С чего живое начиналось: древняя сказка - [2]
Ум и Разум на Небесное Царство смотрели, но ничего увидеть не могли. В нём никто не творил, никто ничего не создавал, но вместе с тем жизнь кипела и развивалась.
Поначалу им это нравилось, и они были рады движению в Небесном Царстве и появлению чего-то нового, необычного, ими непостижимого.
Но тогда они не видели, что это происходит только благодаря тому, что их творения, живущие в Небесном Царстве, теряли силы, а не набирали их. Что их развитие отбирало их жизнь. Поначалу – по капле, потом ручейком. Затем с каждым новым скачком развития Небесного Царства и их жителей жизнь уходила от них большим и большим потоком: покорной речушкой, буйной рекой, морем… И вот-вот вытечет океаном. Да сила жизни текла в никуда, в пустоту, за пределы Небесного Царства и необъятного, делая в их пространствах огромные дыры. И Ум и Разум ужаснулись.
Они кинулись латать эти дыры, но от их действия дыры становились ещё больше и больше.
И решили Ум и Разум создать своё новое творение. Да такое, которое остановит развитие разрушительного в Небесном Царстве и изнутри залатает дыры, через которые уходят силы жизни жителей Небесного Царства да Ума и Разума в необъятном. Да так и сделали.
Создали они новое дитя по своему подобию, да наделили его вольной волюшкой. Предназначение его – создать лад в Царстве Небесном, да отладить творения в нем. Чтобы вернулась былая жизненная сила Небесного Царства, его жителей да Ума и Разума! Да нарекли его Ладом.
И отправили они его в Небесное Царство по договору, что он самостоятельно отладит Небесное Царство, залатает дыры в его пространствах и сделает непостижимое.
Хаос, видя в Ладе угрозу для его власти над Небесным Царством, принял его с почестями. Зная волю и предназначение Лада, приблизил его к себе бесправным.
Да решил Хаос склонить Лада на свою сторону. Посулил ему власть над Небесным Царством поделить надвое, да им жить в мире и согласии. Но Лад, видя своё предназначение и наказ своих Создателей, да зная Хаоса и о его деяниях, от такого предложения отказался.
Тогда Хаос предложил ему сладку жизнь в Небесном Царстве: горя не знать, себя тешить, да над другими потешаться. Но Лад от этого предложения отказался.
Тогда Хаос предложил Ладу несметные богатства, которые застилают свет своим блеском и живое обращают в рабов да подневольных. Но Лад и от такого предложения отказался.
Хаос не выдержал такой стойкости и силищи жизни Лада, разгневался, стал его угрозами засыпать, в страх вгонять, его волю укрощать, да ломать вовсе. Но Лад от этих угроз своего мнения не сменил. Только для себя отметил: насколько жизненна сила сильна, а сила Смерти – слаба. Хотя она и имеет власть да могущество над другими, наиболее сильными.
Хаос от своей немощности пред жизненной силой Лада устрашился, да стал ему погибель готовить.
А Лад от Хаоса дальнейших действий не стал ждать. Он нашёл среди приближённых Хаоса сторонников себе и с ними от приближённости Хаоса ушел. В Небесном Царстве Лад нашёл тех жителей, кто хотел продолжать дело, начатое Умом и Разумом, да объединил их совместным делом. И стали они творить да создавать новое, пусть пока не совсем значительное, но новое. И стали они продолжением творцов своих.
Так Небесное Царство само разделилось надвое: на рабов Хаоса, способных только к созданию и развитию разрушительного, да тех, кто продолжал дело, начатое своими Создателями: создавал жизненное, им самим пока непостижимое, да радовался этому. Так Небесное Царство разделилось на Свет и Тьму.
А их радость да огонь жизни залатали Небесное Царство и необъятное изнутри, да силушку жизни Живых в Небесном Царстве и Ума да Разума вернули. Так Ум и Разум решили в Небесном Царстве правление Хаоса сменить на правление Лада.
Лад прежние порядки Хаоса в Небесном Царстве отменил и назначил порядки Ума и Разума, чтобы каждый мог продолжать дело, начатое своими Создателями. Да стал в Небесном Царстве править и ладить Лад.
Жители Небесного Царства его почитали, да к нему прислушивались. Но вместе с тем каждый делал своё, жизненное, делам своим продолжение, себе – в свое развитие, да Уму и Разуму – на радость.
Хаос с происходящим вокруг смирился, в глубине себя затаился, но с Небесного Царства – не ушёл, хоть Ум и Разум к себе звали.
Так они жили-поживали, да горя не знали. Небесное Царство расцветало, своим светом необъятное освещало, да силой жизни заполняло. Да творили каждый в Небесном Царстве во имя себя и ради себя в одном едином совместном деле. Да создали его жители то, что им самим непостижимо было: камень, ветер, молнию, дождь, тучи, разного зверья, растений, люда… словом то, что мы сейчас видим, и то, что в сказках пересказываем. Да не было их творениям предела!
