Сегодня я увидела… - [47]
Сухое и влажное. Жизнь и смерть. Бесплодие и плодородие. Золото и зелень. Солнце, которое обжигает, и солнце, которое согревает. Сет и Осирис. Нет ничего более непохожего друг на друга, чем они. Но эти боги – братья. Один – тень, другой – свет. Один – песчаная пустыня, другой – цветущий сад у воды. Но они братья, и значит один не может без другого.
Пески пустыни преподали мне свой урок. Они представляют собой одну сторону медали, которую мы называем бытием. В песках скрыта тайна древних фантастических сооружений, тайна исчезнувших мудрых жрецов, тайна ныне утерянных знаний. В своих бездонных глубинах песок хранит, оберегает эти сокровища прошлого, которые сейчас кажутся мертвыми. Но в любой момент их может возродить магия одной капли воды… Глубоко в песках скрыты гробницы, но на их стенах еще не поблек ли древние краски…
В течении реки отражается другая сторона медали – проявленная жизнь, которая неустанно стремится к исполнению своего долга. Здесь раскрываются цветы, здесь слышны голоса животных, здесь люди усердно трудятся, чтобы поддержать ту искру бытия, которая дает им возможность существовать и которую они почитают за счастье.
Но скоро опустится ночь. Пески снова возьмут свое, и под покровом ночи пустыня снова будет охранять свои со кровища, до тех пор пока река ей это позволит. Пустыня вновь укроет покрывалом смерти и забвения старые формы, чтобы дать им возможность отдохнуть и набраться сил перед тем, как наступит момент возрождения.
Сет и Осирис сменяют друг друга, как ночь и день. Оба брата являют собой единую тайну. Чтобы перейти границу, отделяющую одного от другого, нужно совсем немного – один шаг в песках пустыни…
… ветер
Сегодня я увидела ветер… Вернее сказать, не «увидела», а «ощутила» его – ощутила таким живым и близким, как никогда раньше. Ведь обычно мы живем не видя или, что еще хуже, «не проживая» ни того, что происходит вокруг, ни даже того, что происходит с нами самими.
Что могу я рассказать о ветре такого, о чем не было бы сказано в бесчисленных научных трудах? Специалисты описывают ветер как воздушные течения, которые перемещаются из-за разницы атмосферного давления. Но ветер это нечто большее. Согласиться с таким скупым описанием – все равно что под словом «человек» понимать только его внешний облик.
Сегодня я увидела в ветре наиболее полное воплощение души Земли. Души не как самой прекрасной и совершенной части нашей планеты, а лишь как «анимы», вместе со всем тем, что подразумевается под этим понятием. Эта «анима» дает Земле психическую жизнь, теплоту чувств и выражает ее самые глубокие переживания.
Итак, ветер – это психика Земли. Он непрерывно проносится из одного края планеты в другой в поисках какого-то потерянного равновесия. Он живой образ мира эмоций, где обитают и мягкие дуновения, и ужасающие бури.
Кто из нас не замирал порой, наблюдая, каким бесконечно разнообразным может быть ветер? Кто из нас летним вечером не наслаждался нежной лаской легкого ветерка? Кто не испытывал страха, слыша завывания сильного ветра в грозовые ночи? Кто не порывался ответить нежностью на ласки шумливого бриза и не замирал от страха перед ревом дикой бури?
И я увидела: вся природа выражает свои чувства через посредство воздуха, ставшего ветром. Я увидела улыбку и боль, спокойствие и порыв, страстные желания и потерянные мечты, воспоминания и надежды… Я увидела, что природа, как и человек, не может избежать самой страшной пытки – страдания. Она тоже страдает, даже когда кротко улыбается, ведь это всего лишь краткая передышка перед новым сражением. Ураганные ветра выражают ее беспредельную боль от безуспешных попыток достичь равновесия. Эти ветры дуют, завывают, стелятся по земле и зовут – зовут нечто раньше принадлежавшее им, а теперь потерянное неизвестно где. На своем беспокойном пути они сметают и разрушают всё, словно ища под каждым камнем и в сердцевине каждого корня ту гармонию, которая, возможно, дарует им безмятежный покой.
Я увидела, что ветер не чужд человеку; более того, проходя сквозь него, ветер наделяет его своими качествами. Разве существует такой человек, в котором нет свойств ветра? Разве существует такой человек, который хоть раз не улыбнулся бы спокойно или не почувствовал себя выбитым из колеи своими внутренними порывами? И в нас есть психический мир ветров, которые иногда все разрушают, мчась как одержимые за той же высшей гармонией, которой ищет вся природа.
В душе человека живут и ласковые бризы, и дикие бури. Один и тот же неукротимый, казалось бы, ветер сметает всё и в природе, и в нашей психике, и, на первый взгляд, мы ничего не можем противопоставить этой сокрушительной силе.
И остается лишь надежда, которую мы впитали в себя, читая старые, полные символов детские сказки: превратиться в волшебника и найти тот особенный звук, который остановит сумасшедший бег ветра, успокоит его и за ставит дуть в согласии с нашей умиротворяющей музыкой.
