Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента - [11]

Рама, создавший своё учение и покинувший, как сообщают «Веды» Родину, дабы избежать гражданской войны, конечно, не мог заимствовать название священных борейских книг. Точно также и Зароастр, принёсший с Центрального Урала в Иран своё учение, не мог назвать своё учение священным борейским именем. По мнению исследователей зароостризма, оно возникло как реакция неприятия человеческих жертв богам, обряд, в то время широко распространённый на Евроазиатском континенте. Именно это неприятие привело к тому, что слово «друг», которое у бореев означало волхв (дошедшее до нас "друиды"), на языке Зенд стало означать «ложь». А слово «грех» означавшее прелюбодеяние, разврат, недостойное действие семьянина, на языке Зенд (и санскрите), стало означать наоборот «семьянина» ("грехасты"), поэтому и священная книга бореев «Веста» стала называться "Авеста",[6] отрицательная частица «а» внесла отрицание, т. е. "не Веста". В то же время сохранилось слово «весть», практически не изменившее своего первоначального значения, т. е. "принесённое знание" (сравните, "пришёл не весть откуда", т. е. неизвестно откуда и без предупреждения богов).

"Весталками" в Древнем Риме называли жриц-прорицательниц, которыми могли быть девственницы до 30 лет. В русском языке сохранилось слова «невеста» означающее, что девушка до замужества могла быть «вестой» — прорицательницей, получающей знания, а после окончания монашеского периода (после 24 лет), становилась не-вестой и могла выйти замуж. Авестизм, пришедший на смену Веры наших предков завоевал юг Бореи, был так назван, потому что стал учением противоположным учению Весты.

Вести люди получали от Богов. Дошедшее до нас выражение "жить по совести" и само слово «совесть», в древности могли означать лишь одно — человека, строящего своё поведение согласно полученным от богов вестям. С древности существуют многочисленные сведения о различных приметах, указывающих какая будет погода или что нас ждёт в будущем, т. е. в прошлом была целая наука о вестях. И этот естественный язык Природы был не только осмыслен нашими предками, но и преобразован в божественный, на котором люди говорили с Богами, и задан человеком Пантеону (тесно связанному с Природой).

Древнеиранский язык Зенд и санскрит, мало чем отличаются друг от друга, но противопоставление южных арийцев (людей Рамы) — борейцам (в том числе и уральским арийцам) привело к отделению Индии с Ираном от Бореи. Именно тогда на юге Евроазиатского континента возникла полигамия, приведшая к распаду борейской формы семьи.

В священных вестийских книгах были описаны не только способы как получать вести от богов (предсказания по поведению животных, событиям, снам и т. д.), но и различные функции богов, обряды, гимны, иерархия волхвов и многие другие полезные для веры сведения. Русские, вернее болгары, были последним народом на Земле, хранившим эти книги. Иван Грозный, собравший библиотеку из древних книг, наверняка приобрёл и Весту. Возможно именно поэтому его библиотека до сих пор "не обнаружена", поскольку если бы её нашли в нашей христианской стране, она была бы уничтожена немедленно.

В то же время, как пишет В.В.Данилов существование таких хорошо знакомых нам слов как «пропоВЕДник» или «праВЕДник», говорит, что наши предки жили по Ведам. То есть наряду с Вестой были и Веды. Двойное деление священных книг сохранилось практически во всех религиях, например, в индуизме, наряду со священными «Ведами», имеются «Упанишады», где дана трактовка «Вед». У мусульман наряду с «Кораном», есть «Шариат»; в иудаизме наряду с "Ветхим заветом", имеется его трактовка «Талмуд», в буддизме наряду с «Танджуром» (собрание трудов канонов), имеется «Канджур» (указания и "Слово Будды") и т. д. Поэтому логично предположить, что у наших предков было два типа священных книг: Весты и Вед.

Можно постараться вычислить, какие священные борейские книги входили в Весту. Во-первых, такие же, какие входили в «Авесту». Яшты — гимны богам, у борейцев гимны назывались славами, а ещё раньше лабами (об этом подробнее мы будем говорить ниже) поэтому сборник слав, назывался сначало «Лабарь», а затем «Славарь» (не путать со «словарь», где корень "слово"). Первоначально древнерусское окончание «арь» указывало на сборник: буквАРЬ (объединение букв), словАРЬ (объединение слов), календАРЬ (объединение дат), а затем это окончание перешло на название профессий: знахАРЬ, лекАРЬ, пекАРЬ, токАРЬ, золотАРЬ. Отдельно в «Авесту» входил сборник молитв — то, что у христиан называют «Псалтырь», а христиане, как известно, практически всё позаимствовали у волхвов. Свод обрядовых предписаний назывался у зороастрианцев «Видевдат», а у борейцев, скорее всего, «Волхварь» (или "Волхвырь"). «Гаты» (сравните с русским словом «гать» — "дорога через топь") описывали борьбу добра и зла и содержали пророчества, подобный сборник у бореев, возможно, назывался "Вестарь".

"Денкарт" — "Деяние веры";

"Дамдатнаска — Бундахиши" — "Творение основы";

"Меног-и Храт" — "Дух разума" — все три книги представляли из себя своеобразную энциклопедию и содержали сведения по космологии и эсхатологии.