Но далее в Небесном Царстве их творениям не сложилось возможности для дальнейшего развития и самостоятельности, да для продолжения дела, начатого Умом и Разумом.
Тогда Лад собрал жителей Небесного Царства на совет, чтобы обсудить вопрос о создании возможности их творению дальше развиваться и раскрывать в себе новые и новые чудеса жизни, им самим пока непостижимые. Да порешили они на совете том – для этого создать объятное в объятном!
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, как складывалась жизнь во Вселенной да на Матушке Земле.Для широкого круга читателей.
Серия книг «Весть предков» продолжает повествование автора о его жизни со Стариками – Хранителями изначальных знаний и магии словянской народной культуры в книге «О боли».В третьей книге автор пишет об исследовании со стариками-ведунами темы боли: откуда она берется? какая она бывает? и как напрочь избавиться от нее? Помимо этого старики делятся с автором практическими древними способами и путями избавления от боли.
«Посмотри на себя и себе сказывай:«Почем смерть твоя, почем жизнь твоя!Кто тебе друзья, а кто недруги!Кто жизнь свою строит,а кто по морю плывёт да берега не видит,а видит – пристать не смеет!Коли ты родился да помолился, иди и делай!Коли оступился, вставай да реви!Горе усмири да выкинь!Коли жизнь нашёл, с миром поделись!А увидел сказ, детям поклонись!».
Первая книга Алексея Алнашева «Древо жизни» из серии «Весть предков» открывает для нас удивительное прекрасное мира наших словянских корней. Она не оставит равнодушными тех людей, кто хоть раз в своей жизни задавался вопросами: кто такой человек на самом деле? для чего каждый из нас пришел на этот Белый Свет? и где есть наши корни, в чем наша сила?Не один человек и не одно столетие желает познать, а не догадываться о том, как жили наши предки в изначальной словянской культуре. А стоит спросить самих Стариков – они поведают много интересного…Что поведали Хранители Белого Света на Матушке Земле об укладе жизни человека в словянской культуре, узнаем в этой первой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти сказки известный английский писатель Редьярд Киплинг писал и иллюстрировал собственными рисунками. Многие поколения детей узнали из этих сказок, почему у слона длинный нос, а у кенгуру — длинные ноги, откуда у леопарда появилась пятнистая шкура и кто дал верблюду горб. А кто же не знает забавной истории о коте, который гулял, где ему вздумается? В нашей стране эти сказки издавались все вместе и порознь и неизменно пользовались большим успехом. Но с рисунками автора они стали библиографической редкостью.
Городские сказки – жанр редкий. В чем-то даже, наверное, исключительный. Что мы можем вспомнить сказочного о нашем городе? "Чижика-пыжика", "Крокодила" да "Мойдодыра", еще "Черную курицу" и, может быть, сказки Радия Погодина. Конечно, классиков: "Медного всадника", "Нос". В общем потоке литературы – капля в море. Про Москву Михаил Булгаков написал замечательную сказку для взрослых и назвал ее "Мастер и Маргарита", а вот про Петербург почему-то сказки не написал. Хоть и, кажется, что город наш – неистощимый кладезь для выдумки, городские сказки можно пересчитать буквально по пальцам.Авторский сборник драматурга Андрея Зинчука, который мы предлагаем вашему вниманию, поможет в какой то мере восполнить этот пробел.Для повзрослевших детей и их родителей.Истинно петербургское настроение.
Старинная народная сказка – в рисунках для юных читателей и их родителей. Сказка, выполненная в этом стиле, полностью окунает ребенка и взрослого в сказочный мир волшебной сказки и позволяет самостоятельно работать с образами сказки. В этой сказке сказывается о том, как складывалась жизнь во Вселенной да на Матушке Земле.Для широкого круга читателей.
Двое детей, кочующих из одной приёмной семьи в другую, нашли на свалке почтовый ящик с семью серебрянными звёздочками. Почтовый ящик оказался волшебным и стал дарить им подарки…Только вот, доброе ли это волшебство?..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Парень – круглый сирота. Но у него есть Мир! Это ведь тоже Семья! И этот Мир ждет, в его жизнь не вмешивается. Да создает такие ситуации, чтобы парень сам увидел свой страх перед любимой девушкой и убрал его…».
Мысль родной души – жизнь человека правит и ладит! А мысль чужая – жизнь человека разрушает да в могилу вгоняет! А на чью мысль опираться – человек сам решает.
Жизнь свою следует жить самому и дело своё делать самому. А помощь принимать от человека, а не от червя, который тебя поедает.
Молодкам гонец, чтоб не хорохорились, пока женилка – не женилка, молодость не созрела, а хвост не вырос.