Звук сдерживается звуком. Но перед тем как найти гармоничную ноту, ноту равновесия, нужно вначале выучить величественную песнь ветра, который пронизывает всё, одинаково стеная и в листве деревьев, и в душе человека. Ветер разговаривает с нами. Давайте научимся слушать его и в минуты покоя, и во время его неистовых завываний. И тогда с помощью таинственного забытого сокровища, которое он ищет с таким усердием в самых дальних уголках Земли, мы сможем направлять его.
В сборник вошли статьи и лекции, посвященные Философии в ее истинном значении – как любви к Мудрости. В них затрагиваются вопросы о прошлом и о будущем человечества, об истории великих цивилизаций, о законах Вселенной, о жизни и смерти и тайнах внутреннего мира человека. Такой подход дает авторам возможность выйти за пределы традиционно относимых к философии тем и вместе с читателем поразмышлять о человеке и его месте в мире.
В книге испанского философа Д. С. Гусман рассказывается о Майе – древнем восточном божестве, воплощающем Иллюзию. Речь идет о завесе, за которой Природа скрывает суть всех вещей и явлений, чтобы мы, люди, не смогли слишком легко постичь ее скрытые законы. Майя выполняет важную функцию – указывает на то, что не подлинно, на то, чего на самом деле нет, на то, что живет не дольше вспышки света, на то, что всего лишь прах по сравнению с Великим Бытием, с Великой Истиной… Майя – это зеркало. Она ни хороша, ни плоха… Когда-то человек станет настолько совершенным, что она уже будет не нужна.
В сборник вошли статьи и лекции, посвященные Философии в ее истинном значении – как любви к Мудрости. В них затрагиваются вопросы о прошлом и о будущем человечества, об истории великих цивилизаций, о законах Вселенной, о жизни и смерти и тайнах внутреннего мира человека. Такой подход дает авторам возможность выйти за пределы традиционно относимых к философии тем и вместе с читателем поразмышлять о человеке и его месте в мире.
В книгу вошли два произведения философа Д. С. Гусман – «Как лучше узнать себя» и «Советы для сердца и ума».«Познай самого себя» – надпись на древнем храме Аполлона в Дельфах за тысячелетия не устарела и по-прежнему помогает нам искать смысл своего существования. В книге говорится о том, что означает «узнавать себя», какие ограничения и достоинства мы можем найти в себе и как нам справляться с первыми и развивать вторые.Но познать себя – только первая ступень. Вторая часть книги рассказывает, какие внутренние опорные точки помогут нам изменить к лучшему не только себя, но и мир вокруг.
История ордена тамплиеров наполнена множеством тайн, которые вряд ли уже возможно до конца разгадать. Эти тайны связаны не только с людьми, их действиями, их образами или символами, с тем, о чем они могли думать или о чем могли говорить. Возможно, дело в другом: за такими огромными организациями, за такими мощными объединениями людей, которые столь значительно влияли на историю, всегда стоит какой-то Идеал. В основу этой книги лег курс лекций о тамплиерах и вдохновлявшем их идеале, прочитанный профессором Д.
Книга представляет собой сборник философских эссе Делии Стейнберг Гусман, известного философа, писателя, музыканта, президента международной философской школы «Новый Акрополь». «Новый Акрополь» ставит своей задачей возрождение философии как образа жизни.Современный человек – это маленький герой, которому приходится ежедневно вступать в сражения, проходить испытания, решать проблемы. О том, что может помочь ему, и размышляет автор.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
С тех пор как человек стал человеком, он задает вопросы. И если сегодня нам кажется, что он перестал делать это, не будем обманываться. Вопросы продолжают будоражить его. Когда у нас есть вопрос и нам дается ответ, нужно уметь применить этот ответ в жизни. Но если я ни чего не могу сделать со своим ответом, зачем он мне? Если он не решает моих проблем, не уменьшает моих страданий, зачем он мне? Вот что такое философия как образ жизни, практическая философия, вневременная философия. Возможно, это то, что все мы ищем…
Сборник, который вы держите в руках, готовился несколько лет. В него вошли статьи, написанные Еленой Сикирич, руководителем Классической философской школы «Новый Акрополь» в России, для журнала «Человек без границ». Каждая из этих статей рождалась как потребность сердца поделиться своими самыми дорогими осознаниями. Что такое счастье? Есть ли настоящая любовь? В чем состоит таинство взаимоотношений? Как не упустить шансы и понять, что требует судьба от человека в том или ином возрасте?Это далеко не все вопросы, над которыми размышляет автор в этой книге.
«Алхимик» — это исторический роман, действие которого разворачивается в конце XVI века. Талантливый молодой химик, жаждущий мудрости, становится членом герметической ложи. Инквизиция объявляет его и его товарищей еретиками. Жизнь героя полностью переворачивает встреча с Ипатией — как и он, искательницей истины, но он вынужден покинуть ее, чтобы спасти их обоих. Приключения приводят его в Индию и Египет, и в конце концов он знакомится с великим учителем Джордано Бруно, посвятившим его в таинства трансмутации.
Наша жизнь подобна великой лестнице со множеством ступеней. Шаги по этим ступеням жизни измеряются нашими годами, но суть их гораздо глубже – в том, как распорядимся мы тем, что имеем. Воспользуемся ли данным нам шансом, чтобы потом не сожалеть о потерянном времени? Книга философа и психолога Елены Сикирич поможет понять, какие возможности и задачи даются нам на каждом этапе.