Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает - [8]
Уже сейчас мы, русские, к сожалению, не можем зарегистрировать нашу партию под старым добрым именем «Союз Русского Народа». Увы, Конституционный суд в декабре 2004 года не нашел оснований для смягчения жестокого закона «О политических партиях» и подтвердил запрет на создание в России религиозных и национальных партий. В Германии возможен правящий ХДС. Первое слово «христианский» в ХДС никого в Европе не пугает. Да и странно бы это было. Мы же боимся в названии партии, чтобы было — православная и, тем паче, русская. Это по терминологии КС «запрещенные слова». В православной России-то «запрещенные», где 80 % населения православные и русские?! Вот до чего мы дожили! Все мы помним, что объединиться и сбросить трехсотлетнее оккупационное татаро-монгольское иго наш народ смог по призыву Сергия Радонежского. Теперь такой призыв получается, что Государственной Думой и Конституционным судом запрещен. Нельзя, по религиозному принципу. Церковь у нас не участвует в выборах, то есть демонстративно не участвует в устроении государства. И это-то у нашей русской нации, которая и сформировалась-то в XIII веке на православии, как избранный мессианский народ Нового Завета. Мы русские — традиционно не светская, а верующая нация. Значит, это надо было учитывать. Надо учитывать историю своей нации. А не подыгрывать чужеродным атеистам. Не ущемлять права человека в отношении собственной русской нации.
Довод Конституционного Суда: «дифференциация партий по религиозному и национальному признаку чревата расколом общества». Какого общества? Чьего общества?
Русские всегда были веротерпимы и прекрасно уживались с мусульманством и иудаизмом. Но ведь есть у нас и какие-то свои русские интересы, которые кто-то должен защищать. Не делегированный же подрывниками Жириновский? Русским и православным насильно запрещают собираться в общую организацию. Такое может выгодно только угнетателям. Тем, кто боится, что угнетенные объединятся. Это как было с порядками в КПСС, когда всем народам, членам Союза ССР, разрешалось иметь свои партии по национальному признаку, кроме русского. Тут невольно приходят на ум аналогии с оккупационным режимом. Кричали против тоталитарного большевизма, а повторяем снова его пренебрежение (или сознательное притеснение?) по отношению к 80 % населения. На выборы с каждым разом приходит все меньше народу, выборы все чаще срываются — и не удивительно, потому что у нас практически, как во время однопартийной системы в Советском Союзе, уже не стало выбора. Есть набор партий-марионеток на одно лицо, и все одинаково — без креста. Когда правит «малый народ», то, конечно, надо, главное, не дать «большому народу» объединиться — почувствовать силу своего большинства. Вот и изгоняют с политической арены православный крест, делают запрещенным название «русский».
«Русская» — запрещенное законом название на выборах? да где мы живем? Сейчас «Православная партия России», «Русский общенациональный союз» и «Российская христианско-демократическая партия» уже заявили, что будут жаловаться выше — в Европейский суд по правам человека. Мы же прокомментируем: вот каким лукавым путем сгоняют оппозицию скопом в «подставные», давно скомпрометировавшие себя КПРФ иди ЛДПР Посмотрим, что скажет Европейский суд по правам человека? Или у них там двойные стандарты? во всех странах — права человека, а в России, где «малый народ» у власти, их можно не соблюдать? Посмотрим.
Но в КПРФ мы, русские, не вернемся. И в ЛДПР не пойдем. И как бы нам не оставляли, как волку обложенному флажками, проход под обстрел в фашизм, и в фаищзм мы тоже не пойдем. Его бесчеловечные лозунги никак не для нас. Гитлер не для нас, переживших Великую Отечественную войну 1941-45 гг. Мы воюем, — еще раз настойчиво это повторю! — не с Мойшей, который пострадал от «ельциниады» одинаково с Иваном — так же все свои сбережения, «наколотый» Гайдаром, потерял, так же получает мизерную пенсию (хотя проработал всю жизнь и заработал пенсию достойную), так же бесстыдно и нагло ограблен Чубайсом при приватизации.
