Самая запретная книга о Второй Мировой. Была ли альтернатива Сталину? - [26]
хватчиками. Дмитрий Васильевич, явно обрадовавшись встрече, тут же взял их под свое командование, пользуясь своим служебным положением. И скорее всего именно для того, чтобы они на деле поняли, «кто в доме хозяин», тут же дал новое имя отряду, переименовав его из «Брасовского партизанского отряда» в «Партизанский отряд «За Родину». Уже на этой первой встрече Емлютин обсуждал с партизанами вопросы «...о методах борьбы на коммуникациях врага и с предателями„.».
Уже первый вопрос — и обсуждение «»методов борьбы~ с предателями».
Как, оказывается, удивительно быстро появились тогда, осенью 1941 г., предатели в Орловской области! Как грибы в лесу после теплого летнего дождика. И сразу столько их здесь развелось, что самый первый вопрос у Емлютина стал на повестку дня со своими новыми подчиненными — «методов борьбы» с предателями».
Так произошло первое, правда заочное, знакомство Константина Воскобойника и Дмитрия Емлютина.
Так началась между ними лютая борьба не на жизнь, а на смерть, которая закончилась для Константина Воскобойника трагической гибелью ранним утром 8 января 1942 г.
Как же все это происходило на самом деле, в реальности?
Из того, что нам известно о тех событиях, можно сделать определенный вывод: для Константина Воскобойника вооруженная борьба против партизан Дмитрия Емлютина была все-таки делом второстепенным. Да, да, второстепенным, как это ни парадоксально прозвучит.
В первую же очередь он занимался делом созидания новой жизни, построением новых хозяйственно- экономических отношений между властью и обществом, властью и народом. Коренной перестройкой нежизнеспособной, уродливой и нелепой искусственной колхозно-советской административно-хозяйственной надстройки, тяжелой могильной плитой давящей на общество, на народ. Не дающей никакой возможности простому работящему человеку проявить все свои способности, реализовать все свои творческие и предпринимательские задумки. Причем все это делалось Воскобойником и его соратниками в крайне неблагоприятных условиях военной действительности, разрухи. Хозяйства, разрушенного войной, а еще более отступавшими красноармейцами, партийцами, энкавэдэш- никами. Пресловутыми «истребительными батальонами» и «советским активом».
Необходимо было разрушить до основания колхозно-совхозную лагерно-крепостную систему подневольного труда сельчан. Но при этом «не вылив из тазика ребенка» — не повредив мирному населению Локотыцины. А на месте разрушенной, демонтированной системы быстро, в какие-то дни, выстроить новую систему хозяйственных отношений и взаимоотношений власти и людей, основанных на этих новых реалиях. И одновременно сейчас же восстанавливать разрушенные и взорванные коммунистами при отступлении заводы, фабрики, элеваторы, мельницы, пекарни, хлебозаводы, больницы, школы, детские сады, электростанции, мосты, водонапорные башни, склады...
И при всем при этом уже сегодня изыскивать какие- то ресурсы, чтобы кормить население, не дожидаясь первых результатов преобразований, которые проводились им в эти дни.
Одновременно Воскобойник проводил активную работу по активизации политической жизни, по созданию партии, которая бы повела за собой народ. Чтобы все эти преобразования опирались бы не на силу его личности, а на мощные партийные ряды единомышленников. Поэтому, наряду с открытием пекарен и. хлебозаводов, в числе главных и первоочередных задач стояло как можно скорее начать выпуск еженедельной, а потом и ежедневной общественно-политической газеты, двух, трех газет. Такая газета — «Голос Народа» — была создана Воскобойником вместе с его талантливым помощником Вощило, который, начав выпуск газеты с тиражом всего 2000 экземпляров, быстро вышел на уровень 6000 экземпляров, а уже после смерти Воскобойника, в начале—середине 1943 г., газета издавалась тиражом 12 000 экземпляров.
Требовалась также срочная подготовка политических пропагандистов, агитаторов, которые бы несли слово новой жизни в отдаленные села и деревни. Зажигали бы новой идеей народ, разъясняли бы ему позицию властей Русского государственного образования, побыстрее перетягивали бы его на свою сторону.
И все это в условиях начинавшей все более и более раскручивать свой кровавый маховик партизанской войны. В условиях ночных нападений на хутора и села, на строительные площадки, на дороги и транспорт, на мосты и на линии электропередачи. В условиях убийств активистов-воскобойниковцев. Можно сказать, что Воскобойник агитировал за новую жизнь тем, что созидал, строил и создавал.
А Емлютин агитировал за старую, «советскую» жизнь, убивая активистов «новой жизни» вместе с семьями, сжигая их дома. Запугивая оставшихся в живых.
Воскобойник создавал и строил новую жизнь, новые отношения, Емлютин уничтожал непокорных и сомневающихся в советской власти крестьян и запугивал оставшихся в живых.
Воскобойник создавал новую общественно-государственную и хозяйственную инфраструктуру, способную эффективно и надежно, с солидным «запасом прочности», функционировать, а также успешно защищать себя собственными силами даже в условиях войны и разрухи.
Знаете ли вы, что во время Второй мировой войны в рядах Вермахта и СС сражалось больше 150 тысяч евреев?Знаете ли вы, что фактически каждая немецкая дивизия, воевавшая на Восточном фронте, на четверть состояла из бывших советских граждан, что каждый четвертый солдат Паулюса, окруженный под Сталинградом, был русским?Знаете ли вы, что в немецком тылу на протяжении двух лет существовали огромные — больше Бельгии — территории под русским национальным самоуправлением, куда не ступала нога оккупанта, и что гражданская война на этих землях, именовавшихся Локотской республикой, продолжалась до 1951 года?Сенсационная книга Сергея Верёвкина разоблачает самые устоявшиеся и табуированные мифы, раскрывает самые сокровенные, самые замалчиваемые и запретные тайны Второй мировой.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?