Сахарный немец - [9]
На разную дребедень,
Да разные хунды-мунды...
Сидят за столом две минутки,
А спят круглые сутки...
- Утки! - не верит ей Ахламон - утки...
- Законы у меня - шутки...
Устав у меня - прибаутки...
Во сне мужик богаче,
А купец тем паче.
Во сне девушки краше,
Сон - богатство наше.
Во сне злой добрее,
Потому все поедят, поработают да и спать скорее...
- Ну,- говорит ей Ахламон,- это ты напрасно: из сонного человека малина не вырастет, калина не выцветет...
- От работы,- Зазноба ему отвечает,- волы дохнут.
От заботы люди сохнут,
От сна люди веселее,
Работа у веселого складнее...
Разнесчастный ты человек,- говорит,- как я погляжу...
- Ну,- говорит Ахламон,- скажи, что бы мне такое сделать, что бы мне такое совершить,
Чтобы счастие свое найтить...
- Указала бы я тебе,- говорит Зазноба,- дорогу,
Да больно у тебя всего много,
Не пойдешь, пожалуй... Ну, да ладно, слушай: выбирай самое трудное, поднимай самое тяжелое... Брось-ка ты золото в море,
От золота не радость, а горе.
Разбросай-ка ты камни дороги во темном лесу,
Добрые люди пройдут, примут за росу,
Разбойник же, если захочет, так и из-под замка украдет...
Раздай-ка ты нищим одежды парчёвые,
А себе из дерюги сшей новую.
Дворец свой пастуху подари, а сам суму на плечи натяни, возьми у пастуха палку,
Иди куда полетит галка,
А сам пути не спрашивай, а коль спросит кто, палкой на галку показывай: и пояс поклонись при встрече, в землю лбом ударь при разлуке, а речи иной окромя "подайте Христа ради" да "спаси Христос" тридцать три года не говори. Да и то говори не громко, а говори под самый нос:
"Спаси Христос"!..
А то чертей распугашь... Знай себе собирай
В сумку куски,
В спину пинки!
Царь Ахламон с земли поднялся, а Зазноба в озеро ушла...
Царь Ахламон лоб ногой потер, кулаком в носу поковырял, пятерней пробор расправил,
Ногу отставил,
Голову поднял,
Половину всего не понял,
И пошел в свое Ахламонство...
Пришел царь Ахламон в свое Ахламонство и подданным своим говорит:
- Пожелайте,- говорит,- мне семь-верст-не дорожки.
- Что ты,- говорит ему Ахламонный министр,- ахламел, что ли: одна королевна хочет за тебя замуж,
Или прикажешь жениться нам уж...
- Вали,- говорит Ахламон,- мне жена не нужна уж!..
Ну тут министры закалякали,
Орденами забрякали.
Повалились, как пустые кули,
Слюни потекли,
Значит заплакали:
- Не ходи,- вопят, - не покидай нас, при тебе рай, а уйдешь,- говорят: Будет чортов ад...
- Ну,- говорит Ахламон, всяк о себе старается,
Живет как ему полагается.
И мимо министров прошел. Пришел царь Ахламон в свой Ахламонный дворец,
Дороги камни положил в корец.
- Поди,- говорит Ахламон своему шуту Балбесу,
- Разбросай это дерьмо по лесу...
Шут побежал со всех ног,
Потому что лес был очень далек...
Собрал Ахламон без долгих проволочек
Золото свое в тысячу бочек,
Да и велел министрам катить в море:
- От золота,- говорит Ахламон министрам,- одно только горе!.. Покатили...
Стоит царь Ахламон руки-в-боки, ноги врозь,
Глядит как министрам тяжело довелось:
Катют бочки, потеют,
Золото жалеют,
Карманы из бочек набивают,
А золото не убывает...
- Скрылки! - думает царь Ахламон...
Идет пастух мимо Ахламонного дворца,
С земли не подымает лица,
Согласно приказу:
Итти, не подымать и глазу,
А гнать стадо,
Куда тебе надо...
Идет пастух, в землю глядит, Ахламон его кличет,
В зубы не тычет,
Руку тянет, как милостыню просит:
- Отдай мне, пастух, сумку... Отдай, Христа ради...
Пастух испугался, схватил себя сзади,
Сумку отдал, а сам на утек...
