Самые известные храмы Санкт-Петербурга - [3]
Вскоре на Казанской площади перед собором появились два памятника великим полководцам, спасшим Россию, двум Михаилам – Кутузову и Барклаю де Толли. Оба памятника работы скульптора Орловского органично вошли в архитектурный ансамбль площади. В истории храм неразрывно связан с памятью об Отечественной войне 1812 года. По традиции 7 января, в день изгнания Наполеона из России, в храме служится молебен.
Не раз чудесный Образ Казанской Богоматери избавлял от бед и спасал наш город и в дальнейшем. Была до Октябрьской революции прекрасная традиция, которая возвращается в наши дни, – вести от собора крестные ходы с Казанской иконой. Так, Крестный ход, свершавшийся 4 июля к Успенскому храму на Сенной площади, напоминает об избавлении города от холеры в 1849 году. 4 апреля верующие шли с иконой к часовне Летнего сада в память о том, что Александр II после покушения Каракозова прибыл помолиться в собор перед Образом Заступницы Небесной.
В страшные годы блокады, когда жители города укрывали от снарядов и бомбежек архитектурные сооружения и скульптуры, Кутузов и Барклай стояли открытыми: «среди горожан существовало нечто вроде суеверия. Говорили, что пока бомба не заденет памятники, врагу не бывать в городе»[3]. Солдаты, уходившие на фронт, отдавали честь великим полководцам, словно те вели войска в бой.
Сама же икона в годы блокады находилась в Князь-Владимирском соборе. Ее перенесли туда с приходом советской власти. На долгое время иконе вновь пришлось лишиться своего дома. Ее помещали и в церковь Смоленского кладбища, и во многих других небольших храмах города. Снова, как и когда-то, скиталась икона по городу, пока не нашла временное пристанище на Петроградской стороне.
Но даже и тогда икона явила чудо. В 1941 году Митрополиту Гор Ливанских было явление Богородицы, которая сказала ему, что осажденный Ленинград будет спасен, если чудотворный Образ с крестным ходом пронесут вокруг города. Митрополит сообщил о своем видении, икону вынесли из собора и пронесли по городу[4]. Ленинград выстоял.
Пролетали годы и десятилетия, а купол Казанского собора, ставшего вместилищем экспонатов музея Истории религии и атеизма, вместо креста по-прежнему венчал шпиль. Икона Казанской Божией матери по-прежнему находилась в Князь-Владимирском соборе. Серебро алтаря, пожертвованное храму казачеством, было переправлено в слитки и вывезено за границу еще в первые годы советской власти; живописные полотна кисти величайших мастеров, украшавшие стены, а также иконы, ценности и интерьеры – изъяты и переданы в различные музеи. И только в 1994 году золотой крест вновь воссиял над куполом. Чудотворная икона вернулась в свой дом. Вскоре собор был освящен повторно после долгих лет осквернения и приобрел статус кафедрального.
Случилось так, что незадолго до этих событий в Казанском соборе произошло повторное обретение мощей Святого Серафима Саровского. В хранилище бывшего музея был найден предмет, не зарегистрированный ни в одном из документов; и удалось установить, что это – мощи великого чудотворца.
Благодаря стараниям прихожан-петербуржцев, митрополии и лично настоятеля собора протоиерея[5] Павла Красноцветова и протодиакона[6] Василия Маркова Казанский собор постепенно возвращается к жизни. К 300-летию города мастера Балтийского завода отлили четырехтонный колокол высотой более двух метров – самый крупный колокол собора. Он после освящения Владыкой Владимиром, митрополитом Петербургским и Ладожским, украсил колокольню и теперь сзывает прихожан на богослужения в главный храм Петербурга. В соборе проходят божественные литургии, свершаются таинства, во все православные праздники служатся молебны. Ежегодно,^ сентября, от собора движется вдоль Невского проспекта к Лавре торжественный крестный ход в честь святого покровителя города, Александра Невского. Раньше в этом крестном ходе участвовали члены императорской семьи и кавалеры ордена св. Александра Невского, а теперь к нему может присоединиться каждый желающий. Именно в Казанском соборе находят временное пребывание мощи святых и чудотворные иконы, например, Тихвинская икона, мощи Андрея Первозванного, преподобных Святых Елизаветы и Варвары…
Внутреннее убранство храма, хотя и не восстановлено еще до конца в изначальном великолепии, соответствует высокому рангу кафедрального собора. По-прежнему величавы и прекрасны три его нефа, разделенные двумя рядами колонн, высеченных из розового карельского гранита, который не уступает по плотности и красоте знаменитому египетскому. Стены собора прорезаны огромными окнами, поэтому храм до самого купола наполнен светом. Пол собора покрывает великолепная мраморная мозаика. Сияет сусальным серебром восстановленный иконостас.
С северной стороны в храм ведут изумительной красоты бронзовые двери, являющиеся копией «Райских дверей» баптистерия во Флоренции работы Лоренцо Гиберти. Отливку и чеканку дверей выполнил лучший литейный мастер России Василий Екимов. Он исполнил в бронзе и скульптурные образы, стоящие в нишах за внешними колоннами: статую святого князя Владимира – крестителя Руси, и святого князя Александра Невского – великого защитника земель русских (работа скульптора С. С. Пименова), апостола Андрея Первозванного (работа скульптора В. И. Демут-Малиновского), а также Иоанна Предтечи (работа скульптора И. П. Мартоса). Саму же колоннаду со стороны Невского проспекта, а также колонны внутри собора возводили рабочие артели Самсона Суханова, русского каменотеса, лучшего мастера каменных дел. Следует особо отметить, что храм был полностью построен из отечественного камня, а строили его простые русские люди, крепостные крестьяне. Не имея строительных навыков и знаний об архитектуре, неспособные даже читать чертежи, эти люди во всякое время суток, в жару и стужу, буквально голыми руками создавали храм, отдавая свои жизни на строительстве, окончания которого им не суждено было увидеть. При всей его европейской элегантности и царственности – это подлинно народный храм, в котором воплотился дух и величие русских.
