С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции - [87]

Отмечу, что в последнее время в России происходит тихая реабилитация русской фашистской эмиграции. Этому был дан старт еще во время перестройки в 1988 г., когда был фактически легализован Народно-трудовой союз вместе с его антисоветским журналом «Посев». Популярностью у русских людей НТС никогда не пользовался. Во время войны члены НТС сотрудничали с гитлеровцами на оккупированных территориях и поддерживали предателя генерала Власова с его «Русской освободительной армией» (РОА). К концу войны эн-те-эсовцы впали в немилость из-за попыток их лидеров выступать самостоятельно без согласования с гестапо и оккупационными властями. Но после войны НТС перешел под контроль ЦРУ и стал принимать активное участие в «холодной войне» и использовался для организации подрывных акций на территории СССР, вербовки советских граждан, выезжавших за рубеж, и заброса в нашу страну антисоветской литературы.

В июне 1990 г. мне довелось присутствовать на пресс-конференции Бориса Ельцина в Париже, на которой он публично пригласил представителя «Посева» Миллера обосноваться в России. После распада СССР НТС получил легальный статус в РФ, но все его попытки войти в российский политический истеблишмент, провести своих кандидатов в выборные органы не увенчались успехом. Тем не менее, НТС и близкие к нему по духу организации в последние годы переиздали немало книг русских фашистов и коллаборационистов, опубликованных ими в эмиграции после 1917 г. Впрочем, так же, как и ряд трудов нацистских идеологов вроде Эккерта, Розенберга, Геббельса и др. Некритическое отношение к такого рода человеконенавистнической макулатуре, на мой взгляд, недопустимо. Особенно, когда ее используют в качестве аргумента в критике сионизма и коммунизма.

Приведу пример из уже упоминавшейся книги О.Платонова. В Главе 12 «Еврейская революция. - К.Маркс. - М. Гесс.» он приводит такую цитату из книги А.В.Меллера-Закомельского «Страшный вопрос о России и еврействе» (издана в Париже в 1923 г.): «В социализме еврейских революционеров, в материализме еврейских ученых, в стяжательстве еврейских капиталистов - все та же древнеизраильская неизбывная привязанность к земле, к жизни сей. Социализм Карла Маркса. есть логический вывод из израильского хилиазма (ожидание рая на земле. - авт.) к обществу своему плоть от плоти иудаизма». (О. Платонов. Цит. соч., с. 138). Тезис столь же спорный, сколь и путаный, но дело даже не в этом. Платонов представляет нам автора, как «русского ученого» Меллера-Закомельсого. Сама по себе рекомендация уважительная и обязывающая. Платонова же, видимо, подвело отсутствие информации об этом «ученом».

Заполним этот пробел. Барон Александр Владимирович Меллер-Закомельский (1898-1977 гг.), псевдоним - Мельский А.В., был руководителем эмигрантских организаций русских фашистов РОНД и РНСД, действовавших в Германии и активно сотрудничавших с нацистами еще до прихода Гитлера к власти. Барон редактировал их газету «Пробуждение России». Кроме того, Меллер-Закомельский активно сотрудничал с германскими пропагандистскими организациями, в том числе - в геббельсовском «Антикоминтерне». На этом поприще он стал автором ряда юдофобских книжек, в том числе - «У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу» (Берлин, 1942 г.). Некоторое время Меллер-Закомельский совместно с В.Д. Головачевым руководил небольшой нацистской группой под названием «Немецко-русский штандарт» (Deutsche-russische Standart), влившейся впоследствии в РНСД. В одном из своих докладов Меллер-Закомельский высказывался так: «Да, мы преклоняемся перед личностью вождя Германской нации Адольфа Гитлера и видим в нем, как и в его союзнике Бенито Муссолини, духовного вождя мировых сил света, спасающих человечество от кромешной тьмы большевизма. Не деньгами купил адольф Гитлер наши сердца, а силой своего духа и правдой своей идеи».

Очевидно из этого примера, что далеко не все источники надежны, а их авторы -безупречны. Несомненно, если нужно показать нутро фашизма, его отношение к евреям и к коммунизму, можно процитировать его идеологов и лидеров в оригинале. Но никогда нельзя русскому человеку - будь он трижды националист и антикоммунист - брать аргументы фашистской пропаганды в подтверждение своей правоты. К сожалению, в последнее время произошла великая путаница в подходе к критике сионизма и коммунизма. Сплошь и рядом используются аргументы заклятых врагов России только для того, чтобы похлеще «заклеймить Сион» и «коммуняк». И как тут не вспомнить Дицгена-младшего, которого любил цитировать Маркс, с его вечным афоризмом: «Любая истина превращается в свою противоположность, если ее довести до абсурда».

Увы, абсурда в нынешних «антисионистских» произведениях более чем достаточно. Как и в полемике по еврейскому вопросу, так и в спорах с сионизмом всегда нужно помнить уроки истории. Нацистское прошлое Германии, где борьба с «жидо-масонско-большевистским заговором» ослепила немецкий народ ненавистью и привела к Холокосту, в котором погибли не только евреи, но и миллионы славян и других народов, показывает, насколько взрывоопасны такого рода конспирологические концепции, как отравляют сознание масс построенные на них идеологии. Допустить нечто подобное в России было бы поистине трагической ошибкой. А у нас только через двадцать с лишним лет после развала СССР задумались над тем, как бы запретить в России нацистскую символику и неонацистские партии.