Нет и нет! мы, русские националисты, никогда не пойдем на крайности и не дадим «Гайдарам» и «Чубайсам» толпу, как бы об этом не мечтали «Яковлевы», на погромы спровоцировать. Мы критикуем «талмудический яд», но мы никогда не критиковали отдельного еврея за то, что он еврей. Напротив, мы всегда с уважением относились к евреям, как тоже мессианскому народу. Наш первейший постулат именно в том, что нынешнее русско-еврейское противостояние стоит на уровне философии, а не на уровне физического мордобития.
Вот почему, как бы проще не казалось обойтись «без философий», нам придется по русско-еврейскому противостоянию всегда начинать разговор именно с философии.
5. Историческая ипостась.
Почему стихийно появились значки «Россия для русских»? «Русская цивилизация» — в третий раз над пропастью
Автор книги, в брежневские времена входивший в партийную номенклатуру, рассказывает о деятельности внутри КПСС группы русских патриотов, которые боролись с антигосударственными элементами в партийном аппарате. Последние уже тогда готовили ползучий переворот, позже получивший название «перестройка».Не вина, а беда русской «партийной разведки» в том, что у неё не хватило сил для борьбы с внутренними врагами СССР, облечёнными высокими полномочиями…
Положение советских евреев в брежневскую эпоху до сих пор вызывает горячие споры между историками. Одни считают, что в этот период евреи постепенно заняли господствующее положение в важнейших сферах государственной жизни; другие историки утверждают, что евреи, напротив, были гонимы и ущемлены в своих правах.
Один из самых преуспевающих предпринимателей Японии — Казуо Инамори делится в книге своими философскими воззрениями, следуя которым он живет и работает уже более трех десятилетий. Эта замечательная книга вселяет веру в бесконечные возможности человека. Она наполнена мудростью, помогающей преодолевать невзгоды и превращать мечты в реальность. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Один из величайших ученых XX века Николай Вавилов мечтал покончить с голодом в мире, но в 1943 г. сам умер от голода в саратовской тюрьме. Пионер отечественной генетики, неутомимый и неунывающий охотник за растениями, стал жертвой идеологизации сталинской науки. Не пасовавший ни перед научными трудностями, ни перед сложнейшими экспедициями в самые дикие уголки Земли, Николай Вавилов не смог ничего противопоставить напору циничного демагога- конъюнктурщика Трофима Лысенко. Чистка генетиков отбросила отечественную науку на целое поколение назад и нанесла стране огромный вред. Воссоздавая историю того, как величайшая гуманитарная миссия привела Николая Вавилова к голодной смерти, Питер Прингл опирался на недавно открытые архивные документы, личную и официальную переписку, яркие отчеты об экспедициях, ранее не публиковавшиеся семейные письма и дневники, а также воспоминания очевидцев.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.
Многогранная дипломатическая деятельность Назира Тюрякулова — полпреда СССР в Королевстве Саудовская Аравия в 1928–1936 годах — оставалась долгие годы малоизвестной для широкой общественности. Книга доктора политических наук Т. А. Мансурова на основе богатого историко-документального материала раскрывает многие интересные факты борьбы Советского Союза за укрепление своих позиций на Аравийском полуострове в 20-30-е годы XX столетия и яркую роль в ней советского полпреда Тюрякулова — талантливого государственного деятеля, публициста и дипломата, вся жизнь которого была посвящена благородному служению своему народу. Автор на протяжении многих лет подробно изучал деятельность Назира Тюрякулова, используя документы Архива внешней политики РФ и других центральных архивов в Москве.
Воспоминания видного государственного деятеля, трижды занимавшего пост премьер-министра и бывшего президентом республики в 1913–1920 годах, содержат исчерпывающую информацию из истории внутренней и внешней политики Франции в период Первой мировой войны. Особую ценность придает труду богатый фактический материал о стратегических планах накануне войны, основных ее этапах, взаимоотношениях партнеров по Антанте, ходе боевых действий. Первая книга охватывает период 1914–1915 годов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.