Сага о Вечности - [3]
Респектабельный, изысканный Юпитер,
Надежный муж, галантный кавалер.
Душа его навек с тобой пребудет,
С годами он совсем не постарел.
Давно забыл он о своей Деметре,
И память прошлых лет не любит ворошить.
Страдания по ней давно развеял ветер,
А разум говорит, что надо снова жить.
Соединятся в браке два светила,
Надежность уз Архангелы скрепят.
Деметра в сердце всех давно простила,
Её глаза печально вслед глядят.
Земля на том пиру потупив очи,
С тревогой думала о пленнице своей.
Таить свой страшный грех не стало мочи.
«Юпитер, мне ещё вина налей!
Деметра — пленная царевна,
Твой скорбный плач мне душу бередит.
Да, в юности своей я не была примерна,
Но может Бог меня простит?
Тебя я с миром отпускаю,
Пусть дочь* твоя идет с тобой.
Возможно, я себя на гибель обрекаю,
Но не хочу судьбы иной».
Дочь бросилась в объятия Деметры,
И в унисон забились их сердца.
Огнем любви своей согреты,
Их счастью не было конца.
Обняв Деметру, как родную,
Всплакнула грешная Земля:
«Сейчас уйдешь — я затоскую,
Но оставаться здесь — нельзя».
Их провожали со слезами,
Ведь расставались навсегда,
Кто-то сказал: «Останься с нами!»
В ответ услышал: «Никогда!
Ведь мой уход — как новое рожденье
В другой семье продолжу жизни путь.
Вновь обрести себя — моё стремленье,
Всю жизнь свою перевернуть».
Венера подошла, присела рядом:
«Иди вперед, дерзай бесстрашно,
Не забывай свой отчий дом.
Да будет жизнь твоя — моление о чаше!»
Глава 2. Человечество от Лемурии и до наших дней.
Очнись от векового сна, землянин.
Прими послание с небес.
Взгляни открытыми глазами-
Страна Богов полна чудес.
Оставь свой рай земной навеки.
Твой дом в обители Отца.
Трудился ты не для утехи,
Испив всю чашу до конца.
Мир счастья, скорби и желаний,
Навек ушёл в небытие.
Ты стал Творцом иных созданий
Когда-то виденных во сне.
Владея силой Саваофа,
Несёшь бессменный свой дозор.
Судьбу Земли ты как зеницу ока
Хранишь с любовью до сих пор.
Человечество, как и наша Земля, переживает своё далеко не первое рождение. То, что человек — существо тонкого плана и по Высшему Космическому Закону не должен был жить в физическом плане известно ещё с Библейских времён. История грехопадения Адама и Евы, там описанная, имеет под собой реальную основу.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете;
Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.»
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это проклят ты перед всеми скотами и пред всеми зверьми полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.»
(Бытие, Глава 3)
Невольным змеем — искусителем для землян стали дети известной нам Урны. Пытаясь продолжить свой путь познания внутри Земли, они, постепенно накручивая на себя её материал, стали спускаться в более глубокие слои АЛЕС, чтобы соединить разрозненный опыт погибшей планеты внутри собственной индивидуальности. Для детей Земли это прозвучало как возможность творить живые формы природы непосредственно из материала физического слоя, а не способом отражения тонкой формы через Срединное зеркало* в подзеркалье*.
Надзеркалье* — мир законного проживания человечества. Срединное зеркало — граница разделения тонкого и плотного материала внутри АЛЕС. Подзеркалье — мир незаконного проживания человечества, предназначенный для эволюции мира животных, растений, камня, магмы.
Более подробное описание устройства Земли по уровням вы найдёте в книге
Е. Аноповой «Стучащему, да откроется!».
Обладая свободой воли, человек стал использовать этот Божественный дар без согласования с Высшей Волей, то есть с интересами Большего Целого. Так, в незапамятные времена начался спуск людей и детей Урны в физический план — на незаконный уровень познания.
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их»
(Бытие, Глава 3)
(Под кожаными одеждами подразумеваются физические тела людей.)
Прежде чем закрепиться на этом плане, человечество долго существовало в эфирном слое*. Но плотности данного материала не хватало для непосредственного воздействия на проявленный мир природы. После длительного поиска подходящего вида животных для вхождения «тонкого» человека, была выбрана популяция приматов. Этот выбор не был случайным. Прямоходящие на тот момент времени находились на достаточно высоком уровне эволюционного развития, а, кроме того, имели развитые передние конечности — инструмент воздействия на материал. Так человек приобрёл «кожаные одежды», стал рождаться в физическом теле и познал смерть. С этого момента эволюция человека-животного и животного-примата пошла независимо друг от друга.
Любознательный читатель наверняка задастся вопросом: «А была ли попытка использовать тела других представителей животного царства, например, дельфинов?». Ведь известно, что они по уровню развития сознания всегда находились значительно выше приматов. Свист, то есть сигналы, с помощью которых дельфины общаются между собой, является очень тонкой вибрацией, что подтверждает слышание ими высоких сфер надзеркалья. Но в силу своего физиологического устройства они не имеют возможности «лепить» природный материал, следовательно не соответствуют изначальной задаче спуска человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга послужит утешением для тех, кто ведет свою жизнь в соответствии с Божественным замыслом. Чтобы узнать, что представляет собой потусторонний мир, мы должны расспросить тех, кто там живет, и записать услышанное. Этому и посвящена данная книга.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.
Выкладываю статью, писанную несколько лет назад для дайджеста «Миры Карлоса Кастанеды». Статья посвящена «сновидческим» практикам моего отца.
Эта книга представляет собой краткое и благожелательное описание доктрины и духовной составляющей Гностической традиции. В двадцатом веке гностицизм уже перестал быть просто древним учением и стал предметом, все более и более привлекающим внимание различных людей во множестве мест и в любой сфере жизни. На сегодняшний день многие умы ощущают родство с гностицизмом и сами постигают на опыте знания гностиков, которые не представлялись с тех пор, как великие гностические Мастера изложили свои прозрения во втором и третьем веках после Рождества Христова.
В этой книге подробно освещаются все важные темы духовной жизни. Они касаются не только христианской мистики, но и эзотерических традиций других религий, развития современного естествознания и достижений трансличностной психологии. В книге подробно описаны психологические аспекты внутреннего пути, его глубинные структуры и стадии, техника созерцательности, обхождение с чувствами, превращение тени и значение депрессии в процессе трансформации. Сообщения людей, которые начали вместе с патером Виллигисом свой внутренний, созерцательный путь, свидетельствуют о преобразующей силе мистического познания и указывают на изменение, которое может открыться в каждом человеке.