Сборник № 9. Методы психологии I - [33]

Мы сравнили наши результаты не только с имеющимися классификациями характеров, но и с заключениями специального исследования, также французского происхождения. Рог де-Фюрзак напечатал несколько лет тому назад в Revue philosophique этюд о скупости, результат личных наблюдений над небольшим кругом лиц. В этих лицах он отмечает много качеств, соответствующих скупости: в интеллектуальной области – нормальная, но преимущественно недоброжелательная наблюдательность, узость идей, скучный разговор, недостаток практического смысла и знания людей; в области эмоциональной – отсутствие альтруистических чувств, тяготение к одиночеству, индифферентизм или охранительные взгляды в политике, недостаток патриотизма, ничтожная чувствительность, тщеславие, честолюбие, нетерпимость и вечное беспокойство; наконец, в волевой области – молчаливость и недоверчивость, властный характер и отсутствие интереса к наукам и искусствам. И здесь опять-таки, изучение 79 случаев скупости, встречающихся в нашей анкете, дает точно такие же результаты; и только в одном-единственном качестве оба исследования противоречат друг другу: импульсивность, по анкете, не отсутствует у скупцов, хотя де-Фюрзак не нашел ее у своих знакомых. Наконец, и здесь анкета прибавляет к картине, нарисованной французским психологом, несколько интересных черт, каковы: пониженная активность, мрачное или переменчивое настроение, отсутствие отвлеченных добродетелей, индифферентизм к религии и некоторые другие.

Во второй анкете, организованной Вирсма и мною, которая была предназначена для собирания данных о психологии переходного возраста, мне достаточно сказать несколько слов. Для этой анкеты мы обратились к сотрудничеству преподавателей в средних школах нашей страны; пятидесяти из них, которые выразили согласие содействовать нам, мы послали экземпляры вопросного листа относительно поведения учеников в школе, и они дали нам сведения приблизительно о 4000 учениках в возрасте от двенадцати до двадцати лет. Мы только что приступили к разбору этих материалов; только по одному пункту, по психологии полов, работа уже окончена, и опять-таки наши результаты только подтверждают то, что позволяли ожидать предыдущие исследования. То есть, что, как я показал в своей недавней книге о психологии женщины, мальчики и девочки этой анкеты обнаруживают в главных чертах те же отличия, что мужчины и женщины в предыдущей анкете; впрочем, эти отличия далеко не всегда совпадают с ходячими мнениями о психологии полов. Что касается общих соответствий, обнаруженных первой анкетой, то хотя они еще не вычислены точно на основании материалов второй, но они проглядывают всюду.

Итак, я повторяю в заключение, что, как мне думается, исследования, о которых я говорил, по крайней мере, поставили вне сомнения возможность собрания эмпирических данных, которые могут служить основанием для индуктивной и точной специальной психологии. Но эти исследования – лишь первый черновой труд, к которому потомство отнесется, конечно, с улыбкой сострадания. Эти общие качества, которые я извлек из биографий и о которых собирали сведения наши анкеты, как эмоциональность, интеллигентность, правдивость и другие, являются лишь бледными абстракциями; каждое из них обнимает бесконечность специальных форм, весьма различных, – быть может, даже противоположных друг другу; многие из них имеют производный или сложный характер; наряду с ними многие другие заслуживают не меньшего внимания. Чтобы проникнуть в глубины человеческого характера, необходимы психографии, отличающиеся гораздо большей подробностью и полнотой, чем те, которые легли в основу наших исследований. Может быть, понадобится большее число сотрудников и объектов наблюдения; однако, чем полнее и достовернее будут наши психографии, тем менее будет необходимо нагромождать материалы, чтобы извлечь из них несомненные выводы. Было бы вполне достойно французского гения, создателя психологического романа и первого исследователя специальной психологии принять активное участие в этих изысканиях, которые должны будут когда-нибудь создать прочный и окончательный фундамент не только для наших теорий о структуре человеческой души, но и для всех наших усилий поднять эту человеческую душу на все более высокий уровень счастья и нравственности.

Перев. Г. Федотов