Сам себе мануальный терапевт - [6]

А вот еще пример из российской истории, приведенный в книге доктора Г. И. Попова «Русская народно-бытовая медицина» (по материалам Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. С-Пб, 1903 г.): «Когда заболит от работы спина, бабушки также говорят, что она „развилась“: велят больному сложить руки по мертвому, лечь вверх спиной и надавливают ее ногой». Известно также, что в старину было принято, чтобы маленькие дети ходили по спинам уставших родителей.

Вообще, костоправство или костоправное дело, было широко распространено у многих народов. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой (М., 2003, издание 4-е дополненное) дает такое определение слова «костоправ» — человек, умеющий вправлять суставы при вывихах. Оно включало в себя ручной и ножной массаж, различного рода надавливания, вытяжение, удары как руками, так и некоторыми предметами, прогревания, постановку банок, горшков и заклинания.

В России людей, обладающих знаниями в области народной медицины, называли знающий, ведун, бабка, баушка, знахарь, травник, костоправ. Первоначально бабки помогали принимать роды у рожениц, но в дальнейшем так стали называть всех женщин, занимающихся лечением. При этом сохранилось название повитуха для определения тех, кто занимался исключительно родовспоможением. О роли народных лекарей свидетельствует тот факт, что штатная должность костоправа была предусмотрена даже в армии Российской империи.

Сохранилось множество литературных источников, содержащих примеры ручного воздействия при заболеваниях позвоночника и суставов. Например, Г. И. Попов в уже упомянутой книге пишет: «Есть также особые «правильщики» и «правильщицы». Они направляют пуп, который оказывается сорванным от тяжелой работы, подъема или просто от того, что человек сделал неловкое или резкое движение… Когда заболит шея и бывает нельзя повернуть голову, бабка говорит, что она «развилась». Для исправления больного берут за голову обеими руками, поворачивают ее то на ту сторону, то на другую, приказывая не задерживать поворачивания, и вдруг производят такое повертывание, что, по словам больных, «затрещит шея».

В. А. Гиляровский так описывает работу бабок в банях: «В «дворянских» отделениях были кейф, отдых, стрижка, бритье, срезание мозолей, ставка банок и даже дерганье зубов, а «простонародные» бани являлись, можно безошибочно сказать, «поликлиникой», где лечились всякие болезни. Медиками были фельдшера, цирюльники, бабки-костоправки, а парильщики и там и тут заменяли массажисток еще в те времена, когда и слова этого не слыхали…

…Бабки-костоправки работали только в «простонародных» банях. Они принимали участие и в лечении мужчин.

Приходит, согнувшись, человек в баню, к приказчику и просит позвать бабку.

— Прострел замучил!

То же повторял он и пришедшей бабке. Та давала ему пузырек с какой-то жидкостью, приказывала идти мыться и после паренья натереться ее снадобьем, а после бани сказаться ей.

Вымывшись и одевшись, больной вызывал бабку. Она приказывала ему ложиться брюхом поперек порога отворенной двери, клала сверху на поясницу сухой веник и ударяла потихоньку топором несколько раз по венику, шепча непонятные заклинания. Операция эта называлась «присекание».

Бабки в жизни бань играли большую роль, из-за бабок многие специально приходили в баню. Ими очень дорожили хозяева бань: бабки исправляли вывихи, «заговаривали грыжу», правили животы как мужчинам, так и женщинам, накладывая горшок».

Вплоть до конца ХIХ века ручные приемы воздействия на позвоночник и суставы народных лекарей не были востребованы официальной медициной. Первым толчком к их научному исследованию и систематизации послужило открытие в 1874 году в г. Кирсквилле (США) бывшим военным хирургом Эндрю Тэйлором Стиллом школы остеопатии (в переводе с греческого «ос» — кость, «патос» — болезнь, заболевание). В школу принимались все желающие, срок обучения составлял 2 года.

Немного позже, в 1895 году, Дэниэл Дэвид Палмер организовал школу «хиропрактики» (в переводе с греческого «chiros» — рука и «practica» — деяние, т.е. дословно «рукодеяние») как еще одно направление по целенаправленному вмешательству на позвоночник. О методах, используемых тогда представителями хиропрактики, великолепно описано в романе финского писателя и журналиста Мартти Ларни «Четвертый позвонок, или Мошенник поневоле». Вполне откровенно и высказывание сына отца-основателя хиропрактики Бартлетт Джошуа Палмера: «Наша школа построена на деловых, а не на профессиональных основах. Быть хиропрактиком — бизнес. Он работает как машина. Одновременно с получением знаний по хиропрактике он проходит деловую школу. Мы обучаем не только основам знаний, но и тому, как следует их продавать». Конечно, сейчас многое изменилось.

В настоящее время продолжительность обучения в колледжах остеопатии составляет 4 года. Причем учащиеся, кроме манипуляций на позвоночнике, изучают и классические медицинские дисциплины. Приблизительно так же обстоит дело с обучением и в современных школах хиропрактики, за исключением того, что в них не преподается фармакология и фармакотерапия.