Сборник гномьих маразмов - [4]
Как-то раз пришли к стенам замка леди Лейдис три эльфа. С собой они притащили сифного вида пакет, который перекинули через стену, умоляя, чтобы к нему никто не прикасался. Войдя в ворота, они отозвали в сторону леди и долго ей что то объясняли. После этого к ним подошел Арведуи и поинтересовался в чем дело. - Мы все сказали баронессе, она велела никому об этом не говорить. ответили князю эльфы. - Интересный подход - князь показал эльфам кольцо с короной и змеями: Вам ничего не говорит этот знак. - Неа - отозвались эльфы. - Это кольцо Барахира. Минутная пауза. - А это кто? После этого эльфам некоторое время пересказывали Силь. Однако на этом история не закончилась. Оказалось, что эльфы притащили в мешке железный обруч, который они считали короной Ангмарца. После долгих вопросов выяснилось, что эту вещь они купили у дракона. И даже после того, как Арведуи выяснил, что эта вещь не опасна, не обладает магией, более того, это даже не корона Ангмарца, эльфы забрали ее и с болшими предосторожностями зарыли в лесу.
В стране мертвых Самохвалов (мастер по магии и по совместительству Саурон) отслеживает театралку мага. В это время от мертвяцкого костра раздается вопль дохлого волколака: - Гортхауэр! Моя душа жаждет правосудия! Самохвалов поворачивается и кричит: - Погоди, Саурон занят - не видишь, важный разговор подслушиваю... Вопли продолжаются. Наконец к мертвяцкому костру отправляется король-Ангмарец и прекращает самовыражения волколака: - Ну что ты орешь? Это тебе что - кабак? Велели ждать - сиди и жди...
В процессе той же театралки король-Ангмарец начинает прикалываться над магом (то бишь Мальбетом-Прорицателем), тот ему активно отвечает, а под конец препирательств Ангмарец заявляет: - Пошли, выйдем... Мастера возмущенно окликают: - Народ, вы куда? На что им резонно возражают: - Вы же сами говорили, что в призрачном мире все в Игре. Значит, каким-то левым духам совершенно необязательно знать, о чем мы говорим. Мастера роняют челюсть от такой наглости.
В призрачном мире появляется эльфийский маг Тимсон. Он желает снять подчинение с некоей дамы, которая неосторожно попалась под руку Ангмарцу, но решительно не желала играть на стороне темных. Мастера решают, что раз уж заклятие прошло через назгульское кольцо, а рядом мотыляется кольценосец, то пусть они с Тимсоном вдвоем и разбираются посредством волшебки. Коля (Ангмарец) деловито осведомляется: - Это происходит в Игре? - Разумеется... В следующий момент Коля зарезает Тимсона. Мастера негодуют: - Мы хотели магическую дуэль! - А я поступал, как положено моему персонажу, - ответствует Коля. - Логично... - вздыхает Тимсон.
В замке леди Лейдис сидит князь Арведуи инкогнито. Хозяйка замка и еще неколько человек знают, что Борька - князь, но помалкивают. Перед воротами появляется Мальбет Прорицатель. Его не очень склонны пускать внутрь, он некоторое время разоряется по поводу всехней паранойи, а потом замечает Борьку и радостно кричит: - О, мой лорд, как я рад видеть Вас в добром здравии! После этого на половине физиономий в лагере написано: "Идиот!", а на остальных: "Как? Князь?!"
В Игре имел место быть некий посох, который использовался хозяйкой-магиней в качестве накопителя магической энергии. После того, как оную магиню зарезали, а посох сломался, его три или четыре раза притаскивали в Призрачный мир для опознания, но духи стандартно отвечали, что посох в данный момент никакими особыми свойствами не отличается. Обломленный персонаж шел обыкновенно в кабак и там загонял посох по дешевке. Кабатчик терпеливо дожидался следующего покупателя...
Когда на Игру приехал Тимсон, его около часа загружали системой магии, затем вручили кучу заклинаний, магической энергии и выпустили в Игру Саруманом. Через 1,5 минуты он, нервно хихикая, вернулся в Страну Мертвых. - Как, уже? - воскликнули мастера. - Да вот, - застенчиво отвечал Тимсон, - я Коляна встретил по дороге в кабак...
Гномы залезли в логово дракона в поисках сокровищ. По жизни они наблюдают палатку, заваленную кучей спальников, шмоток и прочего сифа. Гномы решают, что до возвращения дракона им не хило бы удрать, а если они начнут рыться в сифу, то могут не успеть. В результате Семен говорит историческую фразу: - Еще мы в драконьем навозе не копались! Пошли отсюда.
Волколаки превращались из людей в волков посредством перепрыгивания через меч. На узкой дорожке встречаются маг и волколак в облике человека. Маг роизносит заклинание и обьявляет волколаку, что волколачий обнаженный меч охладился до абсолютного нуля. Волколак послушно бросает меч, тут же перепрыгивает через него и, надев на голову ухи, благополучно загрызает мага (для справки: у бездоспешного волколака-человека 1 хит, а у него же в волчьем виде - 3).
Принц Аранат (сын Арведуи) лазает по берегу в поисках целемы, которая ему жизненно необходима для исцеления одного из своих соратников. Вдруг из кустов слышится топот. Принц поспешно прячется, поскольку видит сквозь кусты здоровую толпу в черных и пестрых плащах. Он уже готовится к быстрой неминуемой смерти, и тут на берегу появляются... две коровы - черная и пегая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.