорее всего, он говорит здесь о работе в ее самой чистой форме. То есть речь здесь идет не столько о морали, сколько о добыче металлов. Шахты Соломона были огромной частью его богатства, и в своих писаниях он нередко использовал термины, относящиеся к рудному делу. Если вы хотите добыть золото, что конкретно вы должны делать? Вы выкапываете много земли, находите большой кусок руды, берете его и подвергаете воздействию очень высокой температуры. Все примеси плавятся, и остается чистое золото. Такова «чистая» сторона усердия. Это значит, что вы вкладываете дни, часы и минуты вашей жизни в то, что принесет вам чистый доход.
Другая сторона усердия – «правильная». Тут речь идет не только о том, что в работе необходимо проявлять настойчивость и сообразительность. Нужны также эффективность, рациональность и быстрота, но не спешка. Другими словами, все надо делать вовремя и в соответствии с самыми высокими стандартами, независимо от того, что от вас требуется или ожидается. Это означает, что в работе следует использовать свой творческий потенциал, быть настойчивым, прибегать к помощи других людей и задействовать внешние ресурсы, стремясь к достижению экстраординарного результата.
Усердие – это навык, который можно развить и который включает в себя: творческую настойчивость и размеренное усилие, правильно запланированное и правильно выполненное в своевременной, эффективной и
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.