- Отдай - кличет его Ахламон,- подожек...
Отдай дядя
Христа ради...
Пастух Ахламона смерть испугался, палку ему сунул,
Со страху в землю клюнул,
Лежит ни жив, ни мертв...
- Бросай,- говорит ему Ахламон,- пастух свое стадо,
Получай мой дворец в награду.
И кинул на плечи пастуху,
Свою шубу на собольем меху...
Натянул царь-Ахламон сумку на плечи,
Раздавать уж было боле неча.
Взял он в руки палку, стукнул о камень,
Из камени пламень,
Из пламени галка...
Галка по небу летит, Ахламон по земле идет...
- Вот так палка! - говорит Ахламон,- вот так палка!
- За такую палку,- кричит ему с неба галка,
И дворца не жалко...
Галка по небу, Ахламон по земле...
К вечеру Ахламон притомился, сел у дороги на кочку и думает:
Проведу-ка у кочки,
Ночку...
Сел он на кочку, а галка над головой, как на ниточке висит...
Снял Ахламон свою сумку, развязал на суме поясок,
Глядит, в сумке баранины кусок,
Нож да вилка,
Рюмка да бутылка,
Хлеба коврига белого, коврига черного...
- Вот сумка,- думает Ахламон,- просторная:
Бери, что тебе надо,
Чему душа твоя рада...
Водку из бутылки вылил, воды из ручья чистой налил, баранину волку в поле забросил, галке белую ковригу в небо запулил, а черную сам с'ел.
Водички из рюмочки попил, бороду травой придорожной вытер, "спаси Христос" сказал да и спать залег.
Поутру встал Ахламон свежий:
- Никогда,- говорит галке,- я так и не жил!..
Галка по небу, Ахламон по земле...
Пришел Ахламон к вечеру в богатое село.
Хозяин выйдет, Ахламон поклонится,
С дороги посторонится,
А хозяин стоит да смеется:
- Не подаем Христа ради,
Иди к такому-то дяде...
- Спаси Христос...
С каждым годом творчество Сергея Клычкова завоевывает все большее признание читателей. После выпуска первых поэтических сборников «Песни» (1911) и «Потаенный сад» он примыкает к новокрестьянскому направлению, во главе которого были Н. Клюев и С. Есенин. С большим мастерством Клычков разрабатывал мотивы русской песни и сказки. В 1937 году он был незаконно репрессирован, и его самобытная поэзия и проза на многие десятилетия были преданы забвению. В настоящую книгу вошло лучшее из поэтического наследия С. Клычкова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Проза русского советского писателя С. А. Клычкова (1889- 1940) связана с гоголевской традицией совмещения реального и фантастического планов - это создает в романах "Сахарный немец", "Князь мира" и др. атмосферу гротескно-сказочного быта, в котором действуют его излюбленные герои - одинокие мечтатели, чудаки, правдоискатели.
Проза С.Клычкова (1889-1940) сказочная по форме, пронизана народно-поэтическим восприятием мира. Он пишет о самобытности, природной одаренности крестьянина старой Руси, языческой стихии его воображения. Критика 1920-30-х годов сравнивала прозу писателя с творчеством Гоголя, Лескова, Мельникова-Печорского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Утро. Кабинет одного из петербургских адвокатов. Хозяин что-то пишет за письменным столом. В передней раздается звонок, и через несколько минут в дверях кабинета появляется, приглаживая рукою сильно напомаженные волосы, еще довольно молодой человек с русой бородкой клином, в длиннополом сюртуке и сапогах бурками…».
Алексей Алексеевич Луговой (настоящая фамилия Тихонов; 1853–1914) — русский прозаик, драматург, поэт.Повесть «Девичье поле», 1909 г.
«Лейкин принадлежит к числу писателей, знакомство с которыми весьма полезно для лиц, желающих иметь правильное понятие о бытовой стороне русской жизни… Это материал, имеющий скорее этнографическую, нежели беллетристическую ценность…»М. Е. Салтыков-Щедрин.
«Сон – существо таинственное и внемерное, с длинным пятнистым хвостом и с мягкими белыми лапами. Он налег всей своей бестелесностью на Савельева и задушил его. И Савельеву было хорошо, пока он спал…».